Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Külliyatı
İşaratü'l İcâz
kizble alakalı bir soru...
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="hasret" data-source="post: 68299" data-attributes="member: 3226"><p>Evet anlaşılan bu soruya burda cevap verecekler yok ama Allahtan başka siteyede sormuştum gelen cevapları aynen kopyalıyorum;</p><p><strong>Yalanın (kizbin) Mahiyeti</strong></p><p><strong>1.Kizb(yalan) ne kadar tesirli bir zehirdir.</strong></p><p><strong>2.Kizb, küfrün esasıdır.</strong></p><p><strong>3.Kizb, nifâkın birinci alâmetidir.</strong></p><p><strong>4.Kizb, kudret-i İlâhiyeye bir iftiradır.</strong></p><p><strong>5.Kizb, hikmet-i Rabbaniyeye zıttır. </strong></p><p><strong>6.Ahlâk-ı âliyeyi tahrip eden, kizbdir.</strong></p><p><strong>7.Âlem-i İslâmı zehirlendiren, ancak kizbdir.</strong></p><p><strong>8.Âlem-i beşerin ahvâlini fesada veren, kizbdir. </strong></p><p><strong>9.Nev-i beşeri kemalâttan geri bırakan, kizbdir.</strong></p><p><strong>10.Müseylime-i Kezzab ile emsalini âlemde rezil ve rüsvây eden, kizbdir. </strong></p><p><strong>İşte bu sebeplerden dolayıdır ki, bütün cinayetler içinde tel'ine, tehdide tahsis edilen, kizbdir</strong></p><p></p><p>Yalan bir lâfz-ı kâfirdir.</p><p>(Lemaat)</p><p></p><p><span style="color: #0009ff"><strong>Bazı risalelerde ve sabık işaretlerde ispat edildiği gibi, küfür ve dalâlet, müthiş bir tecavüzdür ve umum mevcudatı alâkadar edecek bir cinayettir. Çünkü hilkat-i kâinatın bir netice-i âzamı, ubudiyet-i insaniyedir ve rububiyet-i İlâhiyeye karşı iman ve itaatle mukabeledir. Halbuki ehl-i küfür ve dalâlet ise, küfürdeki inkârıyla, mevcudatın ille-i gayeleri ve sebeb-i bekaları olan o netice-i âzamı reddettikleri için, umum mahlûkatın hukukuna bir nevi tecavüz olduğu gibi, umum masnuatın aynalarında cilveleri tezahür eden ve masnuatın kıymetlerini aynadarlık cihetinde âli eden esmâ-i İlâhiyenin cilvelerini inkâr ettikleri için, o esmâ-i kudsiyeye karşı bir tezyif olduğu gibi, umum masnuatın kıymetini tenzil ile, o masnuata karşı bir tahkir-i azîmdir. Hem umum mevcudatın herbiri birer vazife-i âliye ile muvazzaf birer memur-u Rabbânî derecesinde iken, küfür vasıtasıyla sukut ettirip, câmid, fâni, mânâsız bir mahlûk menzilesinde gösterdiğinden, umum mahlûkatın hukukuna karşı bir nevi tahkirdir.</strong></span></p><p><span style="color: #0009ff"><strong>Küfür ve dalâlet cinayeti, nihayetsiz bir cinayettir ve hadsiz bir hukuka tecavüzdür.(On Üçüncü Lem'a)</strong></span></p><p><span style="color: #0009ff"><strong></strong></span></p><p><span style="color: #0009ff"><strong>S - Küfür, cehildir. Halbuki kâfirler, Hazret-i Muhammed'i (a.s.m.) evlâtları kadar tanıyorlardı.</strong></span></p><p><span style="color: #0009ff"><strong>C - Küfür iki kısımdır. Bir kısmı, bilmediği için inkâr eder; ikincisi, bildiği halde inkâr eder. Bu da, birkaç şubedir. Birincisi, bilir, lâkin kabul etmez. İkincisi, yakîni var, lâkin itikadı yoktur. Üçüncüsü, tasdiki var, lâkin vicdanî iz'ânı yoktur.(İşârâtü'l-İ'câz)</strong></span></p><p><span style="color: #0009ff"><strong></strong></span></p><p><span style="color: #0009ff"><strong>Küfür ve dalâlet iki kısımdır. Bir kısmı, amelî ve fer'î olmakla beraber, iman hükümlerini nefyetmek ve inkâr etmektir ki, bu tarz dalâlet kolaydır. Hakkı kabul etmemektir; bir terktir, bir ademdir, bir adem-i kabuldür. İşte bu kısımdır ki, risalelerde kolay gösterilmiş.</strong></span></p><p><span style="color: #0009ff"><strong>İkinci kısım ise, amelî ve fer'î olmayıp, belki itikadî ve fikrî bir hükümdür. Yalnız imanın nefyini değil, belki imanın zıddına gidip bir yol açmaktır. Bu ise bâtılı kabuldür, hakkın aksini ispattır. Bu kısım, imanın yalnız nefyi ve nakîzi değil, imanın zıddıdır. Adem-i kabul değil ki kolay olsun. Belki kabul-ü ademdir. Ve o ademi ispat etmekle kabul edilebilir. El-ademü lâ yüsbetü kaidesiyle, ademin ispatı elbette kolay değildir.(On Üçüncü Lem'a) </strong> </span> </p><p><strong></strong></p><p><strong><span style="color: #d70000">soru:Abi peki küfür kizbe giriyor,bu cihetten kudrete iftiradır.(gerci bununda kudretle alakasını pek kuramadım ama)Peki küfre girmeyen sıradan yalanlarlada mı biz kudrete iftira etmiş oluyoruz? </span> </strong> </p><p></p><p><strong>Muhterem kardeşim,bir insan kizb ile yani (Allahı inkar sadedindeki kizb) Allahın kainataki tecelilerini ve kudretinden tezahur eden masnuatı yalanlayarak tabiata,sebeplere havale ediyor.Ya da kendi kendine teşekkül ettiğini iddia ediyor.</strong></p><p><strong></strong></p><p><strong>İşte kizb ile insan kudret-i ilahiyeyi inkar ederek Allahın yarattığı mahlukatın yaratılışını yalanlıyor.Güya bu mahlukatı haşa Allah yaratamaz gibi bir itikata saparak Kudret-i Rabbniyeyi acizlikle ve güçsüzlükle itham ediyor.</strong></p><p><strong></strong></p><p><strong>Böylece kizb bir lafz-ı kafir sıfat oluyor.Halbuki zerrelerden kürelere kadar bütün mahlukat sınırsız lisanlarla bizim yaratıcımız bir olan Allahtır diye haykırıyor.Kizb ile insan bütün bu şahitleri yalanlıyor.Böylece sınırsız marifetullah delilleri olan mevcudatı kudreti ile icat eden zatı insan kizb ile yalanlayarak ''kizb,kudret-i ilahiyeye iftiradır'' hakikatinin manası daha net anlaşılıyor diye düşünüyorum.</strong></p><p><span style="color: #ff1dff"><strong>İkincisi "Abi peki küfür kizbe giriyor,bu cihetten kudrete iftiradır.(gerci bununda kudretle alakasını pek kuramadım ama)Peki küfre girmeyen sıradan yalanlarlada mı biz kudrete iftira etmiş oluyoruz?" sorunuz için ise vereceğim linki inceleyiniz.</strong></span></p><p><span style="color: #ff1dff"><strong>linki vermem kusura bakmayın <img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite2" alt=";)" title="Wink ;)" loading="lazy" data-shortname=";)" /></strong></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="hasret, post: 68299, member: 3226"] Evet anlaşılan bu soruya burda cevap verecekler yok ama Allahtan başka siteyede sormuştum gelen cevapları aynen kopyalıyorum; [b]Yalanın (kizbin) Mahiyeti 1.Kizb(yalan) ne kadar tesirli bir zehirdir. 2.Kizb, küfrün esasıdır. 3.Kizb, nifâkın birinci alâmetidir. 4.Kizb, kudret-i İlâhiyeye bir iftiradır. 5.Kizb, hikmet-i Rabbaniyeye zıttır. 6.Ahlâk-ı âliyeyi tahrip eden, kizbdir. 7.Âlem-i İslâmı zehirlendiren, ancak kizbdir. 8.Âlem-i beşerin ahvâlini fesada veren, kizbdir. 9.Nev-i beşeri kemalâttan geri bırakan, kizbdir. 10.Müseylime-i Kezzab ile emsalini âlemde rezil ve rüsvây eden, kizbdir. İşte bu sebeplerden dolayıdır ki, bütün cinayetler içinde tel'ine, tehdide tahsis edilen, kizbdir[/b] Yalan bir lâfz-ı kâfirdir. (Lemaat) [color=#0009ff][b]Bazı risalelerde ve sabık işaretlerde ispat edildiği gibi, küfür ve dalâlet, müthiş bir tecavüzdür ve umum mevcudatı alâkadar edecek bir cinayettir. Çünkü hilkat-i kâinatın bir netice-i âzamı, ubudiyet-i insaniyedir ve rububiyet-i İlâhiyeye karşı iman ve itaatle mukabeledir. Halbuki ehl-i küfür ve dalâlet ise, küfürdeki inkârıyla, mevcudatın ille-i gayeleri ve sebeb-i bekaları olan o netice-i âzamı reddettikleri için, umum mahlûkatın hukukuna bir nevi tecavüz olduğu gibi, umum masnuatın aynalarında cilveleri tezahür eden ve masnuatın kıymetlerini aynadarlık cihetinde âli eden esmâ-i İlâhiyenin cilvelerini inkâr ettikleri için, o esmâ-i kudsiyeye karşı bir tezyif olduğu gibi, umum masnuatın kıymetini tenzil ile, o masnuata karşı bir tahkir-i azîmdir. Hem umum mevcudatın herbiri birer vazife-i âliye ile muvazzaf birer memur-u Rabbânî derecesinde iken, küfür vasıtasıyla sukut ettirip, câmid, fâni, mânâsız bir mahlûk menzilesinde gösterdiğinden, umum mahlûkatın hukukuna karşı bir nevi tahkirdir. Küfür ve dalâlet cinayeti, nihayetsiz bir cinayettir ve hadsiz bir hukuka tecavüzdür.(On Üçüncü Lem'a) S - Küfür, cehildir. Halbuki kâfirler, Hazret-i Muhammed'i (a.s.m.) evlâtları kadar tanıyorlardı. C - Küfür iki kısımdır. Bir kısmı, bilmediği için inkâr eder; ikincisi, bildiği halde inkâr eder. Bu da, birkaç şubedir. Birincisi, bilir, lâkin kabul etmez. İkincisi, yakîni var, lâkin itikadı yoktur. Üçüncüsü, tasdiki var, lâkin vicdanî iz'ânı yoktur.(İşârâtü'l-İ'câz) Küfür ve dalâlet iki kısımdır. Bir kısmı, amelî ve fer'î olmakla beraber, iman hükümlerini nefyetmek ve inkâr etmektir ki, bu tarz dalâlet kolaydır. Hakkı kabul etmemektir; bir terktir, bir ademdir, bir adem-i kabuldür. İşte bu kısımdır ki, risalelerde kolay gösterilmiş. İkinci kısım ise, amelî ve fer'î olmayıp, belki itikadî ve fikrî bir hükümdür. Yalnız imanın nefyini değil, belki imanın zıddına gidip bir yol açmaktır. Bu ise bâtılı kabuldür, hakkın aksini ispattır. Bu kısım, imanın yalnız nefyi ve nakîzi değil, imanın zıddıdır. Adem-i kabul değil ki kolay olsun. Belki kabul-ü ademdir. Ve o ademi ispat etmekle kabul edilebilir. El-ademü lâ yüsbetü kaidesiyle, ademin ispatı elbette kolay değildir.(On Üçüncü Lem'a) [/b] [/color] [b] [color=#d70000]soru:Abi peki küfür kizbe giriyor,bu cihetten kudrete iftiradır.(gerci bununda kudretle alakasını pek kuramadım ama)Peki küfre girmeyen sıradan yalanlarlada mı biz kudrete iftira etmiş oluyoruz? [/color] [/b] [b]Muhterem kardeşim,bir insan kizb ile yani (Allahı inkar sadedindeki kizb) Allahın kainataki tecelilerini ve kudretinden tezahur eden masnuatı yalanlayarak tabiata,sebeplere havale ediyor.Ya da kendi kendine teşekkül ettiğini iddia ediyor. İşte kizb ile insan kudret-i ilahiyeyi inkar ederek Allahın yarattığı mahlukatın yaratılışını yalanlıyor.Güya bu mahlukatı haşa Allah yaratamaz gibi bir itikata saparak Kudret-i Rabbniyeyi acizlikle ve güçsüzlükle itham ediyor. Böylece kizb bir lafz-ı kafir sıfat oluyor.Halbuki zerrelerden kürelere kadar bütün mahlukat sınırsız lisanlarla bizim yaratıcımız bir olan Allahtır diye haykırıyor.Kizb ile insan bütün bu şahitleri yalanlıyor.Böylece sınırsız marifetullah delilleri olan mevcudatı kudreti ile icat eden zatı insan kizb ile yalanlayarak ''kizb,kudret-i ilahiyeye iftiradır'' hakikatinin manası daha net anlaşılıyor diye düşünüyorum.[/b] [color=#ff1dff][b]İkincisi "Abi peki küfür kizbe giriyor,bu cihetten kudrete iftiradır.(gerci bununda kudretle alakasını pek kuramadım ama)Peki küfre girmeyen sıradan yalanlarlada mı biz kudrete iftira etmiş oluyoruz?" sorunuz için ise vereceğim linki inceleyiniz. linki vermem kusura bakmayın ;)[/b][/color] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Külliyatı
İşaratü'l İcâz
kizble alakalı bir soru...
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst