ABDULLAH4
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Imâm al-Bukhâriyy überlieferte, dass der Prophet Muhammad Aleyhisselam als er über die Entstehungsgeschichte des Universums gefragt wurde, folgendes sagte:
Die Bedeutung lautet: Gott existierte und außer Ihm existierte nichts, Er erschuf das Wasser, dann den Thron, dann al-Qalamu l-A^lâ, dann die wohlverwahrte Tafel und dann die Himmel und die Erde.
Die Antwort des Propheten beinhaltet, dass die Existenz Gottes keinen Anfang hat und nichts außer Ihm existierte in der Ewigkeit, das bedeutet, dass nur Allâh anfangslos ist.
Alles andere wurde von Allâh erschaffen, d.h. Er hat alle Existierenden aus dem Nichts ins Dasein gebracht.
Allâh, Der über alles Erhabene, hat die Geschöpfe nicht alle auf einmal erschaffen und wenn Allâh dieses gewollt hätte, so wäre es geschehen.
Aber Allâh erschuf die Himmel und die Erde und dass, was sich auf der Erde befindet, wie Flüsse, Berge und Täler in sechs Tagen. Und dies sollte uns lehren bedachtsam und besonnen zu handeln.
Das Wasser: Das Wasser ist das erste Geschöpf. Imâm Ibn Hibbân überlieferte, dass der Prophet Muhammad, salla l-Lâhu ^alayhi wa sallam, sagte:
Die Bedeutung lautet: Gott existierte und außer Ihm existierte nichts, Er erschuf das Wasser, dann den Thron, dann al-Qalamu l-A^lâ, dann die wohlverwahrte Tafel und dann die Himmel und die Erde.
Die Antwort des Propheten beinhaltet, dass die Existenz Gottes keinen Anfang hat und nichts außer Ihm existierte in der Ewigkeit, das bedeutet, dass nur Allâh anfangslos ist.
Alles andere wurde von Allâh erschaffen, d.h. Er hat alle Existierenden aus dem Nichts ins Dasein gebracht.
Allâh, Der über alles Erhabene, hat die Geschöpfe nicht alle auf einmal erschaffen und wenn Allâh dieses gewollt hätte, so wäre es geschehen.
Aber Allâh erschuf die Himmel und die Erde und dass, was sich auf der Erde befindet, wie Flüsse, Berge und Täler in sechs Tagen. Und dies sollte uns lehren bedachtsam und besonnen zu handeln.
Das Wasser: Das Wasser ist das erste Geschöpf. Imâm Ibn Hibbân überlieferte, dass der Prophet Muhammad, salla l-Lâhu ^alayhi wa sallam, sagte:
"إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ مِنَ الْمَاءِ"
Die Bedeutung lautet: Wahrlich, Gott, Der über alles Erhabene, erschuf alles aus dem Wasser.
Allâh erschuf das Wasser vor dem Licht, der Dunkelheit, der Erde, der Himmel, dem Thron und der wohlverwahrten Tafel.
Gott hat das Wasser erschaffen und machte es zum Ursprung aller anderen Geschöpfe. Dann erschuf Gott aus dem Wasser den Thron, dann al-Qalamu l-A^lâ und dann die wohlverwahrte Tafel.
Danach erschuf Gott die Erde, die Himmel, die Tiere, die Berge, die Bäume und die Flüsse. Âdam ^alayhi s-Salâm gehört zu der letzt erschaffenen Art, dem Menschen.
Der Thron: Er gleicht einem Bett mit Stützen. Er ist das größte Geschöpf und das Dach des Paradieses. Imâm Ibn Hibbân überlieferte, dass der Prophet Muhammad Aleyhisselam sagte:
Die Bedeutung lautet: Die sieben Himmel sind im Vergleich zum Schemel (al-Kursiyy) wie ein Ring auf einer großen, offenen Fläche und der Schemel ist im Verhältnis zum Thron wie ein Ring auf einer großen, offenen Fläche.
Das Wasser ist das erste Geschöpf
Diese Aussage bedeutet, dass die sieben Himmel im Verhältnis zum Schemel sehr klein sind und dass der Schemel im Vergleich zum Thron sehr, sehr klein.
Und dies deutet auf die überwältigende Größe des Thrones, welcher jetzt von vier großen Engeln getragen wird.
Die Entfernung zwischen dem Ohrläppchen und der Schulter eines dieser Engel beträgt 700 Jahre mit der Geschwindigkeit eines schnellen Vogels.
Am Tag des Jüngsten Gerichts wird der Thron von acht Engeln getragen.
Der Thron wird von Engeln umkreist. Gott braucht den Thron nicht, denn Gott ist kein Körper. Gott existiert ohne Ort.
Imâm ^Aliyy sagte: "Gott erschuf den Thron als Zeichen Seiner Allmacht und nicht um ihn für sich als Platz einzunehmen."
Allâh erschuf das Wasser vor dem Licht, der Dunkelheit, der Erde, der Himmel, dem Thron und der wohlverwahrten Tafel.
Gott hat das Wasser erschaffen und machte es zum Ursprung aller anderen Geschöpfe. Dann erschuf Gott aus dem Wasser den Thron, dann al-Qalamu l-A^lâ und dann die wohlverwahrte Tafel.
Danach erschuf Gott die Erde, die Himmel, die Tiere, die Berge, die Bäume und die Flüsse. Âdam ^alayhi s-Salâm gehört zu der letzt erschaffenen Art, dem Menschen.
Der Thron: Er gleicht einem Bett mit Stützen. Er ist das größte Geschöpf und das Dach des Paradieses. Imâm Ibn Hibbân überlieferte, dass der Prophet Muhammad Aleyhisselam sagte:
Die Bedeutung lautet: Die sieben Himmel sind im Vergleich zum Schemel (al-Kursiyy) wie ein Ring auf einer großen, offenen Fläche und der Schemel ist im Verhältnis zum Thron wie ein Ring auf einer großen, offenen Fläche.
Das Wasser ist das erste Geschöpf
Diese Aussage bedeutet, dass die sieben Himmel im Verhältnis zum Schemel sehr klein sind und dass der Schemel im Vergleich zum Thron sehr, sehr klein.
Und dies deutet auf die überwältigende Größe des Thrones, welcher jetzt von vier großen Engeln getragen wird.
Die Entfernung zwischen dem Ohrläppchen und der Schulter eines dieser Engel beträgt 700 Jahre mit der Geschwindigkeit eines schnellen Vogels.
Am Tag des Jüngsten Gerichts wird der Thron von acht Engeln getragen.
Der Thron wird von Engeln umkreist. Gott braucht den Thron nicht, denn Gott ist kein Körper. Gott existiert ohne Ort.
Imâm ^Aliyy sagte: "Gott erschuf den Thron als Zeichen Seiner Allmacht und nicht um ihn für sich als Platz einzunehmen."