Rikkat-i cinsiyeyle sarhoş olmak nedemektir?

Hülâsa: Ayık olan sana tâbi olmaz. Ancak siyaset şarabıyla veya şöhret hırsıyla veya rikkat-i cinsiyeyle veya felsefenin dalâletiyle veya medeniyetin sefahetiyle sarhoş olanlar senin meşrep ve mesleğine tâbi olurlar. Fakat insanın başına indirilen darbeler ve yüzüne vurulan tokatlar, onun sarhoşluğunu izâle ile ayıltacaktır.




Rikkat-i cinsiyeyle sarhoş olmak tabirini açabilirmisiniz

RİKKAT-İ CİNSİYE : İnsanın kendi cinsinden olana acıması.

olarak geciyor lugatte...
aciklamayi konuya hakim abiler yaparlar insaAllah...

karatoprak1975' Alıntı:

Hülâsa: Ayık olan sana tâbi olmaz. Ancak siyaset şarabıyla veya şöhret hırsıyla veya rikkat-i cinsiyeyle veya felsefenin dalâletiyle veya medeniyetin sefahetiyle sarhoş olanlar senin meşrep ve mesleğine tâbi olurlar. Fakat insanın başına indirilen darbeler ve yüzüne vurulan tokatlar, onun sarhoşluğunu izâle ile ayıltacaktır.(Mesnevi Nuriye .10.Risale)
Rikkat-i cinsiyeyle sarhoş olmak tabirini açabilirmisiniz

Genişletmek için tıkla ...

RİKKAT-İ CİNSİYE : İnsanın kendi cinsinden olana acıması , diye geciyor lugatte..

Burda kastedilen ayni siniflardan olusan insanlar olabilir... ayni kavimlere, ayni taifeye bagli olan ( taifei insaniye, taifeyi hayvaniye,efrenc.. nisa_isa vs...) veya ayni kavileye bagli milletler olabilir....

Rikkat-i Cinsiye insanin kendi cinsinden olana aciyip o kisiye merhamet etmesi ve sefkat duymasidir.

"İnsanın özelliklerinden birisi de rikkat-i cinsiye, şefkat-i neviye ve akıl alakadarlığı ile bütün canlılara acıyıp, merhamet etmesidir." diyor Bediuzzaman,


Ustad bu tabiri farkli yerlerdede kullaniyor, mesela;

"Korkaklıkta darb-ı mesel hükmünde olan tavuk, çocukları yanında iken şefkat-ı cinsiye sebebiyle camusa saldırır."

"Ve rikkat-i cinsiyeden gelen şefkat-i insaniye ve en mühim bir haslet-i İslâmiye olan, musibetzedelere karşı merhameti hissedip, onları nefsine kıyas ederek, onlara tam mânâsıyla acır, şefkat eder, elinden gelse muavenet eder, hiç olmazsa dua eder, hiç olmazsa şer'an sünnet olan keyfini sormak için ziyaretine gider, sevap kazanır.""(lemalar)

Lakin alintigi yaptiniz cumlede sanirim Ustad alakadarligin sadece Rikkat-i cinsile ile degil tum "kainatla" olmasi gerektini acikliyor :
Kisi kendi cinsinden olan baska insanlara olan muhabbetinden siyasetle mesgul oluyor,hizmeti Kuraniyeden alikoyuluyor, rikkat-i cinsiye onu sarhos ediyor,ve bu sarhosluk kisinin kendi toplumunun digerlerinden daha farkli ve ustun oldugu inancini uyandiriyor ,ve boylece Irk savaslari (Irkcilik) orataya cikmis oluyor.

"Kim hevasına uyarak bâtıl yolda cenk eder, kavmiyetçiliğe çağrıda bulunur veya kavmiyetçiliğin sevkiyle öfke ve tehevvüre kapılırsa cahiliye ölümü üzere ölür."
(İbni Mace, Fiten, 7)

not:konuya hakim olan kardesler daha guzel aciklarlar insAllah
dua ile...

Feza pilotu çok teşekkür ederiz Allah razı olsun memnun etsin


güzelliğe bir arkadaşın güzel katkısıyla devam etmek istiyorum hazıra konuyorum ama kusuruma bakmazsınız artık


Hülâsa: Ayık olan sana tâbi olmaz. Ancak siyaset şarabıyla veya şöhret hırsıyla veya rikkat-i cinsiyeyle veya felsefenin dalâletiyle veya medeniyetin sefahetiyle sarhoş olanlar senin meşrep ve mesleğine tâbi olurlar. Fakat insanın başına indirilen darbeler ve yüzüne vurulan tokatlar, onun sarhoşluğunu izâle ile ayıltacaktır.

Es selam aleykum ve rahmetullah...

Öncelikle Cenabı hak bizleri böyle sarhoş olmakdan ve sarhoşların şerrinden muhafaza eylesin..

"Sakın dünya hayatı sizi aldatmasın. O çok aldatıcı şeytan da Allah'ın azabını unutturup sadece affına güvendirerek sizi isyana sürüklemesin." (Lokman Sûresi, 31:33)

gelelim sualinizden acizane anladığımıza;

rikkat-i cinsiye;aynı cinsden veya milletten,türden ya da sülale olarak da düşünebliriz,işte insanın kendisiyle aynı aynı cinsden olanlara şefkati,acıması..vs.

acizane ben şöyle anladım; siyaset şarabı,şöhret aşkı vs ile insan nasıl hakikati imaniyeden uzak kalıyorsa yani bunlar buna sebep olabliyorsa;kendi milletine olan bağlılık ve şefkati de belki aynı hakikatten uzak kalmasına sebep olablir..

oldukça basit bir örnek;ailesi hidayet ile şereflenmemiş bir kimse dini islam ile karşılaşıp dini islamı sevdiği emirlerini benimsediği halde aileye olan şefkat den dolayı müslüman olma ması..(anti parantez tabiki hidayet veren ALLAH CC )

ya da daha bşka bir örnek;müslüman olduğu halde dünya hayatına meyletmiş,malesef saçma ideolojiler edinmiş ve bu ideolojileri ile kendisiyle aynı türden olan insanlar hasebiyle kendi cinsinden kendi örgüt kuruluş veya tarikatinden,ve bunlara olan şefkatinden ayrılamama sı da ancak o kişileri şeytanın davetine uydurur...

acziyetimiz kendisini gösterdi,ve tam olarak düşündüklerimizi yazıya dökemedik ama sizler inşaallah engin anlayışlarınızla anlarsınız bizleri.. : )

karatoprak ağabey !Allah cc razı olsun..çok hoş oluyor böyle sualler..nurlarla tefekkür aleminde yolculuk yapıyoruz inşaallah..(gull)

sizlerin fevkalede açıklamaları ile daha da güzellikler orataya çıkacaktır inşaallah..azimle ve sabırla bekliyoruz : )

selam ve dua ile..Hu vel Baki...Vesselam...


RADYO BEDESTEN

Yalnız seyyahisimli bir arkadaşdan



Rikkat-i cinsiye terkip manası sizce malumdur...
Burda kastedilen Allah-u alem kendi cinsinden olan bir millet olabilir...
üstadımız başka yerlerde bu terkibi kullanır...
Daha çok dar bir ufku ifade eden bu manayı üstadımız alakadarlığın rikkat-i cinsiye ile değil tüm kainatla olması gerektiğini ifade eder...
yukarda geçen paragraftada rikkat-i cinsiye yani kendi milletinden olan insanların muhabbetinden siyasetle meşgul oluyor ve rikkat-i cinsiye ile sarhoş oluyor, o sarhoşluk ırk savaşları ve siyasetleri ortaya çıkıyor....
Konu nurdan alıntılarla daha da zenginleştirlebilir.

"""oldukça basit bir örnek;ailesi hidayet ile şereflenmemiş bir kimse dini islam ile karşılaşıp dini islamı sevdiği emirlerini benimsediği halde aileye olan şefkat den dolayı müslüman olma ması..(anti parantez tabiki hidayet veren ALLAH CC )

ya da daha bşka bir örnek;müslüman olduğu halde dünya hayatına meyletmiş,malesef saçma ideolojiler edinmiş ve bu ideolojileri ile kendisiyle aynı türden olan insanlar hasebiyle kendi cinsinden kendi örgüt kuruluş veya tarikatinden,ve bunlara olan şefkatinden ayrılamama sı da ancak o kişileri şeytanın davetine uydurur...""" :045: :045: :045:

sağolun muhterem

Feza pilotu çok teşekkür ederiz Allah razı olsun memnun etsin

karatoprak1975' Alıntı:

sağolun muhterem

Feza pilotu çok teşekkür ederiz Allah razı olsun memnun etsin

Genişletmek için tıkla ...

ecmain, Allah sizden de razi olsun kardes...

Değerli Kardeşimiz;


Aklı başında ve olayları sağlıklı ve muhakemeli değerlendiren bir adam, küfür ve dalalet yolunda gidemez. Demek bir adam küfür ve dalalet yolunda gidiyor ise, bu adamı aldatan ve yanıltan noktalar vardır. Üstad Hazretleri burada bu noktaları sayıyor.

İnsanların bir kısmı siyaset şarabı ile akıl ve muhakemesini sarhoş ettiği için, olayları sağlıklı değerlendiremiyor ve hayatın hakikatlerinden habersiz kalıyor. Kafasını ve aklını siyaset ile uyuşturup, ölüm ve ötesinden bigane kalıyor. Hakikaten öyle insanlar var ki; siyaset sarhoşluğu ile insanlık ve kulluk vazifesini unutup, her şeyini ve hayat sermayesini bu siyaset yolunda tüketiyor ve geriye elinde koca bir hiç kalıyor, ayıktığında iş işten geçmiş oluyor. Siyasi damar ile batılı ve zulmü hoş görüyor, zalim ve firavun gibi adamları alkışlıyor. Kendi siyasi görüşünde olan şeytan gibi bir adama rahmet okuyor, karşı siyasi görüşte olan melek gibi bir adama ise lanet okuyor.

Bazı insanlar ise; küfür ve dalaletin satın alınmayacak kadar çirkin ve muzır olduğunu, şöhret hırsından dolayı göremiyor. Hayatını şöhretin yalancı ve aldatıcı cazibesinde yerle bir ediyor.

Öyle insanlar var ki, şöhret yolunda insanlığını ve kişiliğini kaybedip, tamamen riya ve gösteriş budalası oluyor ve en rezil hallere ve ahlaklara düşebiliyor. Şöhretin bu hali küfür ve dalaletin çirkinliğini saklayan bir perde oluyor. Şöhret yolunda dinini ve imanını satıyor, helakete yuvarlanıyor.

Başka bir kısım insanlar ise, felsefeden gelen hümanizm, yani rikkat-i cinsiye adı altında, dinin bazı emir ve yasaklarını inkar edip, küfür ve dalalet yoluna saplanıyorlar.

Mesela; insanlara ve mahlukata yolsuz ve yersiz bir şekilde acımak ve şefkat etmek adına hümanizm düşüncesi, dinin önemli bir kısmını teşkil eden cehennem ve cihad gibi kavramları inkar ediyorlar. Bunlara küfür ve dalalet yolunu sevimli gösteren, insandaki şefkat ve acımak damarıdır. Yani insan mahiyetinde bulunan şeyleri, Allah’ın istikameti dairesinde kullanmaz ise, böyle yanlış ve ifrat hallere düşebilir demektir.

Allah, bazen böyle muhtelif yol ve sebeplerle, küfür ve dalaletin çirkin yüzünü göremeyen dallin gurubunu, musibet ve belalar ile tokatlıyor. Ve gittikleri yolun çirkin ve muzır olduğunu ihsas ettiriyor ve onları cebren ayıltıyor.

Üstad Hazretleri burada küfür ve dalalet yolunu tatlı gösteren üç tane sebebi saydı, geri kalanları akla havale ediyor.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale-i Nur Editör

Değerli Kardeşimiz;


RİKKAT-İ CİNSİYE: Cinsi şefkat. İnsanın kendi cinsinden olana acıması, şefkat duyması gibi anlamlara gelmektedir. Bu şefkatin yüksek derecesi insanı tamamen duygusal hareketlere sevkeder ve akıl adeta devreden çıkar. Mesela mecnun lakabını alan Kaysın da başına gelenler bundan başka bir şey değildi. Öyle akıldan uzak hareket ediyordu ki, mecnu(deli) lakabını almıştı. Bir annede bulunan şefkat da aynı neticeyi doğruabilir. Bütün ümmeti için inleyen bir peygamber için de müşrikler mecnun demişlerdi. Halbu ki, insalığın dalga dalga cehenneme gidişine seyirci kalanlar mecnundur ama farkında değillerdir. Üstad da da mu şefkat ve acıma hissi çok yüksek dozda bulunmaktadır ki bu hizmeti netice verdi. Üstadın eserlerinde, şefkatini gösterem bir kaç pasaj aktarmak isteriz.

“Bana ‘Sen şuna buna niçin sataştın?’ diyorlar. Farkında değilim. Karşımda müthiş bir yangın var; alevleri göklere yükseliyor. İçinde evlâdım yanıyor, imanım tutuşmuş yanıyor. O yangını söndürmeye, imanımı kurtarmaya koşuyorum. Yolda birisi beni kösteklemek istemiş de, ayağım ona çarpmış; ne ehemmiyeti var? O müthiş yangın karşısında bu küçük hâdise bir kıymet ifade eder mi? Dar düşünceler, dar görüşler!..”(Tarihçei Hayat)

İşte, ey benim gibi ihtiyarlık münasebetiyle pek çok dostların firak acılarını çeken ihtiyar ve ihtiyareler! Sizin en ihtiyarınız her ne kadar zâhiren benden yaşlı ise de, mânen ben onlardan daha ziyade ihtiyarlığımı tahmin ediyorum. Çünkü fıtratımda rikkat-i cinsiye ile acımak hissi ziyade bulunduğundan, kendi elemimden başka, binler kardeşlerimin elemlerini de o şefkat sırrıyla çektiğimden, yüzler sene yaşamış gibi ihtiyarım. Ve siz ne kadar firak belâsını çekmişseniz, benim kadar o belâya mâruz kalmamışsınız. Çünkü oğlum yoktur ki yalnız oğlumu düşüneyim. Bendeki fıtrî olan bu ziyade acımaklık ve şefkat, binler Müslüman evlâtlarının, hattâ mâsum hayvanların teellümlerine karşı dahi bir rikkat, bir elem, o sırr-ı şefkatle hissediyordum. Hususî bir hanem yoktur ki fikrimi yalnız ona hasredeyim. Belki bu memleketle ve belki âlem-i İslâmın kıt’asıyla, hanem gibi, hamiyet-i İslâmiye noktasında alâkadarım. Ve o iki büyük hanedeki dindaşlarımın elemleriyle müteellim ve firaklarıyla mahzun oluyorum.(Lemalar)

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale-i Nur Editör

ve bihi nesteinu


Sarhoş ne anlama kullanılmıştır onu hatırmızda tutarak devam edelim.

Rikkat-i cinsiyye ile SARHOŞ OLMAK.

Rahman ve Rahim olan Allahtır, İslam dini ve emirler MAHZA RAHMETTİR, (a.s.m) Alemlere RAHMET OLARAK GÖNDERİLMİŞTİR. Peygamberimiz a.s.m ın bizlere getirdiği şeyler aynı RAHMETTİR. Kimse şefkatte veya başka bir şeyde bu hududlardan aşmamalıdır, bu hududları aşanların işi ne SEBEBLE OLURSA OLSUN mahiyet ve tesiri nisbetinde BİR SARHOŞLUK SEBEBİ İLEDE OLABİLİYOR.

Yani: Anne dindar baba dindar, KIZI ÇARŞAF GİYSE, OĞLU SAKAL BIRAKSA.. ile ahir..
DÜNYALIĞINA ZARAR GELECEK İHTİMALİ İLE ONU O RAHMET OLAN AMELLERDEN uzaklaştırmaya kalkması veya evladları, cinsi, zarar görmesin diye RAHNMET OLAN SÜNNETLERİ VE AMELLERİ VE FARZLARI dünyalık kazançlar için veya dünyevi tehlike ihtimalinden terketmeler ve bu misal dersler anlatılanlar.. İşte o RİKKATİ CİNSİYEDEN gelen sarhoşluktur ki: ama az, ama çok,insanları sarhoşların işlerini işlemege gştürür..

Allah bu ve amseli her sarhoşluktan, cümlemizi kurtarıp,muhafaza edip,hakkı hak batılı batıl bilip ittiba edenlerden kılsın amin..


aczmendi reşha

aczmendi reşha' Alıntı:

ve bihi nesteinu

Genişletmek için tıkla ...

aczmendi reşha' Alıntı:

Sarhoş ne anlama kullanılmıştır onu hatırmızda tutarak devam edelim.

Rikkat-i cinsiyye ile SARHOŞ OLMAK.

Rahman ve Rahim olan Allahtır, İslam dini ve emirler MAHZA RAHMETTİR, (a.s.m) Alemlere RAHMET OLARAK GÖNDERİLMİŞTİR. Peygamberimiz a.s.m ın bizlere getirdiği şeyler aynı RAHMETTİR. Kimse şefkatte veya başka bir şeyde bu hududlardan aşmamalıdır, bu hududları aşanların işi ne SEBEBLE OLURSA OLSUN mahiyet ve tesiri nisbetinde BİR SARHOŞLUK SEBEBİ İLEDE OLABİLİYOR.

Yani: Anne dindar baba dindar, KIZI ÇARŞAF GİYSE, OĞLU SAKAL BIRAKSA.. ile ahir..
DÜNYALIĞINA ZARAR GELECEK İHTİMALİ İLE ONU O RAHMET OLAN AMELLERDEN uzaklaştırmaya kalkması veya evladları, cinsi, zarar görmesin diye RAHNMET OLAN SÜNNETLERİ VE AMELLERİ VE FARZLARI dünyalık kazançlar için veya dünyevi tehlike ihtimalinden terketmeler ve bu misal dersler anlatılanlar.. İşte o RİKKATİ CİNSİYEDEN gelen sarhoşluktur ki: ama az, ama çok,insanları sarhoşların işlerini işlemege götürür..


Allah bu ve amseli her sarhoşluktan, cümlemizi kurtarıp,muhafaza edip,hakkı hak bilip ittiba edenlerden, batılı batıl bilip içtinab edenlerden kılsın amin..



aczmendi reşha

Genişletmek için tıkla ...

Allah bu ve amseli her sarhoşluktan, cümlemizi kurtarıp,muhafaza edip,hakkı hak bilip ittiba edenlerden, batılı batıl bilip içtinab edenlerden kılsın amin..



Not: yazdığımız metindeki yanlışları,metni gönderdikten sonra düzeltmek için bir yer görünmüyor görevli kardeşler yasrdımcı olursa memnun oluruz.
Yaptığımız sehivleri ve imla kurallarını şimdilik müsamaha ile karşılarsınız inşaallah..

aczmendi reşha' Alıntı:

Allah bu ve amseli her sarhoşluktan, cümlemizi kurtarıp,muhafaza edip,hakkı hak bilip ittiba edenlerden, batılı batıl bilip içtinab edenlerden kılsın amin..



Not: yazdığımız metindeki yanlışları,metni gönderdikten sonra düzeltmek için bir yer görünmüyor görevli kardeşler yasrdımcı olursa memnun oluruz.
Yaptığımız sehivleri ve imla kurallarını şimdilik müsamaha ile karşılarsınız inşaallah..

Genişletmek için tıkla ...

Amin kardeş, hoşgelmişsiniz. :047: Yazdığınız mesajları düzenleyebilmek ve forumdan daha fazla istifade edebilmek için, mail gelen kutunuza ya da önemsiz klasörüne gelen activation mailinden, üyeliğinizi aktif yapmanız gerekiyor. Sonrasında inşallah çözülür problem.

Selamun aleykum kardeşim


Hoş bulkduk kardeşim teşekkür ederim.. Tavsiyenizle aktif ettik ve düzeldi..Allah sizlerden ve bizlerden, cümlemüzden Razı olup, Razı olacağı ilimleri ve amelleri ve ihlaslı halleri nasib etsin amin..
Fiemanillah

Ve Bihi Nesteinu


Şimdi de şu sarhoşluk veren şeylerden sadece Rikkat-i cinsiyenin mahiyetine bakalım sonra,bu hissin asıl yaradılma gayesine uygun kullanılmdığında verdiği neticelere bakalım..

SARHOŞLUK kelimesini ve taşıdığı manayı yanımıza almadan gidelim.



Mesela:

Bu Rikkati cinsiyye tam insana yakışır bir haslettir. Üstad ra. dada bu çok şiddetlidir ve o nisbettede güzeldir. Üstad r.a Rikkatine dokunan noktalar ile alemi islamın ve insanlığın hallerinin ıslahını istemesi ile kendinde bulduğu o kudsi değerleri bulmanın usulu ve programı O Rahimin Rahmet hududlarında kalarak hareket etmektir, yani Gönderdiği din mahza RAHMETTİR İslam dinini en iyi anlayan ve yaşayan ve anlatan A.S.M ve ashabı r.a hum ecmainlerdir.Efendimiz (a.s.m) Alemlere Rahmet olarak gönderilmiş ve doğduğu ilk anda ÜMMETİ ÜMMETİ ÜMMETİ demiş..Bu Mes'ele ve bu İSTİDADIN fayda ve güzellikleri saymakla bitmez, bizimkisi maksada işaret olsun..

Hulasa : Kimseye Rikkat-i cinsiyeni terket denmemiş ve denmez,Bizlerden istenen o letaifi islamın istediği yerde ve ölçülerde kullanmamızdır. Ne kadar ki bunu kendi nefsi ve akli anlamalarımız ve hislerimize göre tatbik etsek ve kullansak, islama uygun olmadığı kadarı ile zarardır sarhoşluktur denmiş.

Hem bu letaif öylesine değerli ve kuvvetlidirki bun çalıştığı nisbette harekete getirdiği kuvvelerin faalşiyetlerindeki kuvvet de harikadır.

Mesela: Bir tavuğun yavrusuna karşı olan, Rikkati cinsiyesinden gelen bir Şefkat ve onun harekete sevkettiği kuvve-i gadabiyye ile hareket ederken ŞECAAT ARZEDER yavrusunun hakkı hayatını muhafaza için hayatını ortaya koyar..

İnsanların Anneleri ve şefkat kahramanlarının hali nasıl olur kıyas edebilen etsin..

Ne kadarda İslama uygun olarak ALLAHIN DİNİNİN MAHZA RAHMET OLDUĞUNU BİLİP, TESLİM OLUP, EMİRLERİNE VE TAVSİYELERİNE UYSAK O NİSBETTE, BU LETAİF BİZİ VE RİKKATİ CİNSİYEMİZ OLANLARI İHYA EDER ve Rahmete gark eder İnşaallah..

Ve Bihi Nesteinu

Risale-i Nur mesleğinin 4 esasından 3. sü olan ŞEFKAT ve Üstadımız r.a hın şefkat mesleğini tesis edişi. YAKUB a.s mın şefkati ve Rikkat-i cinsiyesi.Yusuf a.s mında babasına olan Rikkat-i cinsiyeinden gelen şefkati, bizlere bu Rikkat-i cinsiye ne kadar değerli bir letaiftir ve yerinde kullanılınca KULLANILDIĞI NİSBETTE KUVVET OLDUĞU hem ahireti hem dünyayı, Allahın istediği ameller ile ve hallerle yaşamamızda bizlere verilen kuvvetlerden bir kuvvet olduğunuda bizlere gösterir ve derki siz o Rikkat-i cinsiyeninizi Kullana bildiğiniz kadar kullanın istenen ölçü ve yerlerde olması kaydı ile..