Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Eğitim ve Kültür
Bilim ve Sanat
Ney, Ebru, Tezhip ve Hat Sanatı
Tezhip Sanatı
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Ukbaa" data-source="post: 204895" data-attributes="member: 15165"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 15px"><strong>TEZHİP SANATI</strong></span></span></span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Verdana'"><a href="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip1.jpg" target="_blank"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><img src="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip1.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></a></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Altın ile süsleme anlamına gelen tezhip, Farsça bir kelimedir. Ferman, berat ve Kur’an ayetleri gibi değerli evrak ve levhaların yüksek manevi değerini ifade etmek amacıyla gelişen bir sanat dalıdır.</span></span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Ancak tezhip sanatının kökeni Uygur Türklerine kadar dayanır. Bay Sungur devrinde Türk ve İran ustalarının eserleri “Herat Ekolü”nü doğurmuştur. Bu Ekol 15. yüzyılın ikinci yarısıyla 17. yüzyılın başlarına kadar sürer. Bu dönemlerde Baba Nakkaş başta olmak üzere, Saray Nakkaşhanesi’nde yetişen pek çok sanatçı Türk Tezhip Sanatı’nın şaheserlerini ortaya çıkarmışlardır.</span></span></span></p><p> <span style="font-family: 'Verdana'"></span></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"></span><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Özellikle Osmanlı döneminde saray bürokrasisinde yerini alan tezhip sanatı, ferman, berat gibi resmi evrakların süslemesinde de kullanılmaya başlanmış, böylece gelişiminin arkasına Osmanlı Sarayı’nı alarak en parlak devrini yaşamıştır. Kur’an-ı Kerim’in ilk ve son sayfaları (Serlevha ve zahriye), divanlar gibi el yazması kıymetli kitaplar, levhalar, fermanlar, nağmeler ve beratlar gibi çeşitli eserlerin tezhiplenmesi bir gelenek halini almıştır.</span></span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Kanuni Sultan Süleyman Devri (1520-1566) tezhip sanatının en parlak dönemlerindendir. Tezhip çalışmalarında, özellikle zahriye, serlevha, sure başları ve hatime sahifelerinde zengin bir işçilik ön plana çıkar. Altının çokça kullanıldığı bu dönemin karakteristik rengi laciverttir.</span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><a href="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip4.jpg" target="_blank"><img src="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip4.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a></span></span></span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Zahriye sayfalarında dörtgen, altıgen ve sekizgen formlar göze çarpmaktadır. İşçilik artmış, bordür çeşitliliği fazlalaşmış, özellikle tığlar oldukça zengin bir çeşitliliğe ulaşmıştır. Saz yolu üslubunun ortaya çıkışı da bu döneme rastlamaktadır. Bunu Nakkaşhane’de çalışan doğulu nakkaşlara bağlayanlar çoğunluktadır.</span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Kanuni Sultan Süleyman döneminin ünlü nakkaşları arasında, Şah Kulu ve Kara Memi sayılabilir. 1520-1526 yılları arasında çalışmalar yapan Şah Kulu, Osmanlı sanatında kitap bezemeleri, kumaş, çini ve mücevher gibi alanlara yayılan özgün saz üslubunun yaratıcısıdır. Onun öğrencilerinden olan Kara Memi ise, Osmanlı süsleme sanatının en önemli sanatçılarından biri olarak kabul edilir. Aslında müzehhib olan Kara Memi, özellikle kitap süslemesinde klasik kuralları esneten ve o güne kadar görülmemiş bir üslubun yaratıcısı olmuştur.</span></span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Bu dönemde kullanılan renkler ise altın ve laciverdin uyumu ile birlikte turuncu, yeşil, vişneçürüğü, pembe, sarı, eflatun, siyah ve bu renklerin çeşitli tonlarıdır. Çiçek motiflerinde hemen hemen tüm renklere yer verildiği görülür. Genellikle gül, lale, süsen, nergis, sümbül, hasekiküpesi, zerrin ve kır çiçekleri kullanılmıştır.</span></span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><a href="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhipi2.jpg" target="_blank"><img src="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhipi2.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a></span></span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">17. yüzyılda tezhip sanatı, 16. Yüzyılın birikimlerini korumuş ancak üzerine bir şey eklememiştir. Bir anlamda durgunluk dönemi olarak da düşünülebilir. Sadece altın kullanımının biraz arttığı görülür. Osmanlı tezhip sanatı bu dönemden sonra her alanda başlayan Batılılaşma akımları etkisinde bir değişim sürecine girmiştir.</span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">18. yüzyılda III. Ahmed Devri süresince Batılılaşma akımlarının etkisi daha net hissedilmeye başlamıştır. Fransız Rokoko akımı 1721′den sonra Osmanlı sanatlarını etkisi altına almıştır. Neredeyse tüm sanat dallarını etkileyen bu akımdan tezhip de nasibini almıştır. Bu dönemde Avrupa Barok üslubuna Türk sanatının unsurlarının katılmasıyla oldukça zevkli eserler verilmiştir. Bazı sanat öğreticilerimiz bu dönem sanatına “Türk Baroğu” adını vermekte bir sakınca görmemektedirler.</span></span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">III. Ahmed döneminde başlayan değişim yaygınlaşıp 19. yüzyılın başlarına kadar sürmüştür. Yüzyıl sonuna kadar devam eden süreçle klasik tezhip üslubu oldukça değişmiş ve barok unsurları olan iri çiçekler, buketler, vazo, saksı veya sepet içinde buketler, kurdele ile bağlanmış çiçekler bolca kullanılmıştır.</span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Ülkemizde, tezhip sanatının öğretildiği ilk eğitim kurumu, 1914′de “Medresetül Hattatin” adı ile açılmıştır. İstanbul’da, Cağaloğlu’nda İran Konsolosluğu binasının arkasındaki yokuşun başında yer alan Sübyan Mektebi binasında eğitime başlayan okulun ilk müdürü hattat Arif Bey’dir. Hat, tezhip, halı, cilt, ebru ve ahar gibi geleneksel sanatların yaşamasını sağlamak üzere kurulan okul, harf devrimine kadar, önce “Medreset-ül Hattatin” sonraki adıyla “Hattat Mektebi” ve sonunda “Şark Tezyini Sanatlar Mektebi” adları altında eğitim vermiştir. 1936 yılında, Osman Hamdi Bey’in kurmuş olduğu “Güzel Sanatlar Akademisi’ne” (Sanayi-i Nefîse Mekteb-iI Âlî’si) bağlanmıştır.</span></span></p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Verdana'"><a href="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip3.jpg" target="_blank"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><img src="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip3.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></a></span></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"></span></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"></span></p><p> </p><p> </p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Şark Tezyini Sanatlar Mektebi Hocaları; 1933 yılında, Sümerbank Sanayi Dairesi başkanlarından olan Reşat Eğriboz’un teşvikiyle Ankara’da bir sergi açmışlardır. 2 kasım 1933 günü sergiyi gezen Atatürk eserlerden oldukça etkilenerek, bu alanda öğrenci yetiştirilmek üzere gereken düzenlemelerin geliştirilerek yapılması talimatını verir. Okulun “Akademi”ye bağlanması, bu olay üzerine Milli Eğitim Bakanı Saffet Arıkan’ın talimatı ile olmuştur.</span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Bu sırada kadrosunda bulunan öğretim elemanları şunlardır: Yazı Hocası Kamil Akdik (Reis-ül Hattatin), Yazı Hocası İsmail Hakkı Altunbezer (Tuğrakeş), Hakkak İsmail Yümni Sanver, Sedefkar Vasıf Hoca, Müzehhib Bahaeddin Tokatlıoğlu, Mücellid Necmeddin Okyay, Müzehhib Yusuf Çapanoğlu. Bu kadroya Hattat Rakım Unan sonradan katılmıştır. Bu öğretim görevlilerinden oluşan Bölüm Öğretmenler Kurulu, ilk toplantısını Akademi Müdürü Burhan Toprak’ın başkanlığında 20 temmuz1936 tarihinde yapmış ve 1936-1937 öğretim yılı başında eğitime başlanmıştır.</span></span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Günümüzde Mimar Sinan Üniversitesi, Marmara Üniversitesi, İzmir Dokuz Eylül Üniversitesi, Erzurum Atatürk Üniversitesi, Geleneksel Türk El Sanatları Bölümlerinde tezyini sanatlar eğitimi devam etmektedir.</span></span></span></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Verdana'"><a href="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip5.jpg" target="_blank"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><img src="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip5.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></span></a></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Ukbaa, post: 204895, member: 15165"] [CENTER][FONT=Verdana][FONT=Tahoma][SIZE=4][B]TEZHİP SANATI[/B][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Verdana][URL="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip1.jpg"][FONT=Tahoma][SIZE=2][IMG]http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/URL][/FONT][/CENTER] [FONT=Verdana][FONT=Tahoma][SIZE=2]Altın ile süsleme anlamına gelen tezhip, Farsça bir kelimedir. Ferman, berat ve Kur’an ayetleri gibi değerli evrak ve levhaların yüksek manevi değerini ifade etmek amacıyla gelişen bir sanat dalıdır.[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Verdana][FONT=Tahoma][SIZE=2]Ancak tezhip sanatının kökeni Uygur Türklerine kadar dayanır. Bay Sungur devrinde Türk ve İran ustalarının eserleri “Herat Ekolü”nü doğurmuştur. Bu Ekol 15. yüzyılın ikinci yarısıyla 17. yüzyılın başlarına kadar sürer. Bu dönemlerde Baba Nakkaş başta olmak üzere, Saray Nakkaşhanesi’nde yetişen pek çok sanatçı Türk Tezhip Sanatı’nın şaheserlerini ortaya çıkarmışlardır.[/SIZE][/FONT] [/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=2]Özellikle Osmanlı döneminde saray bürokrasisinde yerini alan tezhip sanatı, ferman, berat gibi resmi evrakların süslemesinde de kullanılmaya başlanmış, böylece gelişiminin arkasına Osmanlı Sarayı’nı alarak en parlak devrini yaşamıştır. Kur’an-ı Kerim’in ilk ve son sayfaları (Serlevha ve zahriye), divanlar gibi el yazması kıymetli kitaplar, levhalar, fermanlar, nağmeler ve beratlar gibi çeşitli eserlerin tezhiplenmesi bir gelenek halini almıştır.[/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=2]Kanuni Sultan Süleyman Devri (1520-1566) tezhip sanatının en parlak dönemlerindendir. Tezhip çalışmalarında, özellikle zahriye, serlevha, sure başları ve hatime sahifelerinde zengin bir işçilik ön plana çıkar. Altının çokça kullanıldığı bu dönemin karakteristik rengi laciverttir.[/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][FONT=Verdana][SIZE=2][URL="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip4.jpg"][IMG]http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip4.jpg[/IMG][/URL][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=2]Zahriye sayfalarında dörtgen, altıgen ve sekizgen formlar göze çarpmaktadır. İşçilik artmış, bordür çeşitliliği fazlalaşmış, özellikle tığlar oldukça zengin bir çeşitliliğe ulaşmıştır. Saz yolu üslubunun ortaya çıkışı da bu döneme rastlamaktadır. Bunu Nakkaşhane’de çalışan doğulu nakkaşlara bağlayanlar çoğunluktadır.[/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=2]Kanuni Sultan Süleyman döneminin ünlü nakkaşları arasında, Şah Kulu ve Kara Memi sayılabilir. 1520-1526 yılları arasında çalışmalar yapan Şah Kulu, Osmanlı sanatında kitap bezemeleri, kumaş, çini ve mücevher gibi alanlara yayılan özgün saz üslubunun yaratıcısıdır. Onun öğrencilerinden olan Kara Memi ise, Osmanlı süsleme sanatının en önemli sanatçılarından biri olarak kabul edilir. Aslında müzehhib olan Kara Memi, özellikle kitap süslemesinde klasik kuralları esneten ve o güne kadar görülmemiş bir üslubun yaratıcısı olmuştur.[/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=2]Bu dönemde kullanılan renkler ise altın ve laciverdin uyumu ile birlikte turuncu, yeşil, vişneçürüğü, pembe, sarı, eflatun, siyah ve bu renklerin çeşitli tonlarıdır. Çiçek motiflerinde hemen hemen tüm renklere yer verildiği görülür. Genellikle gül, lale, süsen, nergis, sümbül, hasekiküpesi, zerrin ve kır çiçekleri kullanılmıştır.[/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Tahoma][FONT=Verdana][SIZE=2][URL="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhipi2.jpg"][IMG]http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhipi2.jpg[/IMG][/URL][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER] [FONT=Tahoma][SIZE=2]17. yüzyılda tezhip sanatı, 16. Yüzyılın birikimlerini korumuş ancak üzerine bir şey eklememiştir. Bir anlamda durgunluk dönemi olarak da düşünülebilir. Sadece altın kullanımının biraz arttığı görülür. Osmanlı tezhip sanatı bu dönemden sonra her alanda başlayan Batılılaşma akımları etkisinde bir değişim sürecine girmiştir.[/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=2]18. yüzyılda III. Ahmed Devri süresince Batılılaşma akımlarının etkisi daha net hissedilmeye başlamıştır. Fransız Rokoko akımı 1721′den sonra Osmanlı sanatlarını etkisi altına almıştır. Neredeyse tüm sanat dallarını etkileyen bu akımdan tezhip de nasibini almıştır. Bu dönemde Avrupa Barok üslubuna Türk sanatının unsurlarının katılmasıyla oldukça zevkli eserler verilmiştir. Bazı sanat öğreticilerimiz bu dönem sanatına “Türk Baroğu” adını vermekte bir sakınca görmemektedirler.[/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=2]III. Ahmed döneminde başlayan değişim yaygınlaşıp 19. yüzyılın başlarına kadar sürmüştür. Yüzyıl sonuna kadar devam eden süreçle klasik tezhip üslubu oldukça değişmiş ve barok unsurları olan iri çiçekler, buketler, vazo, saksı veya sepet içinde buketler, kurdele ile bağlanmış çiçekler bolca kullanılmıştır.[/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=2]Ülkemizde, tezhip sanatının öğretildiği ilk eğitim kurumu, 1914′de “Medresetül Hattatin” adı ile açılmıştır. İstanbul’da, Cağaloğlu’nda İran Konsolosluğu binasının arkasındaki yokuşun başında yer alan Sübyan Mektebi binasında eğitime başlayan okulun ilk müdürü hattat Arif Bey’dir. Hat, tezhip, halı, cilt, ebru ve ahar gibi geleneksel sanatların yaşamasını sağlamak üzere kurulan okul, harf devrimine kadar, önce “Medreset-ül Hattatin” sonraki adıyla “Hattat Mektebi” ve sonunda “Şark Tezyini Sanatlar Mektebi” adları altında eğitim vermiştir. 1936 yılında, Osman Hamdi Bey’in kurmuş olduğu “Güzel Sanatlar Akademisi’ne” (Sanayi-i Nefîse Mekteb-iI Âlî’si) bağlanmıştır.[/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Verdana][URL="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip3.jpg"][FONT=Tahoma][SIZE=2][IMG]http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip3.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/URL][/FONT][/CENTER][FONT=Verdana] [/FONT] [FONT=Verdana][FONT=Tahoma][SIZE=2]Şark Tezyini Sanatlar Mektebi Hocaları; 1933 yılında, Sümerbank Sanayi Dairesi başkanlarından olan Reşat Eğriboz’un teşvikiyle Ankara’da bir sergi açmışlardır. 2 kasım 1933 günü sergiyi gezen Atatürk eserlerden oldukça etkilenerek, bu alanda öğrenci yetiştirilmek üzere gereken düzenlemelerin geliştirilerek yapılması talimatını verir. Okulun “Akademi”ye bağlanması, bu olay üzerine Milli Eğitim Bakanı Saffet Arıkan’ın talimatı ile olmuştur.[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Verdana][FONT=Tahoma][SIZE=2]Bu sırada kadrosunda bulunan öğretim elemanları şunlardır: Yazı Hocası Kamil Akdik (Reis-ül Hattatin), Yazı Hocası İsmail Hakkı Altunbezer (Tuğrakeş), Hakkak İsmail Yümni Sanver, Sedefkar Vasıf Hoca, Müzehhib Bahaeddin Tokatlıoğlu, Mücellid Necmeddin Okyay, Müzehhib Yusuf Çapanoğlu. Bu kadroya Hattat Rakım Unan sonradan katılmıştır. Bu öğretim görevlilerinden oluşan Bölüm Öğretmenler Kurulu, ilk toplantısını Akademi Müdürü Burhan Toprak’ın başkanlığında 20 temmuz1936 tarihinde yapmış ve 1936-1937 öğretim yılı başında eğitime başlanmıştır.[/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Verdana][FONT=Tahoma][SIZE=2]Günümüzde Mimar Sinan Üniversitesi, Marmara Üniversitesi, İzmir Dokuz Eylül Üniversitesi, Erzurum Atatürk Üniversitesi, Geleneksel Türk El Sanatları Bölümlerinde tezyini sanatlar eğitimi devam etmektedir.[/SIZE][/FONT][/FONT] [CENTER][FONT=Verdana][URL="http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip5.jpg"][FONT=Tahoma][SIZE=2][IMG]http://sinemden.com/wp-content/uploads/2009/01/tezhip5.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/URL][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Eğitim ve Kültür
Bilim ve Sanat
Ney, Ebru, Tezhip ve Hat Sanatı
Tezhip Sanatı
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst