Allah lafızlarını alt alta ilk sırayı sayalım.
5 adet değil mi?
Bu, İslamın şartına işarettir
İkinci 6 ise,
Bu ise, imanın şartına işarettir.
Alt alta Allah lafzı toplam kaç tane? 11 adet.
Altta aynı sırada hüve var gördünüz mü?
Kırmızı ile yazılı, Arapça da işaret zamiridir.
Manası: O, demektir ki; Allah demektir.
5 adet değil mi?
Bu, İslamın şartına işarettir
İkinci 6 ise,
Bu ise, imanın şartına işarettir.
Alt alta Allah lafzı toplam kaç tane? 11 adet.
Altta aynı sırada hüve var gördünüz mü?
Kırmızı ile yazılı, Arapça da işaret zamiridir.
Manası: O, demektir ki; Allah demektir.
Cifir ebced ilminde,
Arabça harflerin birer rakam karşılıkları vardır.
Elif=1
Be=2
He=5
Vav=6
Hüve nin, ilk harfi he dir rakamı 5 tir.
Vav in, rakamı 6 dır.
Rakamların toplamı 11 dir.
Üstündeki Allah lafızlarının adedi de 11 dir.
Arabça harflerin birer rakam karşılıkları vardır.
Elif=1
Be=2
He=5
Vav=6
Hüve nin, ilk harfi he dir rakamı 5 tir.
Vav in, rakamı 6 dır.
Rakamların toplamı 11 dir.
Üstündeki Allah lafızlarının adedi de 11 dir.
Bu sahife de toplam kaç adet Allah lafzı var? Cevab= 16
Evet, doğru.
Kur'an-ı Kerim de 604 sahife var,
Bu sahifeden başka hiçbir sahife 16 veya daha fazla Allah lafzı yoktur.
Allah lafzının en çok olduğu sahife burasıdır, bunu iki türlü anlarız,biri uzundur;
sahifeleri tek tek bakarak Allah lafızlarını sayaraKur'an-ı
Diğer yolu da, bu sahifedeki bir ayetin işaretine bakarak anlarız.
Huve nin üzerinde:
Ya eyyühellezine amenüzkürüllahe zikran kesira, ayeti var.
"Ey iman edenler! Allah'ı çokçok zikr edin."
Allah, bizden kendisini çok zikr etmemizi isterken kendide kendini en çok bu sahifede zikr ediyor.
İlk 5 adet Allah lafzının altındaki, satıra dikkatle bakınız ne kadar girift ve sıkışık, fark ettinizmi?
Evet, doğru.
Kur'an-ı Kerim de 604 sahife var,
Bu sahifeden başka hiçbir sahife 16 veya daha fazla Allah lafzı yoktur.
Allah lafzının en çok olduğu sahife burasıdır, bunu iki türlü anlarız,biri uzundur;
sahifeleri tek tek bakarak Allah lafızlarını sayaraKur'an-ı
Diğer yolu da, bu sahifedeki bir ayetin işaretine bakarak anlarız.
Huve nin üzerinde:
Ya eyyühellezine amenüzkürüllahe zikran kesira, ayeti var.
"Ey iman edenler! Allah'ı çokçok zikr edin."
Allah, bizden kendisini çok zikr etmemizi isterken kendide kendini en çok bu sahifede zikr ediyor.
İlk 5 adet Allah lafzının altındaki, satıra dikkatle bakınız ne kadar girift ve sıkışık, fark ettinizmi?
Vekane emrullahi mefulaya kadar ne kadar sıkşık ve girift?
Dikkat ederseniz, diğer yerlere nisbeten biraz daha zor okunur .
Bu ayette Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamın evlatllığı olan Hz.Zeyd' in hanımı Hz.Zeyneb'i boşayacağı ve onunla
Peygamber Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamın evleneceği meselesi vardır.
Araplar'da evlatlığın boşadığı ile evlenmek ayıplandığından ve yanlış bir anlayış olduğundan,
hlakca da bir Peygambere eş olmaya layık olan Zeyneb validemizin, Efendimiz Aleyhisselatu Vesselam ile evlenmesi durumunda, muşriklerin ve münafıkların çıkaracakları fitnelerden dolayı manen çok sıkılmıştır.
Ayetteki sıkışıklık hattı denk getirmek gibi maslahati yoktur, aksine Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamın manen sıkıntısına ortak oluyor.
Dikkat ederseniz, diğer yerlere nisbeten biraz daha zor okunur .
Bu ayette Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamın evlatllığı olan Hz.Zeyd' in hanımı Hz.Zeyneb'i boşayacağı ve onunla
Peygamber Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamın evleneceği meselesi vardır.
Araplar'da evlatlığın boşadığı ile evlenmek ayıplandığından ve yanlış bir anlayış olduğundan,
hlakca da bir Peygambere eş olmaya layık olan Zeyneb validemizin, Efendimiz Aleyhisselatu Vesselam ile evlenmesi durumunda, muşriklerin ve münafıkların çıkaracakları fitnelerden dolayı manen çok sıkılmıştır.
Ayetteki sıkışıklık hattı denk getirmek gibi maslahati yoktur, aksine Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamın manen sıkıntısına ortak oluyor.
Bu ayetin sonundaki:
Ve kane emrullahi mefula, ya bakınız ne kadar seyrek ve rahat, fark ettinizmi?
İşte o, Efendimiz Aleyhisselatu Vesselam emre itaat ettigi, Allah'ın emrini yerine getirdiğinin,
Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamdaki manevi ferahlığının göstergesi oldugu gibi,
Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamın manen rahatlığına Kur'an-ı Kerim hattıyla ortak olmasıdır.
Bu hattaki Kur'an-ı Kerim'in hattinda ki bu tarz görüntüler başdan sona bu manadadır.
Ne vakit azab ayetleri gelse, Efendimiz Aleyhisselatu Vesselam ümmetine şefkatinden manen mutessir olurdu.
Ne vakit müjdeli ayetler gelse, ümmetine olan şefkatinden manen memnun ve mesrur olurdu.
Bu hattaki Kur'an-ı Kerim de bu haller baştan sona mevcuttur ve bu manadadır.
Ve kane emrullahi mefula, ya bakınız ne kadar seyrek ve rahat, fark ettinizmi?
İşte o, Efendimiz Aleyhisselatu Vesselam emre itaat ettigi, Allah'ın emrini yerine getirdiğinin,
Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamdaki manevi ferahlığının göstergesi oldugu gibi,
Efendimiz Aleyhisselatu Vesselamın manen rahatlığına Kur'an-ı Kerim hattıyla ortak olmasıdır.
Bu hattaki Kur'an-ı Kerim'in hattinda ki bu tarz görüntüler başdan sona bu manadadır.
Ne vakit azab ayetleri gelse, Efendimiz Aleyhisselatu Vesselam ümmetine şefkatinden manen mutessir olurdu.
Ne vakit müjdeli ayetler gelse, ümmetine olan şefkatinden manen memnun ve mesrur olurdu.
Bu hattaki Kur'an-ı Kerim de bu haller baştan sona mevcuttur ve bu manadadır.
Bu sahifenin en alttın da ikinci satırın başında, zikran kesira var.
Manası: çokça zikret demektir.
Tek başına bu kelimeyi okusak çokça zikret.
Şu mukadder sual akla gelir, “kimi?”
Öncesinde “Allah” var, üstünde “Allah ” var.
Bu kelimenin tam arkasında da “Allah ” var, çevrin bakin.
Zikran kesira nın tam arkasında da Allah yazar.
Sanki Allah zikri kendinden başkasına gitmesini engelliyor.
Manası: çokça zikret demektir.
Tek başına bu kelimeyi okusak çokça zikret.
Şu mukadder sual akla gelir, “kimi?”
Öncesinde “Allah” var, üstünde “Allah ” var.
Bu kelimenin tam arkasında da “Allah ” var, çevrin bakin.
Zikran kesira nın tam arkasında da Allah yazar.
Sanki Allah zikri kendinden başkasına gitmesini engelliyor.
Altında da melaike kelime si var ki;
imanın ikinci rüknü, meleklere imandır.
imanın ikinci rüknü, meleklere imandır.
Üstadımız “Hüsrev Levh-i mahfuza bakarak yazdı ” diyor;
. . . Risale-i Nur'un Mu'cizat-ı Kur'ân'iye ve Rumuzât-ı Semâniye risaleleriyle ve Risale-i Nur gül fabrikasının serkâtibi gibi kahraman kardeşlerin ve şakirtlerin fevkalâde gayretleriyle Asr-ı Saadetten beri böyle hârika bir surette mucizeli olarak yazılmasına hiç kimse kadir olmadığı halde Risale-i Nur'un kahraman bir kâtibi olan Hüsrev'e “Yaz!” emir buyurulmasıyla, Levh-i Mahfuzdaki yazılan Kur'ân gibi yazılması ve Kur'ân-ı Azîmüşşanın hak kelâmullah olduğunu ve bütün semâvî kitapların en büyüğü ve en efdali ve bir Fâtiha içinde binler Fâtiha ve bir İhlâs içinde binler İhlâs ve hurufatının birden on ve yüz bin ve binler sevap ve hasene verdiklerini hiç görülmedik ve işitilmedik pek güzel ve hârika bir sûrette târif ve ispat eden ve Kur'ân-ı Mûcizü'l-Beyanın, . . . (Osm.şualar 1 s.260-261)
Bu Kur-an levh-i mahfuzda
Meleklerin yazdığı kur-an'a bakarak ona yakin benzetilmeye çalışılarak yazılmış bir kur-an'dır.
Ne kadar nankörüz! Elimizde paha biçilmez güzellikler ve hakikatler var,
Haberimiz bile yok biz başka şeylere iltifat ediyoruz.
Meleklerin yazdığı kur-an'a bakarak ona yakin benzetilmeye çalışılarak yazılmış bir kur-an'dır.
Ne kadar nankörüz! Elimizde paha biçilmez güzellikler ve hakikatler var,
Haberimiz bile yok biz başka şeylere iltifat ediyoruz.
Sayfaları bilgisayar ortamında incelemek için, Hayrat Neşriyat web sitesinde yayımlanan tevafuklu Kur'an Okuma sayfasını kullanabilirsiniz.