mini test
- Konbuyu başlatan ARİF
- Başlangıç tarihi
1-Hicretin 9. yılında
2-
İyilik, güzellik, uygun ve güzel olanı en güzel ve kusursuz bir şekilde yapmak. İhsan; Allah'ın huzurunda olduğunu onu gönül nuruyla görüyormuş gibi tasavvur ederek kulluk vazifelerini yerine getirmek. Bu anlamda ayet-i kerimede "öyle değil! Kim muhsin olduğu halde kendini Allah'a teslim ederse, onun mükafatı Rabbinin katındadır" (el-Bakara, 2/112). İnanç ve gönül planında ihsan ve teslimiyet Allah'ın kullarından istediği kurtuluş beraatıdır. Anne-baba hakkındaki tavsiyelerde de onlara "ihsan" ile davranılması istenmiştir (bk. el-Bakara, 2/73; en-Nisa, 4/36; el-En'âm, 6/151; el-İsrâ, 17/32).
3-
Cenâze namazı, farz-ı kifayedir; kadın olsun erkek olsun yalnız bir kişinin bu namazı kılmasıyla farz yerine getirilmiş olur. Cenâze namazı, Allâh’a övgü, Rasulullah’a salât ve ölü için duadan ibarettir.
Cenâze namazı rüku ve secdesi olmayan bir namazdır; rükünleri kıyam ve tekbirdir. Cenâze namazında iftitah tekbiriyle birlikte dört tekbir bulunmaktadır. Selam vermek vaciptir. Sünnetleri ise, Allâh’a hamd ve senâ etmek, Rasulullah’a salât ve selam getirmek, hem ölüye hem de Müslümanlara dua etmekten ibarettir.
Cenâze namazında taharet, kıbleye yönelmek, setr-i avret ve niyet gibi şartlara riayet edilir. Namazı kılınacak cenâzenin Müslüman olması, yıkanıp kefenlenmiş olması, cemaatin önünde olması, bedeninin tamamı veya yarıdan fazlası, yahut başı ile birlikte en az yarısının bulunması gerekir. Canlı olarak doğup ölen çocuk yıkanır ve cenâze namazı kılınır..
mi acaba?
2-
İyilik, güzellik, uygun ve güzel olanı en güzel ve kusursuz bir şekilde yapmak. İhsan; Allah'ın huzurunda olduğunu onu gönül nuruyla görüyormuş gibi tasavvur ederek kulluk vazifelerini yerine getirmek. Bu anlamda ayet-i kerimede "öyle değil! Kim muhsin olduğu halde kendini Allah'a teslim ederse, onun mükafatı Rabbinin katındadır" (el-Bakara, 2/112). İnanç ve gönül planında ihsan ve teslimiyet Allah'ın kullarından istediği kurtuluş beraatıdır. Anne-baba hakkındaki tavsiyelerde de onlara "ihsan" ile davranılması istenmiştir (bk. el-Bakara, 2/73; en-Nisa, 4/36; el-En'âm, 6/151; el-İsrâ, 17/32).
3-
Cenâze namazı, farz-ı kifayedir; kadın olsun erkek olsun yalnız bir kişinin bu namazı kılmasıyla farz yerine getirilmiş olur. Cenâze namazı, Allâh’a övgü, Rasulullah’a salât ve ölü için duadan ibarettir.
Cenâze namazı rüku ve secdesi olmayan bir namazdır; rükünleri kıyam ve tekbirdir. Cenâze namazında iftitah tekbiriyle birlikte dört tekbir bulunmaktadır. Selam vermek vaciptir. Sünnetleri ise, Allâh’a hamd ve senâ etmek, Rasulullah’a salât ve selam getirmek, hem ölüye hem de Müslümanlara dua etmekten ibarettir.
Cenâze namazında taharet, kıbleye yönelmek, setr-i avret ve niyet gibi şartlara riayet edilir. Namazı kılınacak cenâzenin Müslüman olması, yıkanıp kefenlenmiş olması, cemaatin önünde olması, bedeninin tamamı veya yarıdan fazlası, yahut başı ile birlikte en az yarısının bulunması gerekir. Canlı olarak doğup ölen çocuk yıkanır ve cenâze namazı kılınır..
mi acaba?
en faziletli nafile oruç Davud(as)ım orucuddur.(Davud as bir gün tutar bir gün tutmazdı.)
allah razı olsun.:dft012:
1- İftitah tekbirinde "ALLAH" lafzını söylemenin hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
2- Secdede alnın 4/3'ünü yere koymanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
3- Secde müddetince, ayakların ikisi birden yerden kesilirse, namazın hükmü ne olur?
a) Mekruh işlenmiş olur.
b) Sehiv secdesi yapılır.
c) Namaz bozulur.
d) Hiçbir şey olmaz.
4- Namazda Fatiha sûresini okumanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
5- Namazdaki yanılmalardan dolayı sehiv secdesi yapmanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
6- Namazda sübhâneke duasını okumanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehab
7- Namazda sağa selâm vermenin hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehab
8- Namazda sola selâm vermenin hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
9- Vitir namazının ilk rekatında Âlâ sûresini, 2. rekatında Kafirûn, 3. rekatında da İhlâs sûresini okumanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
10- Namazda bir başkasına cevap kastıyla öksürmek ve iki harfi yan yana getirecek şekilde ses çıkarmanın hükmü nedir?
a) Namaz bozulur.
b) Sehiv secdesi gerekir.
c) Bir şey olmaz.
d) Mekruh olur.
11- Secdeye varırken elleri dizlerden önce yere koymanın hükmü nedir?
a) Tahrîmî Mekruh
b) Mubah
c) Tenzîhî Mekruh
d) Müfsit
12- Abdesti daralmış bir hâlde namaza durmanın hükmü nedir?
a) Tahrîmî Mekruh
b) Haram
c) Tenzîhî Mekruh
d) Müstehab
13- Namazda amel-i kesir miktarınca elbise veya saç-sakalla oynamanın hükmü nedir?
a) Namaz bozulur.
b) Mekruh işlenmiş olur.
c) Sehiv secdesi gerekir.
d) Bir şey olmaz.
14- Erkekler için namazı çorapsız kılmanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
15- Sabah namazının sünnetini kıldıktan sonra sol tarafa birazcık uzanıp ALLAH'ı zikretmenin hükmü nedir?
a) Farz
e) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
birde süpriz var dikkatini çekermi kardeşlerin bakacağız?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
2- Secdede alnın 4/3'ünü yere koymanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
3- Secde müddetince, ayakların ikisi birden yerden kesilirse, namazın hükmü ne olur?
a) Mekruh işlenmiş olur.
b) Sehiv secdesi yapılır.
c) Namaz bozulur.
d) Hiçbir şey olmaz.
4- Namazda Fatiha sûresini okumanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
5- Namazdaki yanılmalardan dolayı sehiv secdesi yapmanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
6- Namazda sübhâneke duasını okumanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehab
7- Namazda sağa selâm vermenin hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehab
8- Namazda sola selâm vermenin hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
9- Vitir namazının ilk rekatında Âlâ sûresini, 2. rekatında Kafirûn, 3. rekatında da İhlâs sûresini okumanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
10- Namazda bir başkasına cevap kastıyla öksürmek ve iki harfi yan yana getirecek şekilde ses çıkarmanın hükmü nedir?
a) Namaz bozulur.
b) Sehiv secdesi gerekir.
c) Bir şey olmaz.
d) Mekruh olur.
11- Secdeye varırken elleri dizlerden önce yere koymanın hükmü nedir?
a) Tahrîmî Mekruh
b) Mubah
c) Tenzîhî Mekruh
d) Müfsit
12- Abdesti daralmış bir hâlde namaza durmanın hükmü nedir?
a) Tahrîmî Mekruh
b) Haram
c) Tenzîhî Mekruh
d) Müstehab
13- Namazda amel-i kesir miktarınca elbise veya saç-sakalla oynamanın hükmü nedir?
a) Namaz bozulur.
b) Mekruh işlenmiş olur.
c) Sehiv secdesi gerekir.
d) Bir şey olmaz.
14- Erkekler için namazı çorapsız kılmanın hükmü nedir?
a) Farz
b) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
15- Sabah namazının sünnetini kıldıktan sonra sol tarafa birazcık uzanıp ALLAH'ı zikretmenin hükmü nedir?
a) Farz
e) Vacip
c) Sünnet
d) Müstehap
birde süpriz var dikkatini çekermi kardeşlerin bakacağız?
araya senin girmenibekledim:005:Abi sonunda cevap anahtarı olacaktı unuttunuz galibaHani teyid etmek için
Güzel sorular Allah razı olsun...
1-a 2-a 3-c 4-b 5-b 6-c 7-e 8-c 9-c 10-a 11-a 12-c 13-a 14-c 15-c:045:
Bakaım doğru mu cevap anahtarı
evet haklıınız işte kardeşlerin dikkatini çekmesi gereken noktayıda siz bulmuş oluyorsunuz.teşekkürler..:048::045:
1- Ölüyü yıkamak, kefenlemek, cenaze namazını kılıp kabrine defnetmek müslümanlara farz-ı kifayedir.
2- Ölmek üzere olan bir müslümana kelime-yi tevhid telkin edilir. Fakat söylemesi için zorlanmaz; belki onun dil ile söylemeye takati kalmamıştır. Size kalben iştirak eder. Ayrıca ölene kadar yanı başında Yasin-i şerif okunur. Öldükten sonra yıkanıp kefenlenene kadar ölünün yanında Kur'an okunmaz.
3- Ölmek üzere olan kişi şayet ona sıkıntı vermeyecekse ayakları kıbleye karşı uzatılır. Başı biraz yükseltilerek sırt üzeri yatırılır.
4- Ölen kişinin gözleri yumulur, çenesi kapatılarak bir iple başının üst tarafına bağlanır. Elleri yanlarına uzatılır ayakları uzatılarak iki ayağının başparmakları bir iple bağlanır.
5- Ölünün akraba komşu ve dostlarına haber verilir. Böylece onların ölüye karşı son vazifelerini yapmalarına yardımcı olunmuş olur.
6- Ölünün uzayan tırnakları kesilmez, saç ve sakalı kısaltılmaz.
7- Ölüyü yıkayacak kişiler ölünün en yakınları olmalıdır. Şayet onlar bunu adabına uygun bir şekilde yapmayacaklarsa salih, muttaki bir kişiye yıkatmalıdırlar.
8- Ölünün yıkanacağı yer kapalı olmalı, herkesin görebileceği bir yerde yıkanmamalıdır. Ölü yıkanırken, yıkayan ve ona yardım edenlerden başkası orada bulunmamalıdır.
9- Ölü yıkayan, ölüyü sünnete uygun olarak yıkamalı, yıkarken gördüğü hoşa gitmeyen halleri gizlemeli, güzel halleri ise anlatmalıdır. Ancak isim vermeden karşılaştığı kötü halleri hayattakilerin ibret alması için anlatabilir. Yıkamaya besmele ile başlamalı yıkama tamamlanıncaya kadar "Gufraneke yâ Rahman" demelidir.
10- Ölü yıkandıktan sonra başına ve sakalına güzel koku sürülmeli, alnına şahadet parmağı ile Bismillahirrahmanirrahim, göğsü üzerine de la ilahe illallah yazmalıdır.
11- Ölünün yıkanması tamam olduktan sonra sünnet üzere kefenlenmelidir. (İslam Ahkâmı, Zeki SOYAK)
2- Ölmek üzere olan bir müslümana kelime-yi tevhid telkin edilir. Fakat söylemesi için zorlanmaz; belki onun dil ile söylemeye takati kalmamıştır. Size kalben iştirak eder. Ayrıca ölene kadar yanı başında Yasin-i şerif okunur. Öldükten sonra yıkanıp kefenlenene kadar ölünün yanında Kur'an okunmaz.
3- Ölmek üzere olan kişi şayet ona sıkıntı vermeyecekse ayakları kıbleye karşı uzatılır. Başı biraz yükseltilerek sırt üzeri yatırılır.
4- Ölen kişinin gözleri yumulur, çenesi kapatılarak bir iple başının üst tarafına bağlanır. Elleri yanlarına uzatılır ayakları uzatılarak iki ayağının başparmakları bir iple bağlanır.
5- Ölünün akraba komşu ve dostlarına haber verilir. Böylece onların ölüye karşı son vazifelerini yapmalarına yardımcı olunmuş olur.
6- Ölünün uzayan tırnakları kesilmez, saç ve sakalı kısaltılmaz.
7- Ölüyü yıkayacak kişiler ölünün en yakınları olmalıdır. Şayet onlar bunu adabına uygun bir şekilde yapmayacaklarsa salih, muttaki bir kişiye yıkatmalıdırlar.
8- Ölünün yıkanacağı yer kapalı olmalı, herkesin görebileceği bir yerde yıkanmamalıdır. Ölü yıkanırken, yıkayan ve ona yardım edenlerden başkası orada bulunmamalıdır.
9- Ölü yıkayan, ölüyü sünnete uygun olarak yıkamalı, yıkarken gördüğü hoşa gitmeyen halleri gizlemeli, güzel halleri ise anlatmalıdır. Ancak isim vermeden karşılaştığı kötü halleri hayattakilerin ibret alması için anlatabilir. Yıkamaya besmele ile başlamalı yıkama tamamlanıncaya kadar "Gufraneke yâ Rahman" demelidir.
10- Ölü yıkandıktan sonra başına ve sakalına güzel koku sürülmeli, alnına şahadet parmağı ile Bismillahirrahmanirrahim, göğsü üzerine de la ilahe illallah yazmalıdır.
11- Ölünün yıkanması tamam olduktan sonra sünnet üzere kefenlenmelidir. (İslam Ahkâmı, Zeki SOYAK)