Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Sohbetleri
Hikmetü’l-İstiâze Altıncı İşaret
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="TaLHa" data-source="post: 30832" data-attributes="member: 1"><p>[FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<em><strong>Bismillahirrahmanirrahim</strong></em></p><p><span style="color: #808080"><strong>Şeytanın en tehlikeli bir desisesi şudur ki:</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>Bazı hassas ve sâfi-kalb insanlara, tahayyül-ü küfrîyi tasdik-i küfürle iltibas ettiriyor.</strong></span></p><p>tahayyül-ü küfr</p><p>küfrün yani tevhidi bozan itikadi anlayışların hayal dairesinde incelenmesidir veya suretlendirilmesidir</p><p>[/FONT] <img src="http://www.risalesohbet.net/images/rnksohbet.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]arkadaşlar evvela hayal dairesi serbest bir dairedir</p><p>yani şeriatle hududlandırılmamıştır[/FONT]</p><p>[FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]bu hayal dairesi hayr şer guzel çirkin rahmani şehvani her şey orada bir arada bulunur</p><p>yani bu daire şeriati dinlemez</p><p>iradeyi dinlemez</p><p>ancak iradeyle yönlendirilebilir bazan onuda yapamaz bir sure sonrra irade mağlub olabilir</p><p>tekrar nefsani hallere dönebilir</p><p>bu daire serbest olduğundan ve iradeyi dinlemedğinden mesuliyeti yoktur</p><p>bu daire Allahın varlığını hayal edebileceğmiz gibi yokluğunuda hayal edebilir</p><p>eğer (haşa) Allah olmasaydı ne olurdu</p><p>bu sorunun cevabını ararken hayal dairesi kullanılır ve hayalen kainatın işleyişine evveline vedahi diğer unsurlarına bakılır ve eğer Allah olmasaydı bu unsurlar Allah olması lazımdır gibi tefekkurler yapılabilir</p><p>ve daha başka şekilde tasavvurlarda yapılabilir</p><p>şeytan tam bu noktada bir vesvese atıyor o kişiye</p><p>ya gerçekten Allah bunlar olabilirmi gibi veya daha başka şekillerde vesvese atarlar</p><p>bu duşuncede olan insan eğer ince bir duşunceye sahib değilse bu hayal dairesindeki tasavvuru</p><p>kalbinin tasdiki sanabilir ve aldanabilir</p><p>bu tarz insanlar hassas ve safi insanlardır</p><p>safiliğin manası ilimsiz samimilikdir</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Tasavvur-u dalâleti, dalâletin tasdiki suretinde gösteriyor.</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>Ve mukaddes zatlar ve münezzeh şeyler hakkında gayet çirkin hatıraları hayaline gösteriyor</strong></span></p><p>kişi afedersiniz helada ihtiyaç gideriyorken aklına peygamber efendimiz a.s.v. gelebilir veya Kur’an-i Kerimden ayetler gelebilir</p><p>hem gözü kendi necasetinde ve hayali Kur’an-i Kerim ayetlerinde olabilir</p><p>kendi necasetine bakmaması gerektiği dinin emridir ve efendimizi duşunmemeside efendimizin emridir</p><p>ama hassas musluman bunu unuturda necasetine bakarsa o esnada şeytan ya efendimizi hayaline getiriyor yada ayetleri hayaline getiriyor</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<strong>Ve imkân-ı zâtîyi imkân-ı aklî şeklinde gösterip, imandaki yakînine münâfi bir şek tarzını veriyor</strong></p><p><strong>Ve o vakit o biçare hassas adam, kendini dalâlet ve küfür içine düştüğünü tevehhüm edip imandaki yakîninin zâil olduğunu zanneder, ye’se düşer</strong></p><p>evet</p><p>Ünviversite de okurken tanıştığım biri vardı demiştiki</p><p>ben normal zamanlarda ayetleri sureleri ezberleyemedim</p><p>ne ezberlediysem helada ezberledim orada daha kolay ezberliyordum</p><p>neden böyle oluyor acaba diye düşünüyordum cevabını bu dersi ve sözlerdeki vesvese dersini dinleyince</p><p>anladımki</p><p>şeytanın tuzağına düşmüş</p><p>bunun asıl zararı ve devamlı zararı hela harincindedir</p><p>çünkü kişi normal şartlarda ayetleri düşündüğü zaman bu sefer hayaline heladaki necaseti geliyor</p><p>ağzı ayetleri söylerken hayali necastiyle oynuyor</p><p>budurum ki kişi eyvah benim kalbim bozulmuş</p><p>latifelerim iflas etmiş</p><p>ben ne alçak biriyim der önce ibadetten sonra islamiyetten ve Allah korusun imandan soğuyabilir</p><p>çünkü bu tuzağa düşen kişi ye’se düşmüştür</p><p>bu halde olan birine şeytan her istediğin yaptırabilir</p><p>o yeisle şeytana maskara olur.</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Şeytan hem ye’sini, hem o zayıf damarını, hem o iltibasını çok işlettirir; ya divane olur, yahut “Her-çibâd-âbâd” der, dalâlete gider.</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>Şeytanın bu desisesinin mahiyeti ne kadar esassız olduğunu</strong></span></p><p>evet aslında bu tuzağın mahiyeti esassızdır</p><p>sair derslerde bunun geniş izahı var</p><p>inşallah</p><p>ileride özel olarak vesvese bahsinide işleriz burada</p><p>bazı risalelerde beyan ettiğimiz gibi, burada icmâlen bahsedeceğiz</p><p>arkadaşlar bugelecek misali iyi anlamalıyız</p><p>tam derdimize derman hükmündedir</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<strong>Şöyle ki:</strong></p><p><strong>Nasıl ki aynada yılanın sureti ısırmaz ve ateşin misali yandırmaz ve murdarın aksi telvis etmez.</strong></p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]bir tanıdğım vardı televizyonda yılan görse oturduğu yerden bağırır ve koltukların uzerine çıkardı</p><p>halbuki aynadaki yılan ısırmaz o sadece bir resimdir</p><p>aynadaki ateş yakmaz çünkü o sadece bir resimdir</p><p>aynadaki necaset necaset değildir çünkü o sadece bir resimdir</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Öyle de, hayal veya fikir aynasında küfriyâtın ve şirkin akisleri ve dalâletin gölgeleri ve şetimli çirkin sözlerin hayalleri itikadı bozmaz, imanı tağyir etmez, hürmetli edebi kırmaz</strong></span></p><p>evet hayal</p><p>fikir</p><p>gibi bizdeki hasseler birer aynadırlar</p><p>ve hariçden bazı şeylerin resimleri bu aynalara gelebilir</p><p>küfür gibi</p><p>dalalet gibi</p><p>yukarıda dediğimiz gibi</p><p>Kur’an-i Kerim okurken</p><p>hayal aynamıza necaset gelebilir</p><p>bu necaset sadece bir resimdir</p><p>gerçek bir necaset değilki gerçekten bulaşsın bulaştırsın zarar versin</p><p>bu iki aynada olan resimler ne olurlarsa olsun</p><p>bizim itikadımıza zarar vermez</p><p>inancımıza zarar vermez</p><p>samimiyetimize zarar vermez</p><p>kalbimize kirletmez ve bozmaz</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Çünkü meşhur kaidedir ki, “Tahayyül-ü şetim şetim olmadığı gibi, tahayyül-ü küfür dahi küfür değil ve tasavvur-u dalâlet de dalâlet değil.”</strong></span></p><p>bu ifade guzel bir özettir</p><p>İmandaki şek meselesi ise</p><p>imkân-ı zâtîden gelen ihtimaller, o yakîne münâfi değil ve o yakîni bozmaz</p><p>imkan ı zatiyi ileride anlatıcaz inşallah</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>İlm-i usul-i dinde kavâid-i mukarreredendir ki,</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>İmkân-ı zâtî, yakîn-i ilmîye münafi değil ve zaruret-i zihniyeye zıddiyeti yoktur.</strong></span></p><p>bunun ne demek istediğine bir misal vericez</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Meselâ, Barla Denizi su olarak yerinde bulunduğuna yakînimiz var.</strong></span></p><p>evet şübhe etmiyoruz şu anda barla gölü yerindedir</p><p>buna yakin diyoruz</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Halbuki, zâtında mümkündür ki, o deniz, bu dakikada batmış olsun.</strong></span></p><p>evt şu dakikada batması mümkün olmazmı</p><p>elbetteki olur</p><p>Ve batması mümkinattandır.</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Bu imkân-ı zâtî,</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>madem bir emâreden neş’et etmiyor; zihnî bir imkân olamaz ki, şek olsun.</strong></span></p><p>yani bir delil varmı ortada yok</p><p>madem delil yok ozaman barla gölü yerindemidir acaba diye şübheye düşülürmü</p><p>düşülebilmesi için ne lazım</p><p>delil lazım bir emare lazım</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Çünkü, yine ilm-i usul-i dinde bir kaide-i mukarreredir ki,</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>Yani, “Bir emâreden gelmeyen bir ihtimal-i zâtî ise, bir imkân-ı zihnî olmaz ki şüphe verip ehemmiyeti olsun.”</strong></span></p><p>emare= delil demektir</p><p>eğer delil olursa o zaman o ihtimal imkan ı zatitilikden çıkar imkan i zihniliğe geçer</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>İşte bu desise-i şeytaniyeye mâruz olan biçare adam,</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>hakaik-i imaniyeye yakînini böyle zâtî imkânlarla kaybediyor zanneder.</strong></span></p><p>başına belalar gelir</p><p>dualar eder</p><p>sonuç değişmez</p><p>bu sefer isyan eder Allahım benim suçum neydi der itiraz eder</p><p>sanki Allah ona duşman olmuş zanneder</p><p>halbuki Allahın ona duşman olması imkan i zatidir</p><p>imkan i akli değildir</p><p>eğer kişinin imanı varsa</p><p>Allah onun duşmanı değildir çünkü delili var çünkü imanı var</p><p>ama şeytan onu evhama sokar ve isyan ettirir</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Meselâ, Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm hakkında, beşeriyet itibarıyla çok imkân-ı zâtiye hatırına geliyor ki, imanın cezim ve yakînine zarar vermez. Fakat o zarar verdi zanneder, zarara düşer.</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>Hem bazan şeytan, kalb üstündeki lümmesi cihetinde, Cenâb-ı Hak hakkında fena sözler söyler. O adam zanneder ki, onun kalbi bozulmuş ki böyle söylüyor</strong></span></p><p>evet her insanın kalbine yakın yerde</p><p>vesvese vermekle vazifeli şeytan vardır</p><p>onun işi her fırsatta vesvese vermektir</p><p>oradan kalbe çirkin suretler ve sözler söyler durur</p><p>birinin olsun tutmasını bekler</p><p>titriyor.</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Halbuki onun titremesi ve korkması ve adem-i rızası delildir ki, o sözler kalbinden gelmiyor, belki lümme-i şeytaniyeden geliyor veya şeytan tarafından ihtar ve tahayyül ediliyor.</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>Hem insanın letâifi içinde teşhis edemediğim bir iki lâtife var ki, ihtiyar ve iradeyi dinlemezler, belki de mes’uliyet altına da giremezler.</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>Bazan o lâtifeler hükmediyorlar, hakkı dinlemiyorlar, yanlış şeylere giriyorlar.</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>O vakit şeytan o adama telkin eder ki: <em>“Senin istidadın hakka ve imana muvafık değil ki, böyle ihtiyarsız bâtıl şeylere giriyorsun.</em></strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong><em>Demek senin kaderin seni şekavete mahkûm etmiştir.”</em> O biçare adam ye’se düşüp helâkete gider.</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>İşte, şeytanın evvelki desiselerine karşı mü’minin tahassungâhı,</strong></span> </p><p>tahassungah</p><p>sığınma yeri</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>muhakkıkîn-i asfiyanın düsturlarıyla hudutları taayyün eden hakaik-i imaniye ve muhkemât-ı Kur’âniyedir.</strong></span></p><p><span style="color: #808080"><strong>Ve âhirdeki desiselerine karşı, istiâze ile, ehemmiyet vermemektir</strong></span></p><p>Allah sığınma euzu demek ve ehemmiyet vermemek duymazdan gelmek</p><p>[/FONT]</p><p> [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]<span style="color: #808080"><strong>Çünkü ehemmiyet verdikçe, nazar-ı dikkati celb ettirip büyür, şişer. Mü’minin böyle mânevî yaralarına tiryak ve merhem, Sünnet-i Seniyyedir.</strong></span></p><p>el fatiha[/FONT]</p><p> <p style="text-align: center"><span style="color: #FF6600">[FONT=verdana,geneva]<strong>Risale-i Nur Sohbetlerimiz</strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #FF6600"><strong><a href="http://www.risalesohbet.net" target="_blank">www.risalesohbet.net</a> & <a href="http://irc.risalesohbet.net" target="_blank"> irc.risalesohbet.net</a></strong>[/FONT]</span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="TaLHa, post: 30832, member: 1"] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][I][B]Bismillahirrahmanirrahim[/B][/I] [COLOR=#808080][B]Şeytanın en tehlikeli bir desisesi şudur ki: Bazı hassas ve sâfi-kalb insanlara, tahayyül-ü küfrîyi tasdik-i küfürle iltibas ettiriyor.[/B][/COLOR] tahayyül-ü küfr küfrün yani tevhidi bozan itikadi anlayışların hayal dairesinde incelenmesidir veya suretlendirilmesidir [/FONT] [IMG]http://www.risalesohbet.net/images/rnksohbet.gif[/IMG] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]arkadaşlar evvela hayal dairesi serbest bir dairedir yani şeriatle hududlandırılmamıştır[/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]bu hayal dairesi hayr şer guzel çirkin rahmani şehvani her şey orada bir arada bulunur yani bu daire şeriati dinlemez iradeyi dinlemez ancak iradeyle yönlendirilebilir bazan onuda yapamaz bir sure sonrra irade mağlub olabilir tekrar nefsani hallere dönebilir bu daire serbest olduğundan ve iradeyi dinlemedğinden mesuliyeti yoktur bu daire Allahın varlığını hayal edebileceğmiz gibi yokluğunuda hayal edebilir eğer (haşa) Allah olmasaydı ne olurdu bu sorunun cevabını ararken hayal dairesi kullanılır ve hayalen kainatın işleyişine evveline vedahi diğer unsurlarına bakılır ve eğer Allah olmasaydı bu unsurlar Allah olması lazımdır gibi tefekkurler yapılabilir ve daha başka şekilde tasavvurlarda yapılabilir şeytan tam bu noktada bir vesvese atıyor o kişiye ya gerçekten Allah bunlar olabilirmi gibi veya daha başka şekillerde vesvese atarlar bu duşuncede olan insan eğer ince bir duşunceye sahib değilse bu hayal dairesindeki tasavvuru kalbinin tasdiki sanabilir ve aldanabilir bu tarz insanlar hassas ve safi insanlardır safiliğin manası ilimsiz samimilikdir [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Tasavvur-u dalâleti, dalâletin tasdiki suretinde gösteriyor. Ve mukaddes zatlar ve münezzeh şeyler hakkında gayet çirkin hatıraları hayaline gösteriyor[/B][/COLOR] kişi afedersiniz helada ihtiyaç gideriyorken aklına peygamber efendimiz a.s.v. gelebilir veya Kur’an-i Kerimden ayetler gelebilir hem gözü kendi necasetinde ve hayali Kur’an-i Kerim ayetlerinde olabilir kendi necasetine bakmaması gerektiği dinin emridir ve efendimizi duşunmemeside efendimizin emridir ama hassas musluman bunu unuturda necasetine bakarsa o esnada şeytan ya efendimizi hayaline getiriyor yada ayetleri hayaline getiriyor [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][B]Ve imkân-ı zâtîyi imkân-ı aklî şeklinde gösterip, imandaki yakînine münâfi bir şek tarzını veriyor Ve o vakit o biçare hassas adam, kendini dalâlet ve küfür içine düştüğünü tevehhüm edip imandaki yakîninin zâil olduğunu zanneder, ye’se düşer[/B] evet Ünviversite de okurken tanıştığım biri vardı demiştiki ben normal zamanlarda ayetleri sureleri ezberleyemedim ne ezberlediysem helada ezberledim orada daha kolay ezberliyordum neden böyle oluyor acaba diye düşünüyordum cevabını bu dersi ve sözlerdeki vesvese dersini dinleyince anladımki şeytanın tuzağına düşmüş bunun asıl zararı ve devamlı zararı hela harincindedir çünkü kişi normal şartlarda ayetleri düşündüğü zaman bu sefer hayaline heladaki necaseti geliyor ağzı ayetleri söylerken hayali necastiyle oynuyor budurum ki kişi eyvah benim kalbim bozulmuş latifelerim iflas etmiş ben ne alçak biriyim der önce ibadetten sonra islamiyetten ve Allah korusun imandan soğuyabilir çünkü bu tuzağa düşen kişi ye’se düşmüştür bu halde olan birine şeytan her istediğin yaptırabilir o yeisle şeytana maskara olur. [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Şeytan hem ye’sini, hem o zayıf damarını, hem o iltibasını çok işlettirir; ya divane olur, yahut “Her-çibâd-âbâd” der, dalâlete gider. Şeytanın bu desisesinin mahiyeti ne kadar esassız olduğunu[/B][/COLOR] evet aslında bu tuzağın mahiyeti esassızdır sair derslerde bunun geniş izahı var inşallah ileride özel olarak vesvese bahsinide işleriz burada bazı risalelerde beyan ettiğimiz gibi, burada icmâlen bahsedeceğiz arkadaşlar bugelecek misali iyi anlamalıyız tam derdimize derman hükmündedir [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][B]Şöyle ki: Nasıl ki aynada yılanın sureti ısırmaz ve ateşin misali yandırmaz ve murdarın aksi telvis etmez.[/B] [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif]bir tanıdğım vardı televizyonda yılan görse oturduğu yerden bağırır ve koltukların uzerine çıkardı halbuki aynadaki yılan ısırmaz o sadece bir resimdir aynadaki ateş yakmaz çünkü o sadece bir resimdir aynadaki necaset necaset değildir çünkü o sadece bir resimdir [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Öyle de, hayal veya fikir aynasında küfriyâtın ve şirkin akisleri ve dalâletin gölgeleri ve şetimli çirkin sözlerin hayalleri itikadı bozmaz, imanı tağyir etmez, hürmetli edebi kırmaz[/B][/COLOR] evet hayal fikir gibi bizdeki hasseler birer aynadırlar ve hariçden bazı şeylerin resimleri bu aynalara gelebilir küfür gibi dalalet gibi yukarıda dediğimiz gibi Kur’an-i Kerim okurken hayal aynamıza necaset gelebilir bu necaset sadece bir resimdir gerçek bir necaset değilki gerçekten bulaşsın bulaştırsın zarar versin bu iki aynada olan resimler ne olurlarsa olsun bizim itikadımıza zarar vermez inancımıza zarar vermez samimiyetimize zarar vermez kalbimize kirletmez ve bozmaz [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Çünkü meşhur kaidedir ki, “Tahayyül-ü şetim şetim olmadığı gibi, tahayyül-ü küfür dahi küfür değil ve tasavvur-u dalâlet de dalâlet değil.”[/B][/COLOR] bu ifade guzel bir özettir İmandaki şek meselesi ise imkân-ı zâtîden gelen ihtimaller, o yakîne münâfi değil ve o yakîni bozmaz imkan ı zatiyi ileride anlatıcaz inşallah [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]İlm-i usul-i dinde kavâid-i mukarreredendir ki, İmkân-ı zâtî, yakîn-i ilmîye münafi değil ve zaruret-i zihniyeye zıddiyeti yoktur.[/B][/COLOR] bunun ne demek istediğine bir misal vericez [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Meselâ, Barla Denizi su olarak yerinde bulunduğuna yakînimiz var.[/B][/COLOR] evet şübhe etmiyoruz şu anda barla gölü yerindedir buna yakin diyoruz [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Halbuki, zâtında mümkündür ki, o deniz, bu dakikada batmış olsun.[/B][/COLOR] evt şu dakikada batması mümkün olmazmı elbetteki olur Ve batması mümkinattandır. [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Bu imkân-ı zâtî, madem bir emâreden neş’et etmiyor; zihnî bir imkân olamaz ki, şek olsun.[/B][/COLOR] yani bir delil varmı ortada yok madem delil yok ozaman barla gölü yerindemidir acaba diye şübheye düşülürmü düşülebilmesi için ne lazım delil lazım bir emare lazım [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Çünkü, yine ilm-i usul-i dinde bir kaide-i mukarreredir ki, Yani, “Bir emâreden gelmeyen bir ihtimal-i zâtî ise, bir imkân-ı zihnî olmaz ki şüphe verip ehemmiyeti olsun.”[/B][/COLOR] emare= delil demektir eğer delil olursa o zaman o ihtimal imkan ı zatitilikden çıkar imkan i zihniliğe geçer [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]İşte bu desise-i şeytaniyeye mâruz olan biçare adam, hakaik-i imaniyeye yakînini böyle zâtî imkânlarla kaybediyor zanneder.[/B][/COLOR] başına belalar gelir dualar eder sonuç değişmez bu sefer isyan eder Allahım benim suçum neydi der itiraz eder sanki Allah ona duşman olmuş zanneder halbuki Allahın ona duşman olması imkan i zatidir imkan i akli değildir eğer kişinin imanı varsa Allah onun duşmanı değildir çünkü delili var çünkü imanı var ama şeytan onu evhama sokar ve isyan ettirir [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Meselâ, Hazret-i Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâm hakkında, beşeriyet itibarıyla çok imkân-ı zâtiye hatırına geliyor ki, imanın cezim ve yakînine zarar vermez. Fakat o zarar verdi zanneder, zarara düşer. Hem bazan şeytan, kalb üstündeki lümmesi cihetinde, Cenâb-ı Hak hakkında fena sözler söyler. O adam zanneder ki, onun kalbi bozulmuş ki böyle söylüyor[/B][/COLOR] evet her insanın kalbine yakın yerde vesvese vermekle vazifeli şeytan vardır onun işi her fırsatta vesvese vermektir oradan kalbe çirkin suretler ve sözler söyler durur birinin olsun tutmasını bekler titriyor. [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Halbuki onun titremesi ve korkması ve adem-i rızası delildir ki, o sözler kalbinden gelmiyor, belki lümme-i şeytaniyeden geliyor veya şeytan tarafından ihtar ve tahayyül ediliyor. Hem insanın letâifi içinde teşhis edemediğim bir iki lâtife var ki, ihtiyar ve iradeyi dinlemezler, belki de mes’uliyet altına da giremezler. Bazan o lâtifeler hükmediyorlar, hakkı dinlemiyorlar, yanlış şeylere giriyorlar. O vakit şeytan o adama telkin eder ki: [I]“Senin istidadın hakka ve imana muvafık değil ki, böyle ihtiyarsız bâtıl şeylere giriyorsun.[/I] [I]Demek senin kaderin seni şekavete mahkûm etmiştir.”[/I] O biçare adam ye’se düşüp helâkete gider. İşte, şeytanın evvelki desiselerine karşı mü’minin tahassungâhı,[/B][/COLOR] tahassungah sığınma yeri [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]muhakkıkîn-i asfiyanın düsturlarıyla hudutları taayyün eden hakaik-i imaniye ve muhkemât-ı Kur’âniyedir. Ve âhirdeki desiselerine karşı, istiâze ile, ehemmiyet vermemektir[/B][/COLOR] Allah sığınma euzu demek ve ehemmiyet vermemek duymazdan gelmek [/FONT] [FONT=tahoma,arial,helvetica,sans-serif][COLOR=#808080][B]Çünkü ehemmiyet verdikçe, nazar-ı dikkati celb ettirip büyür, şişer. Mü’minin böyle mânevî yaralarına tiryak ve merhem, Sünnet-i Seniyyedir.[/B][/COLOR] el fatiha[/FONT] [CENTER][COLOR=#FF6600][FONT=verdana,geneva][B]Risale-i Nur Sohbetlerimiz [URL="http://www.risalesohbet.net"]www.risalesohbet.net[/URL] & [URL="http://irc.risalesohbet.net"] irc.risalesohbet.net[/URL][/B][/FONT][/COLOR][/CENTER] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Sohbetleri
Hikmetü’l-İstiâze Altıncı İşaret
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst