Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale Analiz ve Çalışmalar
Vecize Analizi
"Evet, bu kelime öyle mübarek bir definedir ki, senin nihayetsiz aczin..."
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Zuhr" data-source="post: 217578" data-attributes="member: 8625"><p><strong>Cevap: Vecize Analizi - 1 - "Senin nihayetsiz aczin ve fakrın..."</strong></p><p></p><p><strong><em><span style="color: #7030a0"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">neden “EN” makbul bir şefaatçi?</span></span></span></em></strong></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">muhakkak çok hikmetleri vardır bu sıfatın burada kullanılmasının</span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">bir hikmeti de şu olabilir ki;</span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">bir arkadaşımız, bir kardeşimiz, belki çocuğumuzun bir hatasını itiraf edip mazeretini bize sunarken,</span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">bizi onu affetmeye iten en önemli sebeb, </span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><strong>o kişinin içnde bulunduğu imkansızlık olur.</strong></span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">imkanı olduğu halde yapmadığı bir şey için mazeret sunması, veya bir başkasını gelip o kişi için bizim affımız istemesinden ziyade, kişinin kendisinin gelip bize imkanlarının yetersizliğini itiraf etmesi, bizim merhametimizi daha çok celb eder.</span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><strong>burada zikredilen Esma-i Hüsna, Kadir-i Rahim’dir. bizim acizliğimizin fakirliğimizin tam zıddı olan isimlerdir bunlar ve belki bizim halimiz en çok bu iki ismi celb eder.</strong></span></span></span></p><p> </p><p><strong><em><span style="color: #7030a0"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Nihayetsiz acz ve fakrın en makbul bir şefaatçi olmasının ihlasla bir ilgisi var mıdır ?</span></span></span></em></strong></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><strong>ve pek tabiidir ki, söylediğine kendisi bile inamaz bir halde gelip bize yalvarıp yakaran kişinin bizim gözümüzde, nezdimizde değeri ne ise, Rabbimizin karşısında da ihlassız dilenen af, ihlassız yapılan itirafın değeri de o kadar olacaktır..</strong></span></span></span></p><p> </p><p><strong><em><span style="color: #7030a0"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">"nihayetsiz" aciz ve "nihayetsiz" fakir olan sadece insan mıdır?</span></span></span></em></strong></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">sonsuz olan iki nesnenin birbirine kıyasının yapılması mantık olarak sonuç vermez. mantık, iki sonsuzun kıyasını yine sonsuz olarak yorumlar.</span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">insan ve diğer canlı cansız tüm masnuat Cenab-ı Hakkın karşısında sonsuz aciz, sonsuz fakirdir.</span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><em><strong>lakin bakış açımızı biraz değiştirirsek,</strong></em></span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><em><strong>kıyası biraz daha alt tabakalara indirirsek;</strong></em></span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">bir elma ve onu oluşturan hücreleri boyut olarak aralarında “sonsuz” bir fark vardır. elma, onu oluşturan hücrelerden “sonsuz” büyüktür. elma hücreleri ile, o hücreleri oluşturan moleküller arasnda da boyut olarak “sonsuz” fark vardır. moleküller ile, molekülleri oluşturan atomların proton ve nötronlarını oluşturan kuarklar arasındaki boyut farkı da yine “sonsuz”dur.</span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><strong>hasılı, elma için, hücre, molekül veya kuark fark etmez, elma hepsinden “sonsuz” büyüktür.</strong></span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">Cenab-ı Hak tüm masiva ile zenginlik ve kudret açısından -haşa- kıyasa tabi tutulsa, nihayetsiz kere nihayetsiz bir fark çıkar ortaya. ki böyle bir kıyasa girmek bile mantıksızdır, muhaldir.</span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">lakin masiva içindeki, insan, bitki, hayvan, taş, güneş ve sair canlı cansız maddeler arasında bir kıyas yapacak olursak; bir ağaç kendi besinini üretebilirken, insan kendi besinini üretemez. bir kedi dün neredeydim, yarın nerede olacağım mülahazalarına girmeden anını yaşayabilirken, insan, dün bugün, asırlar öncesi-sonrası, zaman öncesi-sonrası dahil ve daha pek çok şehi düşünür, “an” ile kısıtlı olduğu halde “an”ı yaşamaktan çoğu zaman çok uzaktır. </span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">misaller çoğaltılabilir. ama sonuç değişmez, insan kabiliyetlerinin, üzerinde tecelli eden esmanın en fazla olması hasebiyle, aslında kainatın en aciz, en fakir olan mahlukudur.</span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><strong>sadece insan değildir nihayetsiz aciz ve nihayetsiz fakir olan, ama “en nihayetsiz” aciz ve fakir olan insandır.</strong></span></span></span></p><p> </p><p><em><strong><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #7030a0">insan neden "nihayetsiz" aciz ve fakir?</span></span></span></strong></em></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">bir önceki sorunun cevabında, bu sorunun da cevabı gizli aslında.</span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">insan bütün esma-i hüsnaya ayna olacak kapasitede yaratılmışken, elinde avucunda bunu yapabilecek hiçbirşeye sahip değildir.</span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">elinde sadece beş lirası olan, beş yaşındaki bir çocuk ile; yine elinde saedce beş lirası olan beş çocuk sahibi elli yaşında bir baba kıyas edilse, hangisi daha aciz hangisi daha fakirdir?</span></span></span></p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">baba, fiziksel olarak çok daha yetenekli, çok daha kuvvetli görünür, çok daha fazla potansiyele sahiptir ama buna karşılık sorumluluğu bir çocuğa nisbetle kat be kat fazladır. ellerindeki maddi güç aynı olmasına rağmen, baba çocuktan kat be kat fakirdir ve belki doyma noktasında da kat be kat acizdir, en basiti sadece kendisini doyurmak istese, beş liraya alıp yiyeceği bir tabak çorba ile çocuk doyarken babanın belki dişinin kovuğu dolar<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite1" alt=":)" title="Smile :)" loading="lazy" data-shortname=":)" /> nerede kaldı evdeki beş çocuğu doyurmak.</span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">insan, diğer canlı cansız masnuata nazarla, verilen istidat noktasında, üzerinde tecelli eden isimler noktasında çok çok üst mertebelerdedir, lakin yaratılma cihetinde, muhtaçlık cihetinde –ihtiyaçlarının çok daha fazla olması sebebi ile- masnuatın çok gerisindedir.</span></span></span></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: black"><strong>ihtiyaç nekadar fazla ise, fakirlik o kadar fazla</strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: black"><strong>karşısındaki “düşmanlar” nekadar güçlü ise acziyet o kadar yüksektir.</strong></span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">gerek fiziksel, gerek psikolojik, gerek maddi gerek manevi ihtiyaçlar düşünüldüğünde.. insanın neden “nihayetsiz fakir” olduğu bir nebze hissedilebiliyor, </span></span></span></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">ve insanın en temel düşmanlarından nefsi, dağlar taşımaktan korkmuşken, üzerine bir de şeytan eklendiğinde, “düşman kuvvetlerin” boyutu belki hadde hesaba gelmez. bu kıyası yapıp anlayabildiğimiz nisbette de neden “nihayetsiz aciz” olduğumuzu bir nebze fark edebiliyoruz.</span></span></span></p><p> </p><p><strong><em><span style="color: #7030a0"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">"nihayetsiz" kelimesinin burada ve sair yerlerde vurgulanmasındaki hikmet ve murad nedir?</span></span></span></em></strong></p><p> </p><p><span style="color: #3e3e3e"><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 10px">muhakkak murad edilen çok manalar vardır, belki bu manalardan, hikmetlerden birisi, insanın bunca “imkansızlığa” rağmen, bu kadar “mükemmel” “düzenli” bir kainat içinde, bu kadar “ala” bir yaşantıya sahib olmasını nazara verip, “nihayetsiz yok”luk karşısındaki “nihayetsiz var”ı düşündürmektir</span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Zuhr, post: 217578, member: 8625"] [b]Cevap: Vecize Analizi - 1 - "Senin nihayetsiz aczin ve fakrın..."[/b] [B][I][COLOR=#7030a0][FONT=Tahoma][SIZE=2]neden “EN” makbul bir şefaatçi?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/I][/B] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]muhakkak çok hikmetleri vardır bu sıfatın burada kullanılmasının[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]bir hikmeti de şu olabilir ki;[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]bir arkadaşımız, bir kardeşimiz, belki çocuğumuzun bir hatasını itiraf edip mazeretini bize sunarken,[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]bizi onu affetmeye iten en önemli sebeb, [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2][B]o kişinin içnde bulunduğu imkansızlık olur.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]imkanı olduğu halde yapmadığı bir şey için mazeret sunması, veya bir başkasını gelip o kişi için bizim affımız istemesinden ziyade, kişinin kendisinin gelip bize imkanlarının yetersizliğini itiraf etmesi, bizim merhametimizi daha çok celb eder.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2][B]burada zikredilen Esma-i Hüsna, Kadir-i Rahim’dir. bizim acizliğimizin fakirliğimizin tam zıddı olan isimlerdir bunlar ve belki bizim halimiz en çok bu iki ismi celb eder.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [B][I][COLOR=#7030a0][FONT=Tahoma][SIZE=2]Nihayetsiz acz ve fakrın en makbul bir şefaatçi olmasının ihlasla bir ilgisi var mıdır ?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/I][/B] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2][B]ve pek tabiidir ki, söylediğine kendisi bile inamaz bir halde gelip bize yalvarıp yakaran kişinin bizim gözümüzde, nezdimizde değeri ne ise, Rabbimizin karşısında da ihlassız dilenen af, ihlassız yapılan itirafın değeri de o kadar olacaktır..[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [B][I][COLOR=#7030a0][FONT=Tahoma][SIZE=2]"nihayetsiz" aciz ve "nihayetsiz" fakir olan sadece insan mıdır?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/I][/B] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]sonsuz olan iki nesnenin birbirine kıyasının yapılması mantık olarak sonuç vermez. mantık, iki sonsuzun kıyasını yine sonsuz olarak yorumlar.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]insan ve diğer canlı cansız tüm masnuat Cenab-ı Hakkın karşısında sonsuz aciz, sonsuz fakirdir.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2][I][B]lakin bakış açımızı biraz değiştirirsek,[/B][/I][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2][I][B]kıyası biraz daha alt tabakalara indirirsek;[/B][/I][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]bir elma ve onu oluşturan hücreleri boyut olarak aralarında “sonsuz” bir fark vardır. elma, onu oluşturan hücrelerden “sonsuz” büyüktür. elma hücreleri ile, o hücreleri oluşturan moleküller arasnda da boyut olarak “sonsuz” fark vardır. moleküller ile, molekülleri oluşturan atomların proton ve nötronlarını oluşturan kuarklar arasındaki boyut farkı da yine “sonsuz”dur.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2][B]hasılı, elma için, hücre, molekül veya kuark fark etmez, elma hepsinden “sonsuz” büyüktür.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]Cenab-ı Hak tüm masiva ile zenginlik ve kudret açısından -haşa- kıyasa tabi tutulsa, nihayetsiz kere nihayetsiz bir fark çıkar ortaya. ki böyle bir kıyasa girmek bile mantıksızdır, muhaldir.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]lakin masiva içindeki, insan, bitki, hayvan, taş, güneş ve sair canlı cansız maddeler arasında bir kıyas yapacak olursak; bir ağaç kendi besinini üretebilirken, insan kendi besinini üretemez. bir kedi dün neredeydim, yarın nerede olacağım mülahazalarına girmeden anını yaşayabilirken, insan, dün bugün, asırlar öncesi-sonrası, zaman öncesi-sonrası dahil ve daha pek çok şehi düşünür, “an” ile kısıtlı olduğu halde “an”ı yaşamaktan çoğu zaman çok uzaktır. [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]misaller çoğaltılabilir. ama sonuç değişmez, insan kabiliyetlerinin, üzerinde tecelli eden esmanın en fazla olması hasebiyle, aslında kainatın en aciz, en fakir olan mahlukudur.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2][B]sadece insan değildir nihayetsiz aciz ve nihayetsiz fakir olan, ama “en nihayetsiz” aciz ve fakir olan insandır.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [I][B][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#7030a0]insan neden "nihayetsiz" aciz ve fakir?[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/I] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]bir önceki sorunun cevabında, bu sorunun da cevabı gizli aslında.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]insan bütün esma-i hüsnaya ayna olacak kapasitede yaratılmışken, elinde avucunda bunu yapabilecek hiçbirşeye sahip değildir.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]elinde sadece beş lirası olan, beş yaşındaki bir çocuk ile; yine elinde saedce beş lirası olan beş çocuk sahibi elli yaşında bir baba kıyas edilse, hangisi daha aciz hangisi daha fakirdir?[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]baba, fiziksel olarak çok daha yetenekli, çok daha kuvvetli görünür, çok daha fazla potansiyele sahiptir ama buna karşılık sorumluluğu bir çocuğa nisbetle kat be kat fazladır. ellerindeki maddi güç aynı olmasına rağmen, baba çocuktan kat be kat fakirdir ve belki doyma noktasında da kat be kat acizdir, en basiti sadece kendisini doyurmak istese, beş liraya alıp yiyeceği bir tabak çorba ile çocuk doyarken babanın belki dişinin kovuğu dolar:) nerede kaldı evdeki beş çocuğu doyurmak.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]insan, diğer canlı cansız masnuata nazarla, verilen istidat noktasında, üzerinde tecelli eden isimler noktasında çok çok üst mertebelerdedir, lakin yaratılma cihetinde, muhtaçlık cihetinde –ihtiyaçlarının çok daha fazla olması sebebi ile- masnuatın çok gerisindedir.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=black][B]ihtiyaç nekadar fazla ise, fakirlik o kadar fazla[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=black][B]karşısındaki “düşmanlar” nekadar güçlü ise acziyet o kadar yüksektir.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]gerek fiziksel, gerek psikolojik, gerek maddi gerek manevi ihtiyaçlar düşünüldüğünde.. insanın neden “nihayetsiz fakir” olduğu bir nebze hissedilebiliyor, [/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]ve insanın en temel düşmanlarından nefsi, dağlar taşımaktan korkmuşken, üzerine bir de şeytan eklendiğinde, “düşman kuvvetlerin” boyutu belki hadde hesaba gelmez. bu kıyası yapıp anlayabildiğimiz nisbette de neden “nihayetsiz aciz” olduğumuzu bir nebze fark edebiliyoruz.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [B][I][COLOR=#7030a0][FONT=Tahoma][SIZE=2]"nihayetsiz" kelimesinin burada ve sair yerlerde vurgulanmasındaki hikmet ve murad nedir?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/I][/B] [COLOR=#3e3e3e][FONT=Tahoma][SIZE=2]muhakkak murad edilen çok manalar vardır, belki bu manalardan, hikmetlerden birisi, insanın bunca “imkansızlığa” rağmen, bu kadar “mükemmel” “düzenli” bir kainat içinde, bu kadar “ala” bir yaşantıya sahib olmasını nazara verip, “nihayetsiz yok”luk karşısındaki “nihayetsiz var”ı düşündürmektir[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale Analiz ve Çalışmalar
Vecize Analizi
"Evet, bu kelime öyle mübarek bir definedir ki, senin nihayetsiz aczin..."
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst