Peygamber Mucizelerinin Bize bakan Yönü?

Huseyni

Müdavim
Hem Ebu Hüreyre, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâma şekvâ etmiş ki, "Nisyan bana ârız oluyor."

Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etmiş, bir mendil şeklinde birşey açmış. Sonra, mübarek avucuyla gaibden birşey alır gibi, öyle avucunu oraya boşaltmış. İki üç defa öyle yaparak Ebu Hüreyre'ye demiş: "Şimdi mendili topla." Toplamış.

Bu sırr-ı mânevî-i dua-yı Nebevî ile, Ebu Hüreyre kasem eder: "Ondan sonra hiçbir şey unutmadım."

19. Mektup'tan...



Soru: Peygamber Efendimiz'in S.a.v. buna benzer göstermiş olduğu bir çok mucizeler var. Bu mucizelerde anladığım kadarıyla inanmayanları imana teşvik, inanların imanını kavileştirme gibi sırlar var. Fakat bu mucizelerin oluş şeklinin bize bakan bir yönü yok mudur?
Örneğin; Burdaki mucizeyi ele alıcak olursak; Peygamber Efendimiz'in S.a.v. burada yapmış olduğu şeyin benzeri durumlarda, (bahsedildiği gibi unutkanlık) aynen uygulanması durumunda cüz'i de olsa bir faydası olur mu? Ya da denemek bile sakıncalı mıdır?


Konuyla alakalı olarak, 20. Söz'den bir alıntı:


İşte, Kur'ân-ı Hakîm, enbiyâları, insanın cemaatlerine terakkiyât-ı mâneviye cihetinde birer pîşdar ve imam gönderdiği gibi, yine insanların terakkiyât-ı maddiye sûretinde dahi, o enbiyânın herbirisinin eline bâzı hârikalar verip yine o insanlara birer ustabaşı ve üstad etmiştir. Onlara mutlak olarak ittibâa emrediyor. İşte, enbiyâların mânevî kemâlâtını bahsetmekle insanları onlardan istifadeye teşvik ettiği gibi, mu'cizâtlarından bahis dahi, onların nazîrelerine yetişmeye ve taklidlerini yapmaya bir teşviki işmâm ediyor. Hattâ denilebilir ki, mânevî kemâlât gibi maddî kemâlâtı ve hârikaları dahi en evvel mu'cize eli nev-i beşere hediye etmiştir. İşte Hazret-i Nuh'un (Aleyhisselâm) bir mu'cizesi olan sefine ve Hazret-i Yûsuf'un (Aleyhisselâm) bir mu'cizesi olan saati, en evvel beşere hediye eden, dest-i mu'cizedir. Bu hakikate latîf bir işarettir ki, san'atkârların ekseri, herbir san'atta birer peygamberi pîr ittihaz ediyor. Meselâ, gemiciler Hazret-i Nuh'u (Aleyhisselâm), saatçiler Hazret-i Yûsuf'u (Aleyhisselâm), terziler Hazret-i İdris'i (Aleyhisselâm).

Burayı konumuz ile ilişkilendirebilir miyiz?

Selam ve dua ile...
 

mihrimah

Well-known member
Cevap: Bir Soru..???

Allah razı olsun, cevabı da varmı acep?:D türkiyenin en büyük derdi "derbi" zamanında da böyle soru sorulur mu?:005:
Soruyu cevağlayacak ilmim yok ama bişiler karalarız inş. Ben tekrar şu Mu'cizat-ı Ahmediye (a.s.m.) bir göz atayım,Baya uzun ama:) Vardır hikmeti bu vesileyle de tekrar gözden geçirmiş oluruz...Allah razı olsun kutlu doğumda yaklaşıyor...:p
 

mihrimah

Well-known member
Cevap: Bir Soru..???

estf..estf..estf..

Hem Ebu Hüreyre, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâma şekvâ etmiş ki, "Nisyan bana ârız oluyor."

Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ferman etmiş, bir mendil şeklinde birşey açmış. Sonra, mübarek avucuyla gaibden birşey alır gibi, öyle avucunu oraya boşaltmış. İki üç defa öyle yaparak Ebu Hüreyre'ye demiş: "Şimdi mendili topla." Toplamış.

Bu sırr-ı mânevî-i dua-yı Nebevî ile, Ebu Hüreyre kasem eder: "Ondan sonra hiçbir şey unutmadım."

19. Mektup'tan...



Soru: Peygamber Efendimiz'in S.a.v. buna benzer göstermiş olduğu bir çok mucizeler var. Bu mucizelerde anladığım kadarıyla inanmayanları imana teşvik, inanların imanını kavileştirme gibi sırlar var. Fakat bu mucizelerin oluş şeklinin bize bakan bir yönü yok mudur?
Nacizane....
Evet o dönem itibari ile inanmayana teşvikti. Fakat bu mucizelerin sonunda yinede sihir diye inanmayan insanlar oldu. Oysaki mucize ile sihir arasındaki büyük bir fark vardır. Bu büyük fark ise sihirdeki göz yanılmasıdır. Bunu bile bile yinede Efendimiz (sav) haşa büyücü dediler yine kabul etmediler diye okumuştum. İnanan insanlara gelince sahabi zaten huzurun insibağını yaşıyordu, teslimiyet, tevekkül hat safhadaydı kavileştirme belki....Belki diyorum o mübareklere karşı yanlış yazmaktan çekindiğimden ötürü.
Bize bakan yönü???
Onlar gördü kavişleştirdi diyelim biz teslim olmalıyız. Tevekkül, teslimiyet, tevfiz, sika......;)





Örneğin; Burdaki mucizeyi ele alıcak olursak; Peygamber Efendimiz'in S.a.v. burada yapmış olduğu şeyin benzeri durumlarda, (bahsedildiği gibi unutkanlık) aynen uygulanması durumunda cüz'i de olsa bir faydası olur mu? Ya da denemek bile sakıncalı mıdır?

Mucizeler sadece peyganberlere has bir durum evliyalarda bile kerametler vardır diye okumuştum yine:)
Bu benzeri duruma dair ayet, hadisler, sünnet yer alıyor. Mesela "duanız yoksa ne ehemmiyetiniz var ayeti, felak ve nas surelerinin nazara karşı okunması gerektiğini efendimiz (sav)beyan etmiştir, unutkanlığa gelince sağa sola bakmayınız, mezar taşı okumayınız diye buyurmuştur gönüller sultanı..Böylesi bir fiili davranışa teşebbüs bilemiyorum yorum yapmak istemiyorum farklı tepkiler alabilirim...Ama tasvip etmediğim kesin...Dediğim gibi mucizeler peyganberlere özgü bişeydir diye biliyorum.!!!


Burayı konumuz ile ilişkilendirebilir miyiz?

Bu durum biraz farklı çünkü burada bir mucize söz konusu değil yani bir nevi değil ...Burada yine insanlığa öğretilen bir şey vardır kemalta erdirmek için.
Hatta üstad hz.nin yine neden son peyganber efendimiz diye bir sorusu vardı. Bunu araştırdığım da elde ettiğim sonuçlardan biri de diğer payganberlerin aynı zamanda insanlığı kemalata erdirdiğiydi. Sizinde yukarıdaki yazıda belirttiği gibi.
Yanii Evet bunlarda bildirilmesi mucizevi bişey lakin bunları şu anda günlük hayatta insanlar uyguluyorlar yani o kemalat devam ediyor, ama efendimiz(sav)in ortaya koyduğu mucizevi olayları insanlar yapamıyorlar! yapamazlarda!!!
Mesela şakkı kamer olayı mümkün değil, yemeklerin bereketlenmesi..Evet bazı durumlarda tahıyyatı okuyarak yemekleri vs.bereketlendirme niyetinde oluyoruz ama yine de Efendimiz(sav) deki gibi değil buna benzer o kadar çok mucizeleri varki...
Tabi kesin budur demiyorum nacizane fikrim....
İnşALLAH cevaplar gelirde bende bilgilenmiş olurum...
 

TaLHa

Nur-u Aynım
Yönetici
Peygamber mucizelerini taklid etmek . Mesela Hz Nuh a.s. ın bir mucizeside gemi idi. Hz Yusuf a.s. ın saat vesaire.. Bu gibi mucizeler insanlığın maddi terakkiyatında rol almış. Mesela hz Süleyman a.s. ın Belkıs kalesini bir yerden bir yere taşıma hadisesi. Günümüz ışınlama hadisesini ortaya çıkarmışdır. Bu gibi mucizeler insanın maddi terakkiyatında rol alıyor. Peygamber efendimiz a.s.v. ve diğer peygamberlerin dua yönü ile yani manvi mucizeleri ise manevi terakkiyata vesile iledir. Peygamberlerin duaları kabule karin olması hasebiyle onların dualarıyla dua etmek makbuldur. Aynen uygularsa faydası olurmu denmiş. Burada uygulama kısmı dua yani manevi kısmını almak ile oluyor.
 
Üst