Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
İslamiyet
İslam Akaidi ve Fıkıh
Esmaü'l Hüsna
İmam Gazali Esmaü'l Hüsna Şerhi
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="ASHAB-I BEDR" data-source="post: 256889" data-attributes="member: 1013691"><p style="text-align: center"><img src="http://www.leydiler.com/forum/imagehosting/rahman-12d.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px">ER'RAHMAN ER'RAHÎM</span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px"></span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Bu iki isim, rahmet kökünden gelmedir, Rahmet (esirgeme) esirgenmiş bir varlığı gerektirir, ihtiyaçsız bir esirgenmiş ise kabili tasavvur değildir. İşte bu isimle, kast etmeden, murat etmeden muhtacın ihtiyacı (ihtiyarı olmadan) karşılanır. Öyleyse muhtaç olan kişiye Rahim denemez!</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Bir ihtiyacı karşılamak isteyen kimse, eğer o ihtiyacı karşılamaya gücü yettiği halde karşılamazsa ona Rahim denmez, çünkü iradesi tamam olsaydı mutlaka o ihtiyacı karşılardı. Eğer ihtiyacı karşılamaktan aciz ise, içinde şefkat ve merhamet duygusu taşıdığından dolayı kendisine Rahim denebilir.. Lakin ne var ki onun merhameti noksan sayılmış olur. Zira tam rahmet merhamet iyiliğin muhtaçlara izafesiyle ve onlara gerçekten istemesiyle mümkün olur. Umumi Rahmet (Esirgeme) ise, hak edene de, etmeyene de şamil olan bir' merhamet (esirgeme) dir.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong>Allah'ın Rahmeti (Esirgemesi) hem tamdır, hem de şümulüdür.</strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong>Tamdır:</strong> Çünkü muhtaçların ihtiyaçlarını gidermek istemiştir ve bizzat tam manâsıyla gidermiştir...</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong>Şümullüdür;</strong> Zira, O, Rahmeti hak edene de, etmeyene de şamil olmuş, dünya ve ahirette duyulacak her türlü zaruret ve ihtiyaçları kapsamıştır... Şu halde mutlak ve gerçek Rahim (esirgeyici) O'dur!... </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px"></span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px">Bir İncelik</span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Rahmet (esirgeme), merhamet eden kimseye arız olan hüzün verici bir duygu olmaktan hali değildir, Rabse şüphesiz ki bu gibi şeylerden münezzehtir. Bu sebeple belki bunun rahmet anlamında bir noksanlık olduğunu sanırsın. Oysa bu; O'nun hakkında noksanlık değil, bilakis kemal (mükemmellik) dir.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Noksan değildir. Çünkü, Rahmetin (esirgemenin) mükemmelliği; semeresinin kemâliyledir. Muhtacın ihtiyacı tam manasıyla karşılanınca, esirgenen kişinin, asıl merhamet edenin elem duygusunda herhangi bir rolü olamaz!. Merhamet eden kimsenin elem duyması, kendi şahsının zaafına ve noksanlığına delalet eder. Muhtacın ihtiyacı gerçek manada karşılanınca bu bir şey ifade etmiş olamaz.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Bunun esirgeme anlamında mükemmel olmasına gelince: Esirgeyici, hiç şüphe yok ki, kendi nefsinde duyduğu bu acıma hissini, muhtaç durumda olana yardım etmek suretiyle bertaraf etmek ister. Bu, her ne kadar zahiren ona noksanlık iras edeceği hissini verirse de, asıl gaye muhtaç durumda olan kişinin ihtiyacını karşılamaktır. Yoksa kendi vicdani üzüntüsünü dindirmek değildir. Öyleyse, esirgeyici için böyle bir noksanlık kabili tasavvur değildir.. </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px">Faide</span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">RAHMAN (ismi) Rahim (isminden) daha hususilik ifade eder. Bu sebepledır ki, Allah'tan gayrisine bu isim konamaz. Rahim ismi ise, Allah'tan başkasına da itlâk edilebilir. Bu yönden Rahman ismi Allah'ın Âlem (Zat) ismi olan<strong> "Allah"</strong> ismi ne yakındır. Her ne kadar bu isim Rahmet kökünden gelme ise de gerçek budur. Bu sebepledir ki Cenab-ı Hak, her iki ismi şu ayette bir arada zikr etmiştir:</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong></strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong>"De ki: Gerek Allah diye ad verin, gerek Rahman diye ad verin, hangi adı verirseniz nihayet en güzel isimler onundur"</strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">İşte bu yönden ve birde sayılan Allah isimlerinde teradüfü önleme keyfiyetinden dolaydır ki, her iki ismin arasını ayırt etmek gerekmektedir. Rahman isminin ifade ettiği mana Rahim isminin ifade ettiği mânâdan mutlaka farklı olmalıdır. Yalnız Ahiret saadetini vermek (Mü'minlere) anlamında olan Rahim isminden Rahman ismi şu bakımlardan farklıdır;</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Rahman ismi icabında Allah insanları önce yaratmıştır, sonra mü'minleri imana ve mutluluk sebeplerine hidayet etmiştir. Daha sonra da onlan ahirette mutlu kılmıştır. Dördüncü olarak da onları, kendi Cemal-i İlahisini müşahede etmek şerefine nail ve mazhar etmiştir... </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px">Tenbih</span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong></strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong>Mü'minler bu isimden ne elde edebilirler?</strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Mü'minler bu isimden şunu elde edebilirler. Önce Allah'ın gafil kullarına merhamet edip onları olanca güçleriyle Allah yoluna vaaz ve nasihat etmek suretiyle çevirirler. Böyle bir teşebbüste bulunduklarında şiddet yolundan ziyade yumuşaklık ve şefkat yollarını tercih ederler: Asilere de merhamet sözü ile bakarlar, eziyet ve zulüm nazarı ile değil...</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Mü'minin başlıca sayesi, insanlardan sadır olan her masiyet sanki kendi nefsinden sadır oluyormuş gibi, o masiyeti onlardan bertaraf etmeye olanca gücüyle çalışmak ve bu suretle onları Allah'ın gazabına uğramaktan kurtarmak olmalıdır.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Mü'minin "Rahim" isminden istifade edeceği hususta şudur:</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Gücü yettiği kadar muhtaç durumda olan kimselerin ihtiyacını karışılar, yanında ve memleketinde ihtiyacını karşılamadığı hiç bir fakir bırakmaz. Muhtaçların ihtiyaçlarını ya para ile ya da nüfuzu ile veyahut hayra delâlet etmekle, daha olmazsa zengin ve söz sahibi olan kişilere başvurmak suretiyle karşılar. Bu saydıklarımızdan aciz olursa, o zaman ona hayırlı dualar yapmak suretiyle onun hüzün ve kederini paylaşır... </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px"></span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px">Bir Soru Ve Bir Cevap</span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Allah'ın Rahim ve Erhamerrahimin (merhamet edicilerin en merhamet edicisi) olmasının manası nedir? Mademki Rahim, zarara uğramış, hasta, işkenceye maruz kalmış, bela ve musibetlerle karşı karşıya gelmiş kişilerin imdadına koşup kurtarmaktır. Mademki Hak Tealâ her belayı, her fakrü zarureti önlemeye, her hastalığı bertaraf etmeye kaadirdir. Öyleyse neden dünya hastalarla, muhtaçlarla doludur? Kullarını neden böyle işkenceler içerisinde kavranır bir halde bırakmaktadır?</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px">CEVAP:</span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Bu suali bir misalle cevaplandıralım. Bir küçük yavruyu ele alalım, hastadır. Ameliyat edilmesi gerekmektedir. Annesi acıdığı için bir türlü onu ameliyat masasına, cerrahi müdahalede bulunacak operatöre teslim etmek istemiyor. Babası ise ameliyat olmasında karar!!...</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Cahil zanneder ki, anne babadan daha merhametlidir. Bak anne evlâdı için nasıl telaşlanıyor ve ameliyata kıyamıyor, der. Akıllı kişi ise hiç de böyle düşünmez. O, babanın daha merhametli olduğuna inanır. Çünkü baba onu devamlı sancıdan kurtaracak... Bunun için de muvakkat acılara tahammül etmesine göz yumacaktır..</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Çünkü az ve geçici acılar sancılar ilerde gerçek sıhhate vesile olacaksa nazarı itibara alınmaz. Onlara kötü nazar ile bakılmaz. Bilakis iyidir gözü ile bakılır. Çünkü onlar iyiye bais olacaklardır.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Rahim (merhamet edici) ye gelince, hiç şüphe yok ki, merhamete muhtaç olan kişiye merhamet etmek ister... Sonra varlık âleminde hiç bir şer yoktur ki "Hayrı" içinde bulundurmasın. Şer, büsbütün ortadan kaldırılmış olsaydı, içinde bulundurduğu hayrı da beraberinde alıp götürecekti. İçinde bulundurduğu hayırla beraber ortalardan kaybolmasıyla şüphe yok ki daha büyük serler ve zararlar ortalığı dolduracaktı...</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Mikrop almış bir eli düşünelim. Bu eli kesmek, zahiren her ne kadar kötü görünürse de, bütün bedenin selameti gibi büyük bir mutluluğa vesile olacağından onda sonsuz hayırlar gizlidir. Çünkü eli öyle kendi haline terk etmek bütün bedenin helakine sebep olur. Böylelikle şer, olduğundan daha da zararlı ve yaygın bir hal alır. Şu halde bütün bedenin selameti için bir elden olmak şer değil, bilâkis hayırdır. Eli kesmek bizzat bedeni kurtarmak için murat edilmiştir. Elin kendi uzviyetini kurtarmak için değil de bedenin selameti için kesilmiş olması, asıl gayenin eli değil de bedenin kurtulması olduğunu ortaya çıkarmıştır,. Netice olarak her ikisi de iradede yer almıştır. Ancak şu farkla; birisi kendi zatı için arzu edilmiş, diğeri ise başkasını kurtarmak için istenmiştir.. Kendi zatı için murat edilen, her zaman için başkası için murat edilenden önce gelir. Bu sebeple Cenab-ı Hak "Rahmetim gazabımı sevk etmiştir" buyurmuştur.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Şimdi bu Kudsi Hadisi inceleyelim:</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong>[NOT] Allah'ın gazabı, şerri murat etmesidir. Çünkü şer de (kötülük de) O'nun iradesiyle meydana gelir.[/NOT]</strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Rahmeti ise Hayrı (iyiliği) murat etmesidir. Hayır da onun iradesinin bir neticesidir. Lâkin hayrı, bizzat hayrın kendisi için murat etmiştir. Şerri, bizzat kendisi için değil, içinde bulundurduğu (insanlara meçhul ve kapalı olan) hayır için murat etmiştir. Demek ki, şer (kötülük) bizzat kendisi için maksud değil, içinde sakladığı hayır için kasd edilmektedir. Şu halde hayır, kendisine vusul için bazı arazları gerektirmektedir.</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Böyle olan bir şey, rahmete engel olabilir mi hiç? İmdi içinde hiç bir hayır saklamayan bir şer aklına gelirse veyahut hayrı serde değil de başka yönden tahsil edilmesi mümkündür dersen, o zaman bu iki vehmi sana ilham eden cüce aklını suçla! (Neden mi?)</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Şerrin içinde hayır yok demen, daha doğrusu böyle bir hükme varman, cüce aklının gerçek marifete nüfuz edememesinden ileri gelmektedir. Çünkü sen böyle düşündüğünde, ya ıstıraptan kurtulmak için ameliyatı kötü ve tehlikeli gören sabi, veyahut da maktulün ölümünü şer kabul ettiği için kısasla öldürülen kişinin idamını şer kabul eden ahmak gibi olursun. </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Ahmak kısasla olan umum menfaati, insanlığın selâmet ve saadetini düşünememiştir. </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Tek şahısta görülecek bir şer'in kaldırılmasıyla, umumun hayrına vesile olacak genel bir hayra tevessülün sırrını anlayamamıştır. O öyle düşünüyor veyahut öyle olmasını istiyor diye hayır olan şey ihmal edilir mi hiç?..</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">"Hayrı şerrin dışında tahsil etmek mümkündür." gibisinden aklını kurcalayan vehme gelince. Bu da ince, her aklın idrak edemeyeceği gayet muğlâk bir keyfiyet arz etmektedir. Zira her muhal veya mümkün olan şeyin imkanlılığı veya imkansızlığı, ne bilbedahe ve ne de azıcık bir düşünce bir nazarla anlaşılmaz, bilâkis bu, derin ve geniş düşünceleri gerektirir ki, bir çok kimselerin içinden çıkabileceği iş değildir bu...</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Öyleyse bu iki vehmi sana ilham eden aklını suçla da Allah'ın merhamet edicilerin en merhamet edicisi olduğu ve Rahmetinin de gazabını sebk ettiği hususunda asla tereddüde kapılma. Şerri murad eden kimse hakkında, bunu bizatihi şer için murad ediyor, öyleyse o, Rahmet ismine müstahak değildir diyerek şüphecilik yollarını arama!</span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Şerrin ifşasını engelliyen örtüyü kaldırdığımızda mahzı hayrın su yüzüne çıkacağını söyledik. İman et (yeter) beni ifşa ya zorlama!' Ben sana şifreyi verdim, eğer işaret ve şifreden arılıyorsan bu kadarı sana yeter... </span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><span style="color: #ff8c00"><strong><span style="font-size: 18px">Beyit:</span></strong></span></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong></strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"><strong>"Eğer diriye çağırsaydın mutlaka duyururdun; lakin ne yazık ki çağırdığın kişide hayat yoktur!..."</strong></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive"></span></span></span></em></p> <p style="text-align: center"><em><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Book Antiqua'"><span style="color: olive">Bu birçok kimselerin düşündüğüdür.. Onun için böyle bir açıklamada bulundum, Yoksa Allah'ın kader hakkındaki sırra vakıf olan kardeş bu söz sana değildir. Sen zaten bu sibi açıklamalara ve tenbihlere muhtaç değilsin. </span></span></span></em></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ASHAB-I BEDR, post: 256889, member: 1013691"] [CENTER][IMG]http://www.leydiler.com/forum/imagehosting/rahman-12d.jpg[/IMG] [I][SIZE="4"][FONT="Book Antiqua"][COLOR="olive"][COLOR="#ff8c00"][B][SIZE="5"]ER'RAHMAN ER'RAHÎM [/SIZE][/B][/COLOR] Bu iki isim, rahmet kökünden gelmedir, Rahmet (esirgeme) esirgenmiş bir varlığı gerektirir, ihtiyaçsız bir esirgenmiş ise kabili tasavvur değildir. İşte bu isimle, kast etmeden, murat etmeden muhtacın ihtiyacı (ihtiyarı olmadan) karşılanır. Öyleyse muhtaç olan kişiye Rahim denemez! Bir ihtiyacı karşılamak isteyen kimse, eğer o ihtiyacı karşılamaya gücü yettiği halde karşılamazsa ona Rahim denmez, çünkü iradesi tamam olsaydı mutlaka o ihtiyacı karşılardı. Eğer ihtiyacı karşılamaktan aciz ise, içinde şefkat ve merhamet duygusu taşıdığından dolayı kendisine Rahim denebilir.. Lakin ne var ki onun merhameti noksan sayılmış olur. Zira tam rahmet merhamet iyiliğin muhtaçlara izafesiyle ve onlara gerçekten istemesiyle mümkün olur. Umumi Rahmet (Esirgeme) ise, hak edene de, etmeyene de şamil olan bir' merhamet (esirgeme) dir. [B]Allah'ın Rahmeti (Esirgemesi) hem tamdır, hem de şümulüdür.[/B] [B]Tamdır:[/B] Çünkü muhtaçların ihtiyaçlarını gidermek istemiştir ve bizzat tam manâsıyla gidermiştir... [B]Şümullüdür;[/B] Zira, O, Rahmeti hak edene de, etmeyene de şamil olmuş, dünya ve ahirette duyulacak her türlü zaruret ve ihtiyaçları kapsamıştır... Şu halde mutlak ve gerçek Rahim (esirgeyici) O'dur!... [COLOR="#ff8c00"][B][SIZE="5"] Bir İncelik[/SIZE][/B][/COLOR] Rahmet (esirgeme), merhamet eden kimseye arız olan hüzün verici bir duygu olmaktan hali değildir, Rabse şüphesiz ki bu gibi şeylerden münezzehtir. Bu sebeple belki bunun rahmet anlamında bir noksanlık olduğunu sanırsın. Oysa bu; O'nun hakkında noksanlık değil, bilakis kemal (mükemmellik) dir. Noksan değildir. Çünkü, Rahmetin (esirgemenin) mükemmelliği; semeresinin kemâliyledir. Muhtacın ihtiyacı tam manasıyla karşılanınca, esirgenen kişinin, asıl merhamet edenin elem duygusunda herhangi bir rolü olamaz!. Merhamet eden kimsenin elem duyması, kendi şahsının zaafına ve noksanlığına delalet eder. Muhtacın ihtiyacı gerçek manada karşılanınca bu bir şey ifade etmiş olamaz. Bunun esirgeme anlamında mükemmel olmasına gelince: Esirgeyici, hiç şüphe yok ki, kendi nefsinde duyduğu bu acıma hissini, muhtaç durumda olana yardım etmek suretiyle bertaraf etmek ister. Bu, her ne kadar zahiren ona noksanlık iras edeceği hissini verirse de, asıl gaye muhtaç durumda olan kişinin ihtiyacını karşılamaktır. Yoksa kendi vicdani üzüntüsünü dindirmek değildir. Öyleyse, esirgeyici için böyle bir noksanlık kabili tasavvur değildir.. [COLOR="#ff8c00"][B][SIZE="5"]Faide[/SIZE][/B][/COLOR] RAHMAN (ismi) Rahim (isminden) daha hususilik ifade eder. Bu sebepledır ki, Allah'tan gayrisine bu isim konamaz. Rahim ismi ise, Allah'tan başkasına da itlâk edilebilir. Bu yönden Rahman ismi Allah'ın Âlem (Zat) ismi olan[B] "Allah"[/B] ismi ne yakındır. Her ne kadar bu isim Rahmet kökünden gelme ise de gerçek budur. Bu sebepledir ki Cenab-ı Hak, her iki ismi şu ayette bir arada zikr etmiştir: [B] "De ki: Gerek Allah diye ad verin, gerek Rahman diye ad verin, hangi adı verirseniz nihayet en güzel isimler onundur"[/B] İşte bu yönden ve birde sayılan Allah isimlerinde teradüfü önleme keyfiyetinden dolaydır ki, her iki ismin arasını ayırt etmek gerekmektedir. Rahman isminin ifade ettiği mana Rahim isminin ifade ettiği mânâdan mutlaka farklı olmalıdır. Yalnız Ahiret saadetini vermek (Mü'minlere) anlamında olan Rahim isminden Rahman ismi şu bakımlardan farklıdır; Rahman ismi icabında Allah insanları önce yaratmıştır, sonra mü'minleri imana ve mutluluk sebeplerine hidayet etmiştir. Daha sonra da onlan ahirette mutlu kılmıştır. Dördüncü olarak da onları, kendi Cemal-i İlahisini müşahede etmek şerefine nail ve mazhar etmiştir... [COLOR="#ff8c00"][B][SIZE="5"]Tenbih[/SIZE][/B][/COLOR] [B] Mü'minler bu isimden ne elde edebilirler?[/B] Mü'minler bu isimden şunu elde edebilirler. Önce Allah'ın gafil kullarına merhamet edip onları olanca güçleriyle Allah yoluna vaaz ve nasihat etmek suretiyle çevirirler. Böyle bir teşebbüste bulunduklarında şiddet yolundan ziyade yumuşaklık ve şefkat yollarını tercih ederler: Asilere de merhamet sözü ile bakarlar, eziyet ve zulüm nazarı ile değil... Mü'minin başlıca sayesi, insanlardan sadır olan her masiyet sanki kendi nefsinden sadır oluyormuş gibi, o masiyeti onlardan bertaraf etmeye olanca gücüyle çalışmak ve bu suretle onları Allah'ın gazabına uğramaktan kurtarmak olmalıdır. Mü'minin "Rahim" isminden istifade edeceği hususta şudur: Gücü yettiği kadar muhtaç durumda olan kimselerin ihtiyacını karışılar, yanında ve memleketinde ihtiyacını karşılamadığı hiç bir fakir bırakmaz. Muhtaçların ihtiyaçlarını ya para ile ya da nüfuzu ile veyahut hayra delâlet etmekle, daha olmazsa zengin ve söz sahibi olan kişilere başvurmak suretiyle karşılar. Bu saydıklarımızdan aciz olursa, o zaman ona hayırlı dualar yapmak suretiyle onun hüzün ve kederini paylaşır... [COLOR="#ff8c00"][B][SIZE="5"] Bir Soru Ve Bir Cevap[/SIZE][/B][/COLOR] Allah'ın Rahim ve Erhamerrahimin (merhamet edicilerin en merhamet edicisi) olmasının manası nedir? Mademki Rahim, zarara uğramış, hasta, işkenceye maruz kalmış, bela ve musibetlerle karşı karşıya gelmiş kişilerin imdadına koşup kurtarmaktır. Mademki Hak Tealâ her belayı, her fakrü zarureti önlemeye, her hastalığı bertaraf etmeye kaadirdir. Öyleyse neden dünya hastalarla, muhtaçlarla doludur? Kullarını neden böyle işkenceler içerisinde kavranır bir halde bırakmaktadır? [COLOR="#ff8c00"][B][SIZE="5"]CEVAP:[/SIZE][/B][/COLOR] Bu suali bir misalle cevaplandıralım. Bir küçük yavruyu ele alalım, hastadır. Ameliyat edilmesi gerekmektedir. Annesi acıdığı için bir türlü onu ameliyat masasına, cerrahi müdahalede bulunacak operatöre teslim etmek istemiyor. Babası ise ameliyat olmasında karar!!... Cahil zanneder ki, anne babadan daha merhametlidir. Bak anne evlâdı için nasıl telaşlanıyor ve ameliyata kıyamıyor, der. Akıllı kişi ise hiç de böyle düşünmez. O, babanın daha merhametli olduğuna inanır. Çünkü baba onu devamlı sancıdan kurtaracak... Bunun için de muvakkat acılara tahammül etmesine göz yumacaktır.. Çünkü az ve geçici acılar sancılar ilerde gerçek sıhhate vesile olacaksa nazarı itibara alınmaz. Onlara kötü nazar ile bakılmaz. Bilakis iyidir gözü ile bakılır. Çünkü onlar iyiye bais olacaklardır. Rahim (merhamet edici) ye gelince, hiç şüphe yok ki, merhamete muhtaç olan kişiye merhamet etmek ister... Sonra varlık âleminde hiç bir şer yoktur ki "Hayrı" içinde bulundurmasın. Şer, büsbütün ortadan kaldırılmış olsaydı, içinde bulundurduğu hayrı da beraberinde alıp götürecekti. İçinde bulundurduğu hayırla beraber ortalardan kaybolmasıyla şüphe yok ki daha büyük serler ve zararlar ortalığı dolduracaktı... Mikrop almış bir eli düşünelim. Bu eli kesmek, zahiren her ne kadar kötü görünürse de, bütün bedenin selameti gibi büyük bir mutluluğa vesile olacağından onda sonsuz hayırlar gizlidir. Çünkü eli öyle kendi haline terk etmek bütün bedenin helakine sebep olur. Böylelikle şer, olduğundan daha da zararlı ve yaygın bir hal alır. Şu halde bütün bedenin selameti için bir elden olmak şer değil, bilâkis hayırdır. Eli kesmek bizzat bedeni kurtarmak için murat edilmiştir. Elin kendi uzviyetini kurtarmak için değil de bedenin selameti için kesilmiş olması, asıl gayenin eli değil de bedenin kurtulması olduğunu ortaya çıkarmıştır,. Netice olarak her ikisi de iradede yer almıştır. Ancak şu farkla; birisi kendi zatı için arzu edilmiş, diğeri ise başkasını kurtarmak için istenmiştir.. Kendi zatı için murat edilen, her zaman için başkası için murat edilenden önce gelir. Bu sebeple Cenab-ı Hak "Rahmetim gazabımı sevk etmiştir" buyurmuştur. Şimdi bu Kudsi Hadisi inceleyelim: [B][NOT] Allah'ın gazabı, şerri murat etmesidir. Çünkü şer de (kötülük de) O'nun iradesiyle meydana gelir.[/NOT][/B] Rahmeti ise Hayrı (iyiliği) murat etmesidir. Hayır da onun iradesinin bir neticesidir. Lâkin hayrı, bizzat hayrın kendisi için murat etmiştir. Şerri, bizzat kendisi için değil, içinde bulundurduğu (insanlara meçhul ve kapalı olan) hayır için murat etmiştir. Demek ki, şer (kötülük) bizzat kendisi için maksud değil, içinde sakladığı hayır için kasd edilmektedir. Şu halde hayır, kendisine vusul için bazı arazları gerektirmektedir. Böyle olan bir şey, rahmete engel olabilir mi hiç? İmdi içinde hiç bir hayır saklamayan bir şer aklına gelirse veyahut hayrı serde değil de başka yönden tahsil edilmesi mümkündür dersen, o zaman bu iki vehmi sana ilham eden cüce aklını suçla! (Neden mi?) Şerrin içinde hayır yok demen, daha doğrusu böyle bir hükme varman, cüce aklının gerçek marifete nüfuz edememesinden ileri gelmektedir. Çünkü sen böyle düşündüğünde, ya ıstıraptan kurtulmak için ameliyatı kötü ve tehlikeli gören sabi, veyahut da maktulün ölümünü şer kabul ettiği için kısasla öldürülen kişinin idamını şer kabul eden ahmak gibi olursun. Ahmak kısasla olan umum menfaati, insanlığın selâmet ve saadetini düşünememiştir. Tek şahısta görülecek bir şer'in kaldırılmasıyla, umumun hayrına vesile olacak genel bir hayra tevessülün sırrını anlayamamıştır. O öyle düşünüyor veyahut öyle olmasını istiyor diye hayır olan şey ihmal edilir mi hiç?.. "Hayrı şerrin dışında tahsil etmek mümkündür." gibisinden aklını kurcalayan vehme gelince. Bu da ince, her aklın idrak edemeyeceği gayet muğlâk bir keyfiyet arz etmektedir. Zira her muhal veya mümkün olan şeyin imkanlılığı veya imkansızlığı, ne bilbedahe ve ne de azıcık bir düşünce bir nazarla anlaşılmaz, bilâkis bu, derin ve geniş düşünceleri gerektirir ki, bir çok kimselerin içinden çıkabileceği iş değildir bu... Öyleyse bu iki vehmi sana ilham eden aklını suçla da Allah'ın merhamet edicilerin en merhamet edicisi olduğu ve Rahmetinin de gazabını sebk ettiği hususunda asla tereddüde kapılma. Şerri murad eden kimse hakkında, bunu bizatihi şer için murad ediyor, öyleyse o, Rahmet ismine müstahak değildir diyerek şüphecilik yollarını arama! Şerrin ifşasını engelliyen örtüyü kaldırdığımızda mahzı hayrın su yüzüne çıkacağını söyledik. İman et (yeter) beni ifşa ya zorlama!' Ben sana şifreyi verdim, eğer işaret ve şifreden arılıyorsan bu kadarı sana yeter... [COLOR="#ff8c00"][B][SIZE="5"]Beyit:[/SIZE][/B][/COLOR] [B] "Eğer diriye çağırsaydın mutlaka duyururdun; lakin ne yazık ki çağırdığın kişide hayat yoktur!..."[/B] Bu birçok kimselerin düşündüğüdür.. Onun için böyle bir açıklamada bulundum, Yoksa Allah'ın kader hakkındaki sırra vakıf olan kardeş bu söz sana değildir. Sen zaten bu sibi açıklamalara ve tenbihlere muhtaç değilsin. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/I][/CENTER] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
İslamiyet
İslam Akaidi ve Fıkıh
Esmaü'l Hüsna
İmam Gazali Esmaü'l Hüsna Şerhi
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst