Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Külliyatı
İşaratü'l İcâz
Işarat-ül İ'caz
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Ahmet.1" data-source="post: 567929" data-attributes="member: 1040028"><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em><strong>Şimdi mezkûr âyetteki cümlelerin heyetlerinden bahsedeceğiz: </strong></em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Birinci Cümle:</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ </span></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Bu cümle ile yapılan istifham, o kâfirlerin zihinlerini, gözlerini; yaptıkları kötülüğe, fenalığa çevirtir. Tâ ki, bizzât şekavetlerini görsünler; belki insafa gelip ikrar ederler.</em></span></span></p><p></p><p><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>deki hitab, Cenab-ı Hakk'ın şiddet-i gazabına işarettir. Çünki gaybetten hitaba yapılan iltifat; ya şiddet-i hiddete veya kesret-i muhabbete işarettir.</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>ye bedel</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻟﺎَ ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>nin zikredilmemesi, onların şiddet-i inadlarına işarettir. Çünki onlar, hakkaniyeti delail ile sabit olan imanı terk ve butlanı bürhanlar ile sabit olan küfrü kabul ettiler.</em></span></span></p><p></p><p><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻭَ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺍَﻣْﻮَﺍﺗًﺎ :</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Bu cümledeki "vav", vav-ı haliyedir yani mâba'dinin mâkabline hal olduğuna delalet eder. Demek</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺍَﻣْﻮَﺍﺗًﺎ, ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>nin fâiline haldir. Halin, zevilhalin âmili ile beraber olması şarttır. Halbuki burada dört cümle vardır. Bunlardan ikisi mazi, ikisi müstakbel olduklarından, zevilhalin âmili olan</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>ile zamanca mukarin değildirler. Binaenaleyh "vav"ın haliyeti, bir mukaddere işarettir. Takdir-i kelâm:</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻭَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺍِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺍَﻣْﻮَﺍﺗًﺎ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Bu itibarla,</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>nin fâiline</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>cümlesi hal olur. Öteki cümleler</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺍِﻥْ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>e haber olurlar.</em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em><strong>S-</strong> Onlar, birinci ölüm ile bir hayatı bilirlerse de, Allah'tan olduğunu bilmezler, inkâr ederler. İkinci hayat ile Allah'a rücuu zâten inkâr ederler?</em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em><strong>C-</strong> Cehli izale edecek deliller zahir iken o vechile cehil denilmemesi, belâgatın kaidelerinden biridir. Buna binaen, birinci mevt ile birinci hayatın etvar ve ahvaline yapılan dikkat, Sâni'i ikrar ve tasdik etmeye icbar eder ve aynı zamanda evvelki hayat ve mematın Allah'tan olduğunu bilmek, ikinci bir hayatın olacağına da zihni ikna' ve icbar eder. Hal böyle iken, cahil telakki ettiğin o kâfirler, âlimler sırasına dâhildirler.</em></span></span></p><p></p><p><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻛُﻨْﺘُﻢْ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>deki hitabdan, onların âlem-i zerratta dahi bir nevi vücud ve taayyünleri olduğu anlaşılıyor. Yoksa o zerrat, tesadüf ile rastgele muayyen cisimleri teşkil edemez.</em></span></span></p><p></p><p><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺍَﻣْﻮَﺍﺗًﺎ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>tabiri,</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣَﺬْﻛُﻮﺭًﺍ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>nin mealine îmadır.</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻓَﺎَﺣْﻴَﺎﻛُﻢْ:</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Bu</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻑ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>takib ve ittisali ifade eder. Yani, mâkabliyle mâba'dinin arasında mesafe olmayacaktır. Halbuki burada, mevt ile hayat arasında uzun bir mesafe vardır. Evet fakat bu</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﻑ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>, Sâni'i isbat eden delillerin menşeine işarettir ki; o zerratın hiçbir vasıta ve esbab olmaksızın cemadiyetten hayvaniyete def'aten intikal etmesi, zihni Sâni'i ikrar etmeye mecbur eder. </em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Ve keza o zerrat, mevat halinde iken vaziyetleri sabit olmadığından, şe'nleri ve iktizaları, fasılasız takibdir.</em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em><strong>S-</strong></em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺍَﺣْﻴَﺎﻛُﻢْ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>ün yerine ne için</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺻِﺮْﺗُﻢْ ﺍَﺣْﻴَٓﺎﺀً</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>denilmemiştir?</em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em><strong>C-</strong></em></span></span><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"> ﺍَﺣْﻴَﺎﻛُﻢْ</span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>, hayatın Cenab-ı Hak tarafından i'ta edildiğine sarahaten delalet eder.</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺻِﺮْﺗُﻢْ ﺍَﺣْﻴَٓﺎﺀً</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>de o delalet yoktur. Yalnız "Hayat sahibi oldunuz" manasına delalet eder.</em></span></span></p><p></p><p><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺛُﻢَّ ﻳُﻤِﻴﺘُﻜُﻢْ :</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Bunun yerine </em></span></span><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺗَﻤُﻮﺗُﻮﻥَ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>zikredilmemesi; mevtin, kaderin takdiriyle, kudretin büyük bir tasarrufu olduğuna işarettir. Evet ömr-ü tabiîsini bitirip sonra ölenler pek azdır. Kısm-ı a'zamı, ömr-ü tabiîsi esnasında ölürler. </em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Demek mevt, tabiî bir netice değildir; ancak cesedin inhilaliyle dağılmasından ibarettir, yoksa ruhun fenasıyla değildir. Mevt ile cesed dağılır, ruh bâki kalır.</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺛُﻢَّ ﻳُﺤْﻴِﻴﻜُﻢْ :</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Mâkabliyle mâba'di arasında bu'd-u mesafeyi ifade eden</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-family: 'arial'"><span style="font-size: 18px">ﺛُﻢَّ</span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>, imate ile ikinci ihya arasında kocaman âlem-i berzahın fâsıla olduğuna işarettir. </em></span></span></p><p></p><p><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺛُﻢَّ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ :</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Bu</em></span></span> <span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺛُﻢَّ</span></span></span> <span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>ise, ikinci ihya ile rücu' arasında mevcud büyük bir perde ve hicabın bulunduğuna işarettir.</em></span></span></p><p></p><p><span style="color: #a52a2a"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ </span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em>Yani: Esbab perdesinin keşfiyle, vesaitin tardıyla Allah'a rücu' edeceksiniz.</em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em><strong>S-</strong> Allah'a rücu' etmek, Allah'tan gelmeyi iktiza eder. Bunun için bir kısım insanlar, Allah ile insan arasında ittisali tevehhüm etmişlerdir ve bazı sofiler de şübheye düşmüşlerdir?</em></span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="font-family: 'arial'"><em><strong>C-</strong> Dünyada insanın vücud ve bekası olduğu gibi, âhirette de vücud ve bekası vardır. Dünyadaki vücud, vasıtasız dest-i kudretten çıkar. Dünyada terkib, tahlil, tasarruf, tahavvül ile karışık beka mes'elesi sâbıkan zikredilen hikmet üzerine esbab, vesait, ilel, mes'eleye müdahale edip araya girerler. Âhirette ise vücud ve beka, her ikisi de levazımatıyla, terkibatıyla bizzât dest-i kudretten çıkarlar ve herkes hakikî Mâlikini bilir. İşte bunu anlayan, rücuun ne demek olduğunu anlar.</em></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Ahmet.1, post: 567929, member: 1040028"] [SIZE=3][FONT=arial][I][B]Şimdi mezkûr âyetteki cümlelerin heyetlerinden bahsedeceğiz: [/B][/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I]Birinci Cümle:[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ [/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]Bu cümle ile yapılan istifham, o kâfirlerin zihinlerini, gözlerini; yaptıkları kötülüğe, fenalığa çevirtir. Tâ ki, bizzât şekavetlerini görsünler; belki insafa gelip ikrar ederler.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]deki hitab, Cenab-ı Hakk'ın şiddet-i gazabına işarettir. Çünki gaybetten hitaba yapılan iltifat; ya şiddet-i hiddete veya kesret-i muhabbete işarettir.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]ye bedel[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻟﺎَ ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]nin zikredilmemesi, onların şiddet-i inadlarına işarettir. Çünki onlar, hakkaniyeti delail ile sabit olan imanı terk ve butlanı bürhanlar ile sabit olan küfrü kabul ettiler.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻭَ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺍَﻣْﻮَﺍﺗًﺎ :[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]Bu cümledeki "vav", vav-ı haliyedir yani mâba'dinin mâkabline hal olduğuna delalet eder. Demek[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺍَﻣْﻮَﺍﺗًﺎ, ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]nin fâiline haldir. Halin, zevilhalin âmili ile beraber olması şarttır. Halbuki burada dört cümle vardır. Bunlardan ikisi mazi, ikisi müstakbel olduklarından, zevilhalin âmili olan[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]ile zamanca mukarin değildirler. Binaenaleyh "vav"ın haliyeti, bir mukaddere işarettir. Takdir-i kelâm:[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻭَ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺍِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺍَﻣْﻮَﺍﺗًﺎ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]Bu itibarla,[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺗَﻜْﻔُﺮُﻭﻥَ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]nin fâiline[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]cümlesi hal olur. Öteki cümleler[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺍِﻥْ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]e haber olurlar.[/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I][B]S-[/B] Onlar, birinci ölüm ile bir hayatı bilirlerse de, Allah'tan olduğunu bilmezler, inkâr ederler. İkinci hayat ile Allah'a rücuu zâten inkâr ederler?[/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I][B]C-[/B] Cehli izale edecek deliller zahir iken o vechile cehil denilmemesi, belâgatın kaidelerinden biridir. Buna binaen, birinci mevt ile birinci hayatın etvar ve ahvaline yapılan dikkat, Sâni'i ikrar ve tasdik etmeye icbar eder ve aynı zamanda evvelki hayat ve mematın Allah'tan olduğunu bilmek, ikinci bir hayatın olacağına da zihni ikna' ve icbar eder. Hal böyle iken, cahil telakki ettiğin o kâfirler, âlimler sırasına dâhildirler.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻛُﻨْﺘُﻢْ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]deki hitabdan, onların âlem-i zerratta dahi bir nevi vücud ve taayyünleri olduğu anlaşılıyor. Yoksa o zerrat, tesadüf ile rastgele muayyen cisimleri teşkil edemez.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺍَﻣْﻮَﺍﺗًﺎ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]tabiri,[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣَﺬْﻛُﻮﺭًﺍ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]nin mealine îmadır.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻓَﺎَﺣْﻴَﺎﻛُﻢْ:[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]Bu[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻑ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]takib ve ittisali ifade eder. Yani, mâkabliyle mâba'dinin arasında mesafe olmayacaktır. Halbuki burada, mevt ile hayat arasında uzun bir mesafe vardır. Evet fakat bu[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﻑ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I], Sâni'i isbat eden delillerin menşeine işarettir ki; o zerratın hiçbir vasıta ve esbab olmaksızın cemadiyetten hayvaniyete def'aten intikal etmesi, zihni Sâni'i ikrar etmeye mecbur eder. [/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I]Ve keza o zerrat, mevat halinde iken vaziyetleri sabit olmadığından, şe'nleri ve iktizaları, fasılasız takibdir.[/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I][B]S-[/B][/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺍَﺣْﻴَﺎﻛُﻢْ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]ün yerine ne için[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺻِﺮْﺗُﻢْ ﺍَﺣْﻴَٓﺎﺀً[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]denilmemiştir?[/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I][B]C-[/B][/I][/FONT][/SIZE][COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial] ﺍَﺣْﻴَﺎﻛُﻢْ[/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I], hayatın Cenab-ı Hak tarafından i'ta edildiğine sarahaten delalet eder.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺻِﺮْﺗُﻢْ ﺍَﺣْﻴَٓﺎﺀً[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]de o delalet yoktur. Yalnız "Hayat sahibi oldunuz" manasına delalet eder.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺛُﻢَّ ﻳُﻤِﻴﺘُﻜُﻢْ :[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]Bunun yerine [/I][/FONT][/SIZE][COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺗَﻤُﻮﺗُﻮﻥَ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]zikredilmemesi; mevtin, kaderin takdiriyle, kudretin büyük bir tasarrufu olduğuna işarettir. Evet ömr-ü tabiîsini bitirip sonra ölenler pek azdır. Kısm-ı a'zamı, ömr-ü tabiîsi esnasında ölürler. [/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I]Demek mevt, tabiî bir netice değildir; ancak cesedin inhilaliyle dağılmasından ibarettir, yoksa ruhun fenasıyla değildir. Mevt ile cesed dağılır, ruh bâki kalır.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺛُﻢَّ ﻳُﺤْﻴِﻴﻜُﻢْ :[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]Mâkabliyle mâba'di arasında bu'd-u mesafeyi ifade eden[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][FONT=arial][SIZE=5]ﺛُﻢَّ[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I], imate ile ikinci ihya arasında kocaman âlem-i berzahın fâsıla olduğuna işarettir. [/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺛُﻢَّ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ :[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]Bu[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺛُﻢَّ[/FONT][/SIZE][/COLOR] [SIZE=3][FONT=arial][I]ise, ikinci ihya ile rücu' arasında mevcud büyük bir perde ve hicabın bulunduğuna işarettir.[/I][/FONT][/SIZE] [COLOR=#a52a2a][SIZE=5][FONT=arial]ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ [/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][FONT=arial][I]Yani: Esbab perdesinin keşfiyle, vesaitin tardıyla Allah'a rücu' edeceksiniz.[/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I][B]S-[/B] Allah'a rücu' etmek, Allah'tan gelmeyi iktiza eder. Bunun için bir kısım insanlar, Allah ile insan arasında ittisali tevehhüm etmişlerdir ve bazı sofiler de şübheye düşmüşlerdir?[/I][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=arial][I][B]C-[/B] Dünyada insanın vücud ve bekası olduğu gibi, âhirette de vücud ve bekası vardır. Dünyadaki vücud, vasıtasız dest-i kudretten çıkar. Dünyada terkib, tahlil, tasarruf, tahavvül ile karışık beka mes'elesi sâbıkan zikredilen hikmet üzerine esbab, vesait, ilel, mes'eleye müdahale edip araya girerler. Âhirette ise vücud ve beka, her ikisi de levazımatıyla, terkibatıyla bizzât dest-i kudretten çıkarlar ve herkes hakikî Mâlikini bilir. İşte bunu anlayan, rücuun ne demek olduğunu anlar.[/I][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Külliyatı
İşaratü'l İcâz
Işarat-ül İ'caz
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst