Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
İslamiyet
İslam Akaidi ve Fıkıh
Esmaü'l Hüsna
İmam Gazali Esmaü'l Hüsna Şerhi
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="ASHAB-I BEDR" data-source="post: 257375" data-attributes="member: 1013691"><p style="text-align: center"><img src="http://www.islamiyol.com/wp-content/uploads/2010/06/kuddus-300x193.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><span style="font-size: 18px"><strong>EL'KUDDÛS</strong></span></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">O, hissin idrak ettiği, hayâlin tasavvur ettiği, vehmin ileri atılıp tahayyül ettiği, vicdanın ihtilâç ettiği tefkirin tasarladığı her vasıf (nitelik) den münezzeh ve müberradır..</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">O'nu vasf ederken; o, ayıp ve noksan sıfatlardan münezzehtir demedim, çünkü böyle bir söz edebe aykırı düşer.. </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Zira böyle bir ifade, ülkenin kralını vasf eden kimsenin: "ülkemizin kralı, mühür kazıyıcı, kan alıcı değildir!" sözüne benzer.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Şurası da muhakkaktır ki, bir şeyin mevcut olmasını nefy etmek (yoktur demek) o şeyin var olmasının mümkün olduğunu vehm ettirir.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Böyle bir vehim de Vacib-i Tealâya noksanlık isnad etmeye yol açar. Onun için O'nu vasf ederken dedim ki: O, birçok kimselerin mükemmel olarak kabul ettiği veya sandığı vasıflardan münezzehtir.. </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00">Çünkü o insanlar, önce kendilerine bakıp niteliklerini tanıdılar.. Tabii ki, bu nitelikler içinde mükemmel olanı mevcut olduğu gibi noksan olanlar da mevcuttur.</span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Onlar, ilim, kudret, duyma, görme, konuşma, irade gibi vasıflarını manalarının hizasına koyarak işte bu kemal sıfatlardır, dediler.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"><strong><span style="font-size: 18px">Kendilerine göre, cehalet, acizlik, körlük, sağırlık, dilsizlik gibi noksan olan sıfatları da mânâlarının hizasına koyarak noksan saydılar.</span></strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Sonra Allah'ı övmek istedikleri zaman kendi ölçüleri dahilindeki mükemmel sıfatlarla tavsif ettiler ve noksan sıfatlardan tenzih ettiler. Oysa Allah kendi nefislerinde kemal sıfatlar olarak tanıdıkları sıfatlardan da, kendi haklarında noksan kabul ettikleri sıfatlardan da münezzeh ve müberradır. </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Hatta yaratıklar için tasavvur ve tahayyül edilen her türlü sıfatlardan da münezzehtir. Çünkü O, onların hiç birine benzemez, hiç bir şey de O'na menend olamaz!..</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Bu konuya daima ve izah etme olmasaydı zaten bu konuya girmezdim, teeddüp ederdim. Bunu, mukaddimeler bölümlerindeki dördüncü bölümde gayet açık olarak izah ettim. Tekrarına lüzum görmüyorum.. </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><span style="font-size: 18px"><strong>Tenbih</strong></span></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Kulun takdisi, ilim ve iradesini tenzih etmesidir. İlmine gelince: Onu, bütün muhayyetât, mahsusat (his edilenler).. Mevhûmat (vehm edilenler) ve benimi sıfatların iştirak ettiği her şeyden tenzih etmesidir.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">İradesine gelince, onu, şehvet, öfke, yemek, içmek, evlenmek, giymek, dokunmak, bakmak gibi beşeri lezzet ve sıfatlara müncer olan her türlü sıfatlardan tenzih etmektir.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"><strong>İşte kul, böyle olunca ancak Allah'a yaklaşabilir. Onun kalbi her zaman için Allah'la beraber olabilir. </strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Onun Allah'tan başka hiç bir şeyde hazzı, Allah'a kavuşmaktan başka hiç bir şeyde şevki, Allah'tan gayri hiç bir nesnede sevinç ve neşesi kalmaz!.. O'na Cennet bütün nimetleri ile verilse, hiç birine iltifat etmez. Sahipsiz evi ne yapsın O?..</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00">Hülasa: </span><strong>Kul, hissi, hayali ve hayvani olan temayüllerden kurtulduğu gün ruhen kemale ermiş olur.</strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Müridin celâleti, muradının celâletiyle ölçülür. Bütün gayesi karnına giren şey olursa, kıymeti de ondan çıkan şey kadar olur...</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive">Allah'tan başka gayesi olmayan kişinin derecesi, himmetine göredir..</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"><strong><span style="font-size: 18px"></span></strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: olive"><strong><span style="font-size: 18px">İlmi, mahsusat, mütehayyilât derecesini geçerse, iradesi şehvet icaplarından arınırsa Hazretil Kuds'un sevgisine mazhar olmuş demektir...</span></strong></span></span></span></em></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ASHAB-I BEDR, post: 257375, member: 1013691"] [CENTER][IMG]http://www.islamiyol.com/wp-content/uploads/2010/06/kuddus-300x193.jpg[/IMG] [I][FONT="Book Antiqua"][SIZE="4"][COLOR="olive"][COLOR="#ff8c00"][SIZE="5"][B]EL'KUDDÛS[/B][/SIZE][/COLOR] O, hissin idrak ettiği, hayâlin tasavvur ettiği, vehmin ileri atılıp tahayyül ettiği, vicdanın ihtilâç ettiği tefkirin tasarladığı her vasıf (nitelik) den münezzeh ve müberradır.. O'nu vasf ederken; o, ayıp ve noksan sıfatlardan münezzehtir demedim, çünkü böyle bir söz edebe aykırı düşer.. Zira böyle bir ifade, ülkenin kralını vasf eden kimsenin: "ülkemizin kralı, mühür kazıyıcı, kan alıcı değildir!" sözüne benzer. Şurası da muhakkaktır ki, bir şeyin mevcut olmasını nefy etmek (yoktur demek) o şeyin var olmasının mümkün olduğunu vehm ettirir. Böyle bir vehim de Vacib-i Tealâya noksanlık isnad etmeye yol açar. Onun için O'nu vasf ederken dedim ki: O, birçok kimselerin mükemmel olarak kabul ettiği veya sandığı vasıflardan münezzehtir.. [COLOR="#ff8c00"]Çünkü o insanlar, önce kendilerine bakıp niteliklerini tanıdılar.. Tabii ki, bu nitelikler içinde mükemmel olanı mevcut olduğu gibi noksan olanlar da mevcuttur.[/COLOR] Onlar, ilim, kudret, duyma, görme, konuşma, irade gibi vasıflarını manalarının hizasına koyarak işte bu kemal sıfatlardır, dediler. [B][SIZE="5"]Kendilerine göre, cehalet, acizlik, körlük, sağırlık, dilsizlik gibi noksan olan sıfatları da mânâlarının hizasına koyarak noksan saydılar.[/SIZE][/B] Sonra Allah'ı övmek istedikleri zaman kendi ölçüleri dahilindeki mükemmel sıfatlarla tavsif ettiler ve noksan sıfatlardan tenzih ettiler. Oysa Allah kendi nefislerinde kemal sıfatlar olarak tanıdıkları sıfatlardan da, kendi haklarında noksan kabul ettikleri sıfatlardan da münezzeh ve müberradır. Hatta yaratıklar için tasavvur ve tahayyül edilen her türlü sıfatlardan da münezzehtir. Çünkü O, onların hiç birine benzemez, hiç bir şey de O'na menend olamaz!.. Bu konuya daima ve izah etme olmasaydı zaten bu konuya girmezdim, teeddüp ederdim. Bunu, mukaddimeler bölümlerindeki dördüncü bölümde gayet açık olarak izah ettim. Tekrarına lüzum görmüyorum.. [COLOR="#ff8c00"][SIZE="5"][B]Tenbih[/B][/SIZE][/COLOR] Kulun takdisi, ilim ve iradesini tenzih etmesidir. İlmine gelince: Onu, bütün muhayyetât, mahsusat (his edilenler).. Mevhûmat (vehm edilenler) ve benimi sıfatların iştirak ettiği her şeyden tenzih etmesidir. İradesine gelince, onu, şehvet, öfke, yemek, içmek, evlenmek, giymek, dokunmak, bakmak gibi beşeri lezzet ve sıfatlara müncer olan her türlü sıfatlardan tenzih etmektir. [B]İşte kul, böyle olunca ancak Allah'a yaklaşabilir. Onun kalbi her zaman için Allah'la beraber olabilir. [/B] Onun Allah'tan başka hiç bir şeyde hazzı, Allah'a kavuşmaktan başka hiç bir şeyde şevki, Allah'tan gayri hiç bir nesnede sevinç ve neşesi kalmaz!.. O'na Cennet bütün nimetleri ile verilse, hiç birine iltifat etmez. Sahipsiz evi ne yapsın O?.. [COLOR="#ff8c00"]Hülasa: [/COLOR][B]Kul, hissi, hayali ve hayvani olan temayüllerden kurtulduğu gün ruhen kemale ermiş olur.[/B] Müridin celâleti, muradının celâletiyle ölçülür. Bütün gayesi karnına giren şey olursa, kıymeti de ondan çıkan şey kadar olur... Allah'tan başka gayesi olmayan kişinin derecesi, himmetine göredir.. [B][SIZE="5"] İlmi, mahsusat, mütehayyilât derecesini geçerse, iradesi şehvet icaplarından arınırsa Hazretil Kuds'un sevgisine mazhar olmuş demektir...[/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/I][/CENTER] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
İslamiyet
İslam Akaidi ve Fıkıh
Esmaü'l Hüsna
İmam Gazali Esmaü'l Hüsna Şerhi
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst