ÜÇÜNCÜ SUAL:
Beyanat-ı sabıkadan da anlaşılıyor ki, seyyiat, intişar ve tecavüz ile taaddüt ettiğinden, bir seyyie bin yazılmalı; hasene ise, vücudî olduğu için maddeten taaddüt etmediğinden ve abdin icadıyla ve nefsin arzusuyla olmadığından, hiç yazılmamalı veya bir yazılmalı idi. Neden seyyie bir yazılır, hasene on ve bazan bin yazılır?
Beyanat-ı sabıkadan da anlaşılıyor ki, seyyiat, intişar ve tecavüz ile taaddüt ettiğinden, bir seyyie bin yazılmalı; hasene ise, vücudî olduğu için maddeten taaddüt etmediğinden ve abdin icadıyla ve nefsin arzusuyla olmadığından, hiç yazılmamalı veya bir yazılmalı idi. Neden seyyie bir yazılır, hasene on ve bazan bin yazılır?
Elcevap:
Cenâb-ı Hak, kemâl-i rahmet ve cemâl-i rahîmiyetini o suretle gösteriyor.
Cenâb-ı Hak, kemâl-i rahmet ve cemâl-i rahîmiyetini o suretle gösteriyor.
Subhanallah ..
tersi olması halini düşünebiliyor musunuz .. dakikada yüzlerce günah üzerimize gelirken onlardan bir tanesi 10 yazılsa 100 yazılsa ..
bu halde bile sevabımız bir dirhemken günahlar dağları aşıyor ..
bir de günahlar katmerlense .. aman yarabbi ...
Bu nasıl bir merhamet bu nasıl bir sevgidir ..
ne kadar layık olabiliyoruz bu sevgiye ..