kenz-i mahfi
Sorumlu
Risale-i Nur Külliyatı'nda zikredilen hadis-i şerifin işaretine dairdir.
هَلَكَ النَّاسُ اِلاَّ الْعَالِمُونَ وَهَلَكَ الْعَالِمُونَ اِلاَّ الْعَامِلُونَ وَهَلَكَ الْعَامِلُونَ اِلاَّ الْمُخْلِصُونَ وَالْمُخْلِصُونَ عَلَى خَطَرٍ عَظِيمٍ
Meali:İnsanlar helak oldu, alimler müstesna. Alimler de helak oldu, ilmiyle amel edenler müstesna. Amel edenler de helak oldu, ihlas sahipleri müstesna. İhlas sahiplerine gelince, onlar da pek büyük bir tehlike ile karşı karşıyadırlar.
Onyedinci Lem'anın 13.Notası'nın 3.Meselesi'nde geçen hadis-i şerifin nihayetinin (على خطر عظيم) Ebced Değeri 1991 etmektedir.
Şöyle ki;
Zı = 900
Ha = 600
Ra = 200
2 Ayın = 140
Nun = 50
Mim = 40
Lam = 30
2 Ye = 20
Ta = 9
2 Medde = 2
Birinci tenvin sayılmak ve 2 medde hesaba katılmak şartıyla yekunu 1991 etmektedir. Tenvin sayılmazsa ve meddeler hesaba katılmazsa 1939 ve eğer okunmayan "ye" harfleri hesaba katılmazsa bu sefer 1919 etmektedir. Hadis-i şerifin bu tarihlere işareti olduğu anlaşılmaktadır.
1991 tarihi ise Allahu a'lem, Risale-i Nur'un sahteleştirilip (sadeleştirilip) neşredildiği ve ihlassız hareket edildiği aynı tarihe tam tamına işaret etmektedir. Hadisin işaretiyle azim bir hatar yani tehlikenin aynı tarihine hadisin işaret ettiği anlaşılmaktadır. Bu tarihteki vuku bulan ve azim hatarları netice veren ihlassız amelden bahsedilip "medar-ı necat ve halas yalnız ihlastır" denilmek suretiyle ikaz edildikleri tarihtir. İnsanların anlaması, insanların kabul etmesi, kesret-i etba gibi şeyler medar-ı necat değildir. Medar-ı necat yalnız ihlastır diye bu meyanda şiddetle ikaz edilmişlerdir. Fakat ne yazık ki bu hatarlı yoldan dönülmemiştir. Dolayısıyla da ihlas kırıldığı gibi ihlası bilerek kıranlar hakkındaki şiddetli tokada müstehak olmuşlardır.
Hem yine bu bahisten önceki kısımda geçen "ubudiyetin esası olan acz ve fakr ve kusur ve naksını bilmek ve niyaz ile dergah-ı uluhiyete karşı secde etmeye bedel naz ve fahr suretinde gidenler zerrecik kalbini arşa müsavi tutar" ibaresinde geçen "naz ve fahr suretinde gidenler" ibaresinin Ebced Değeri 2012 etmektedir. Risale-i Nur'un yolu acz ve fakr olduğu için naz ve fahr suretinde gidenlere yani Risale-i Nur'un yolunda gitmeyenlere işaret etmektedir.
Bu tarihteki azim hatar içinde "acz ve fakr ve kusurunu bilmek" yerine "naz ve fahr" suretinde gidenlere işaret etmektedir. Aczini ve fakrını ve kusurunu bilmek yerine Üstad Bediüzzaman ve onun varis talebelerine meydan okumak suretinde naz ve fahr suretinde gidenleri aynı tarihiyle göstermektedir.
هَلَكَ النَّاسُ اِلاَّ الْعَالِمُونَ وَهَلَكَ الْعَالِمُونَ اِلاَّ الْعَامِلُونَ وَهَلَكَ الْعَامِلُونَ اِلاَّ الْمُخْلِصُونَ وَالْمُخْلِصُونَ عَلَى خَطَرٍ عَظِيمٍ
Meali:İnsanlar helak oldu, alimler müstesna. Alimler de helak oldu, ilmiyle amel edenler müstesna. Amel edenler de helak oldu, ihlas sahipleri müstesna. İhlas sahiplerine gelince, onlar da pek büyük bir tehlike ile karşı karşıyadırlar.
Onyedinci Lem'anın 13.Notası'nın 3.Meselesi'nde geçen hadis-i şerifin nihayetinin (على خطر عظيم) Ebced Değeri 1991 etmektedir.
Şöyle ki;
Zı = 900
Ha = 600
Ra = 200
2 Ayın = 140
Nun = 50
Mim = 40
Lam = 30
2 Ye = 20
Ta = 9
2 Medde = 2
Birinci tenvin sayılmak ve 2 medde hesaba katılmak şartıyla yekunu 1991 etmektedir. Tenvin sayılmazsa ve meddeler hesaba katılmazsa 1939 ve eğer okunmayan "ye" harfleri hesaba katılmazsa bu sefer 1919 etmektedir. Hadis-i şerifin bu tarihlere işareti olduğu anlaşılmaktadır.
1991 tarihi ise Allahu a'lem, Risale-i Nur'un sahteleştirilip (sadeleştirilip) neşredildiği ve ihlassız hareket edildiği aynı tarihe tam tamına işaret etmektedir. Hadisin işaretiyle azim bir hatar yani tehlikenin aynı tarihine hadisin işaret ettiği anlaşılmaktadır. Bu tarihteki vuku bulan ve azim hatarları netice veren ihlassız amelden bahsedilip "medar-ı necat ve halas yalnız ihlastır" denilmek suretiyle ikaz edildikleri tarihtir. İnsanların anlaması, insanların kabul etmesi, kesret-i etba gibi şeyler medar-ı necat değildir. Medar-ı necat yalnız ihlastır diye bu meyanda şiddetle ikaz edilmişlerdir. Fakat ne yazık ki bu hatarlı yoldan dönülmemiştir. Dolayısıyla da ihlas kırıldığı gibi ihlası bilerek kıranlar hakkındaki şiddetli tokada müstehak olmuşlardır.
Hem yine bu bahisten önceki kısımda geçen "ubudiyetin esası olan acz ve fakr ve kusur ve naksını bilmek ve niyaz ile dergah-ı uluhiyete karşı secde etmeye bedel naz ve fahr suretinde gidenler zerrecik kalbini arşa müsavi tutar" ibaresinde geçen "naz ve fahr suretinde gidenler" ibaresinin Ebced Değeri 2012 etmektedir. Risale-i Nur'un yolu acz ve fakr olduğu için naz ve fahr suretinde gidenlere yani Risale-i Nur'un yolunda gitmeyenlere işaret etmektedir.
Bu tarihteki azim hatar içinde "acz ve fakr ve kusurunu bilmek" yerine "naz ve fahr" suretinde gidenlere işaret etmektedir. Aczini ve fakrını ve kusurunu bilmek yerine Üstad Bediüzzaman ve onun varis talebelerine meydan okumak suretinde naz ve fahr suretinde gidenleri aynı tarihiyle göstermektedir.
Son düzenleme:
