Bugün Risalelerden neler ögrendiniz?
- Konbuyu başlatan Gül-i İkra
- Başlangıç tarihi
memluk
Hatim Sorumlusu
Mâsumların fânî malları, onların hakkında sadaka olup, bâkî bir mal hükmüne geçtiği gibi, fânî hayatları dahi bir bâkî hayatı kazandıracak derecede, bir nevî şehâdet hükmünde olarak, nisbeten az ve muvakkat bir meşakkat ve azabdan büyük ve dâimî bir kazancı kazandıran bu zelzele, onlar hakkında, aynı gazab içinde bir rahmettir.
Çok hoş bir mevzu(24.söz 5.dal)...Muhabbet...
Muhabbet ise, sevdiğin şey, ya seni tanımaz, Allahaısmarladık demeyip gider (gençliğin ve malın gibi); ya muhabbetin için seni tahkir eder. Görmüyor musun ki, mecazî aşklarda yüzde doksan dokuzu, mâşukundan şikâyet eder. Çünkü, Samed âyinesi olan bâtın-ı kalble sanem-misal dünyevî mahbuplara perestiş etmek, o mahbupların nazarında sakildir ve istiskal eder, reddeder. Zira, fıtrat, fıtrî ve lâyık olmayan şeyi reddeder, atar. (Şehvânî sevmekler bahsimizden hariçtir.)
Demek, sevdiğin şeyler ya seni tanımıyor, ya seni tahkir ediyor, ya sana refakat etmiyor, senin rağmına mufarakat ediyor. Madem öyledir; bu havf ve muhabbeti öyle birisine tevcih et ki, senin havfın lezzetli bir tezellül olsun, muhabbetin zilletsiz bir saadet olsun.
Muhabbet ise, sevdiğin şey, ya seni tanımaz, Allahaısmarladık demeyip gider (gençliğin ve malın gibi); ya muhabbetin için seni tahkir eder. Görmüyor musun ki, mecazî aşklarda yüzde doksan dokuzu, mâşukundan şikâyet eder. Çünkü, Samed âyinesi olan bâtın-ı kalble sanem-misal dünyevî mahbuplara perestiş etmek, o mahbupların nazarında sakildir ve istiskal eder, reddeder. Zira, fıtrat, fıtrî ve lâyık olmayan şeyi reddeder, atar. (Şehvânî sevmekler bahsimizden hariçtir.)
Demek, sevdiğin şeyler ya seni tanımıyor, ya seni tahkir ediyor, ya sana refakat etmiyor, senin rağmına mufarakat ediyor. Madem öyledir; bu havf ve muhabbeti öyle birisine tevcih et ki, senin havfın lezzetli bir tezellül olsun, muhabbetin zilletsiz bir saadet olsun.
memluk
Hatim Sorumlusu
Dördüncü hastalık: "Sû-i zan"dır.
Evet, insan hüsn-ü zanna memurdur. İnsan, herkesi kendisinden üstün bilmelidir. Kendisinde bulunan sû-i zan sâikasıyla başkalara teşmil etmesin. Ve başkaların bazı harekâtını, hikmetini bilmediğinden takbih etmesin. Binaenaleyh, eslâf-ı izâmın hikmetini bilmediğimiz bazı hallerini beğenmemek sû-i zandır. Sû-i zan ise, maddî ve mânevî içtimaiyatı zedeler.:029:
Evet, insan hüsn-ü zanna memurdur. İnsan, herkesi kendisinden üstün bilmelidir. Kendisinde bulunan sû-i zan sâikasıyla başkalara teşmil etmesin. Ve başkaların bazı harekâtını, hikmetini bilmediğinden takbih etmesin. Binaenaleyh, eslâf-ı izâmın hikmetini bilmediğimiz bazı hallerini beğenmemek sû-i zandır. Sû-i zan ise, maddî ve mânevî içtimaiyatı zedeler.:029:
duygu_bulut
Well-known member
''Bu kâinat ve bu küre-i arz, daim işler bir büyük fabrika ve her vakit dolar boşalır bir han, bir misafirhanedir. Halbuki böyle işlek fabrikalar, hanlar ve misafirhaneler muzahrafatla, enkazlarla, süprüntülerle çok kirleniyorlar, bulaşık oluyorlar ve ufunetli maddeler her tarafında teraküm ediyorlar. Eğer pek çok dikkatle bakılmazsa ve tanzif edilmezse ve süpürülüp temizlenmezse, içinde durulmaz; insan onda boğulur.
Halbuki bu fabrika-i kâinat ve misafirhane-i arz o derece parlak, temiz ve naziftir ve o kadar kirsiz ve bulaşıksızdır ve ufunetsizdir ki, bir lüzumsuz şey ve bir menfaatsiz madde ve tesadüfî bir kir bulunmaz. ''
(30. lem'a)
Halbuki bu fabrika-i kâinat ve misafirhane-i arz o derece parlak, temiz ve naziftir ve o kadar kirsiz ve bulaşıksızdır ve ufunetsizdir ki, bir lüzumsuz şey ve bir menfaatsiz madde ve tesadüfî bir kir bulunmaz. ''
(30. lem'a)
risalenin insanlara ne verdigini bilemem ama gercekden okumak için okumalı kalpden içden okumalı...herkesin kendini anlattıgı etkiledigi bir yer vardır... bana sabırı ey nefsin gafletine uymamak lazım demeyi ögretti daha cok insan olmamız gerektigini yalansız dolansız sahdekarsız Hak yolunda Allah yolunda yürümemiz gerektigini kısaca
memluk
Hatim Sorumlusu
Halıkımız bizden ne suretle razı olacak ve bugün ne gibi bir sa'y ve sahife-i hayatımı kapatacağım.
Acaba ümmeti bulunduğumuz o sevgili peygamber-i zişan aleyhissalatü vesselam efendimizin, dalalet yolunu tutan veyahut dalalete gidenlerin arkalarından giden ümmetlerini, ne suretle tarik-ı hidayete getirmek için sa'y etsek hoşnudiyet-i peygamberiyi (a.s.m.) celbedebiliriz.
Barla Lahikası..
Acaba ümmeti bulunduğumuz o sevgili peygamber-i zişan aleyhissalatü vesselam efendimizin, dalalet yolunu tutan veyahut dalalete gidenlerin arkalarından giden ümmetlerini, ne suretle tarik-ı hidayete getirmek için sa'y etsek hoşnudiyet-i peygamberiyi (a.s.m.) celbedebiliriz.
Barla Lahikası..
memluk
Hatim Sorumlusu
Nedir bu gurur ve nedir bu gaflet? nedir bu haşmet, nedir bu istiğna, nedir bu azamet? elindeki ihtiyar bir kıl kadardır ve iktidarın bir zerre kadardır.
Ve hayatın söndü, ancak bir şule kaldı. ömrün geçti, şuurun söndü, bir lem'a kaldı. şöhretin gitti, ancak bir an kaldı. zamanın geçti; kabirden başka mekanın var mı? biçare! aczine ve fakrına bir had var mı? emellerin nihayetsizdir, ecelin yakındır.
evet, böyle acz ve fakrınla iktidar ve ihtiyardan hali bir insanın ne olacak hali? hazain-i rahmet sahibi halık-ı rahmanü'r-rahime, böyle bir aczle itimad etmek lazımdır. O dur herkese nokta-i istinad. O dur her zaife cihet-i istimdat.
Mesnev-i nuriye
Allahım ne müthiş kelamlar bunlar Kuran-ı Kerimi kendine rehber edinen üstadımızdan ALLAH RAZI OLSUN...
Ve hayatın söndü, ancak bir şule kaldı. ömrün geçti, şuurun söndü, bir lem'a kaldı. şöhretin gitti, ancak bir an kaldı. zamanın geçti; kabirden başka mekanın var mı? biçare! aczine ve fakrına bir had var mı? emellerin nihayetsizdir, ecelin yakındır.
evet, böyle acz ve fakrınla iktidar ve ihtiyardan hali bir insanın ne olacak hali? hazain-i rahmet sahibi halık-ı rahmanü'r-rahime, böyle bir aczle itimad etmek lazımdır. O dur herkese nokta-i istinad. O dur her zaife cihet-i istimdat.
Mesnev-i nuriye
Allahım ne müthiş kelamlar bunlar Kuran-ı Kerimi kendine rehber edinen üstadımızdan ALLAH RAZI OLSUN...
_vatan_
Well-known member
Yazıda usanan ve ibadet ayları olan şuhûr-i selasede sâir evradı beş cihetle ibadet sayılan Risale-i Nur yazısı ......."Bu kıymetli mektupda üstadımızın işaret ettiği beş nev-i ibadetin kendilerinden izahını taleb ettik. Aldığımız izah şöyledir: 1- En mühim bir mücahede olan, ehl-i dalalete karşı manen mücahede etmek, 2- Üstadına neşr-i hakikat cihetinde yardım suretiyle hizmet etmek, 3- Müslümanlara iman cihetinde hizmet etmek, 4- Kalemle ilmi tahsil etmek, 5- Bazen bir saati bir sene ibadet hükmüne geçen tefekkürî olan ibadeti yapmaktır. [Rüşdü, Hüsrev, Re'fet]
18.lema
sikke-i tasdik-i gaybi
18.lema
sikke-i tasdik-i gaybi
memluk
Hatim Sorumlusu
Allahım bu sözler beynime çivi gibi işliyor....
Kýrýk Testi
Well-known member
Acaba kendine Müslüman diyen bir adam, dünyanın bir menfaati için bir günde elli kelime frengî lügatından taallüm ettiği hâlde, elli senede ve hergünde elli defa tekrar ettiği Sübhanallah, Elhamdülillâh ve Lâ ilâhe illâllah ve Allahu ekber gibi mukaddes kelimeleri öğrenmezse, elli defa hayvandan daha aşağı düşmez mi?
29. mektup
29. mektup
memluk
Hatim Sorumlusu
Allah razı olsun cumanın hediyesi nefsime bu sözler oldu
(bu sözleri okuyunca aklım başımdan sanki gidiyor Allahım halim nolacak benim):029:
TeFaNi1
Well-known member
Eğer gözün varsa, insanın simasına bak, gör ki:
Zaman-ı Âdem'den şimdiye kadar, belki ebede kadar, bu küçük simada, âzâ-yı esasîde ittifakla beraber,
herbir sima, umum simalara nispeten, herbirisine karşı birer alâmet-i farikası var olduğu kat'iyen sabittir.
Bunun için, herbir sima ayrı bir kitaptır.
Lemalar
Zaman-ı Âdem'den şimdiye kadar, belki ebede kadar, bu küçük simada, âzâ-yı esasîde ittifakla beraber,
herbir sima, umum simalara nispeten, herbirisine karşı birer alâmet-i farikası var olduğu kat'iyen sabittir.
Bunun için, herbir sima ayrı bir kitaptır.
Lemalar
akna
Well-known member
..Evet, madem mevcudat var ve inkâr edilmez.
Hem, her mevcut san'atlı ve hikmetli vücuda geliyor.
Hem madem kadîm değil, yeniden oluyor.
Herhalde, ey mülhid, bu mevcudu, meselâ bu hayvanı, ya diyeceksin ki;
esbab-ı âlem onu icad ediyor, yani esbabın içtimaında o mevcut vücut buluyor;
veyahut o kendi kendine teşekkül ediyor;
veyahut, tabiat muktezası olarak, tabiatın tesiriyle vücuda geliyor;
veyahut bir Kadîr-i Zülcelâlin kudretiyle icad edilir.
Hem, her mevcut san'atlı ve hikmetli vücuda geliyor.
Hem madem kadîm değil, yeniden oluyor.
Herhalde, ey mülhid, bu mevcudu, meselâ bu hayvanı, ya diyeceksin ki;
esbab-ı âlem onu icad ediyor, yani esbabın içtimaında o mevcut vücut buluyor;
veyahut o kendi kendine teşekkül ediyor;
veyahut, tabiat muktezası olarak, tabiatın tesiriyle vücuda geliyor;
veyahut bir Kadîr-i Zülcelâlin kudretiyle icad edilir.
Madem aklen bu dört yoldan başka yol yoktur.
Evvelki üç yol muhal, battal, mümteni, gayr-ı kabil oldukları katî ispat edilse,
bizzarure ve bilbedâhe,
dördüncü yol olan tarik-i vahdâniyet şeksiz, şüphesiz sabit olur...
23.Lem'a
Evvelki üç yol muhal, battal, mümteni, gayr-ı kabil oldukları katî ispat edilse,
bizzarure ve bilbedâhe,
dördüncü yol olan tarik-i vahdâniyet şeksiz, şüphesiz sabit olur...
23.Lem'a