namazın özü we manası
cenabı hakkı tesbih ta-zim we O na şükür dür
tesbih tekbir we hamd namazın çekirdekleri hükmündedir
Ondandır ki
namazdaki bütün hareketlerde
ve zikirlerde
“Sübhânallah”
“Elhamdülillah”
ve “Allahu Ekber”
sözlerinin manaları gizlidir
Bediüzzaman Hazretleri nin de ifade ettiği gibi
iftitah tekbîrinden selam vereceğimiz
ana kadar biz
hemen her an söz hal ve tavırlarımızla
ya “Sübhânallah” deyip
Cenâb ı Hakk ı
takdîs eder
ya “Elhamdülillah”
sözüyle hamd ü senâ
hislerimizi seslendirir
ya da “Allahu Ekber” diyerek
O na ta-zimde bulunuruz
Namaza başlarken söylenen tekbîre
ibadete onunla başlandığı için
“iftitah tekbîri” dendiği gibi
namaz içinde bazı şeylerin
yapılması bu tekbîrle haram kılındığı
için ona “tahrim tekbîri”
ya da “ihram tekbiri” de
denmiştir
Aslında bu tekbîr masivaya ait her şeyi
kendine haram kılarak harem dairesine
adım atma bütün dünyevîlikleri
kapının dışında bırakma
ve yalnızca Sultan ı Kainat a teveccühte bulunma
adına bir söz vermedir
O söz verme anından itibaren
namazın bütün dakikalarına
saniyelerine ve saliselerine tesbîh
tahmîd ve tekbîr ruhunu işleme
bir manada bütün bütün namaz kesilme ve
adeta namazlaşma ahdi demektir
cenabı hakkı tesbih ta-zim we O na şükür dür
tesbih tekbir we hamd namazın çekirdekleri hükmündedir
Ondandır ki
namazdaki bütün hareketlerde
ve zikirlerde
“Sübhânallah”
“Elhamdülillah”
ve “Allahu Ekber”
sözlerinin manaları gizlidir
Bediüzzaman Hazretleri nin de ifade ettiği gibi
iftitah tekbîrinden selam vereceğimiz
ana kadar biz
hemen her an söz hal ve tavırlarımızla
ya “Sübhânallah” deyip
Cenâb ı Hakk ı
takdîs eder
ya “Elhamdülillah”
sözüyle hamd ü senâ
hislerimizi seslendirir
ya da “Allahu Ekber” diyerek
O na ta-zimde bulunuruz
Namaza başlarken söylenen tekbîre
ibadete onunla başlandığı için
“iftitah tekbîri” dendiği gibi
namaz içinde bazı şeylerin
yapılması bu tekbîrle haram kılındığı
için ona “tahrim tekbîri”
ya da “ihram tekbiri” de
denmiştir
Aslında bu tekbîr masivaya ait her şeyi
kendine haram kılarak harem dairesine
adım atma bütün dünyevîlikleri
kapının dışında bırakma
ve yalnızca Sultan ı Kainat a teveccühte bulunma
adına bir söz vermedir
O söz verme anından itibaren
namazın bütün dakikalarına
saniyelerine ve saliselerine tesbîh
tahmîd ve tekbîr ruhunu işleme
bir manada bütün bütün namaz kesilme ve
adeta namazlaşma ahdi demektir
