Islam ve çevre

nurhadimi

üye Sorumlusu
İSLAM VE ÇEVRE BİLİNCİ


İnsan, yaşadığı ortamın kirliliği veya temizliği oranında değer kazanır. Aslan yatağından belli olur ata sözü bunun veciz bir şekilde ifadesidir. Allah c.c insanı en güzel bir şekilde yaratmış ve güzel olan şeyleri de ona emanet etmiştir.çevrede bu güzel emanetlerden bir tanesidir. İçinde hayat bulduğumuz çevrenin inşası ve korunması en az iç alemimizin temizliği ve berraklığı kadar önemlidir. Dış alemimiz iç dünyamızın yansımasıdır.
Durum böyle olunca dış dünyamıza verdiğimiz ehemmiyet iç dünyamızın dolayısıyla iman mertebemizin tezahürüdür. Peygamber SAV bir hadisi şeriflerinde sahabeyi kirama ‘bir adam evinin önünde ki nehirden günde beş defa yıkansa kirden eser kalırımı’ diye sorar sahabeyi kiram hayır ya rasulallah diye cevap verirler bunun üzerine peygamber SAV. İşte beş vakit namaz da o nehir gibidir. Allah namazla günahları temizler.(1) Bu hadisin ana teması abdest alan kişinin temizliğinden ziyade; o kişiyi temizleyen nehrin temizliğidir.

Peygamber SAV temiz bir nehirden bahsetmektedir. Bu da çevrenin ne denli temiz olması ve akarsularımızın temizliği, hatta içinde yıkanan bir insanı temizleyecek kadar temiz olması gerektiğinin bir ifadesidir. Ama üzerinde yaşadığımız dünya da bu nitelikde bir nehir veya bir akarsu bulmak mümkünmü? Elbette mümkün değil.Gün geçtikçe kirlenen çevremiz insan ve diğer canlıların hayatını tehdit etmektedir. Sularımız temiz akarsa insanımız da sağlıklı olur. Sağlıklı insan dinin de tercihidir toplumunda. Pis bir ortamda sağlıklı insandan bahsetmek mümkün değildir. Din, sağlık dan bahsederken beş önemli şeyin arasında zikreder. Hastalık dan önce sağlığın kıymetinin bilinmesidir. İşte bahsi geçen bu sağlık, temiz bir çevreyle ancak mümkündür.
İslam, çevrenin güzelliği için ağaç dikmeyi de teşvik etmiştir. İslam peygamberi bir hadisi şeriflerinde: Kıyamet kopmak üzereyken elinde bir fidan bulunan kimse onu hemen diksin.(2) Şeklindeki ifadesiyle ümitsiz bir anda bile ağacın dikilerek çevreye kazandırılmasını emretmiştir.Kıyamet koparken ağaç dikilirde kime faydası olur ki diyebilirsiniz; buradaki anlatılmak istenen şey ağaç dikmenin ne kadar önemli olduğunun altının çizilmesidir.Bir ağaç dikip yetiştiren bir insan ölse bile o ağaçtan insanlar kuşlar ve hayvanlar istifade ettiği müddetçe o kimse için bir sadaka olur.(3) Peygamber efendimiz SAV çevresini kirleterek etrafında ki insanlara zarar verenlerin gerçek anlamda iman etmiş sayılamayacaklarını bizlere bildirmiştir.
Müslümanların yaşadığı ortamların temizliği onların imanlarıyla doğru orantılıdır. Çünkü peygamberimiz; temizliğin iman dan olduğunu ; diğer bir hadis de ise temizliğin imanın yarısı olduğunu vurgulamıştır.(4) İslam’ın temizliği imanla alakalandırması ona verdiği önemi açık ve net bir şekilde ortaya koymaktadır. Bizler de çevremizi temiz tutarak hem iman konusunda hem de sağlık konusunda istenilen noktaya gelmemiz mümkündür. Sokaklarımız, evlerimiz ve çalıştığımız ortamların temizliğine azami ölçüde önem vermemiz gerekir. Ülkemizin akciğerleri konumunda olan ormanlarımızı koruyarak; yeni yeni ormanlık alanlar oluşturmamız lazım gelir. Gelecek nesillere çölleşmiş bir coğrafya bırakmamak için azami gayret sarf etmemiz gerekir.

Peygamber SAV bir hadisi şeriflerinde buyuruyorlar ki ‘Müslüman müslümanın elinden ve dilinden güvende olduğu kimsedir.’(5) Çevremizde yaşayan insanların ve gelecek nesillerin güvende olabilmeleri için Allah tarafından bize emanet edilen bu doğayı tahrip etmemek ve kirletmemek gerekir.

1) Buhari ve Müslim ( namaz)
2) Ahmet bin Hambel,Müsned, lll 191, 184
3) Buhari Kitab-ül Edep
4) Seçme Hadisler
5) Buhari ve Müslim (Gıybet)
 

ARİF

Well-known member
ALLAH razı olsun ...dinimiz hayatın her alanında vardır ve bunları bir düzene koymuştur.

İslam, temel anlayış olarak kendini merkeze alan ve bu merkez çevresinde bir sacayağı kuran usule sahiptir. Sacayağının ayakları, varlık, insan ve hayat bahisleridir. Hayat bu sacayağından koparılıp alındığında (müstakilleştirildiğinde) bir mana ifade etmez hale gelmektedir. Varlık, insan ve hayat bahislerinin birbirinden müstakilleştirilememesi, İslam’ın temel yaklaşımıyla beraber aynı zamanda bu konuların mahiyetleri gereğidir.
 
Üst