FaKiR
Meþveret Bþk.
Dünya işleri namaza engel olabilir mi? Rızk için çalışmak ne zaman ibadet olur, ne zaman ibadete engel teşkil eder?
BESINCI SÖZ
Bismillâhirrahmânirrahîm
elhamdülillâhi rabbil âlemîn velâkibetülil müttekîn vessalêtü vessalêmü alê seyyidine Muhammedivve alê êlihi vesahbihi ecmain,alê rasulüne salevât
[21:45] <.> Süphesiz ki Allah takvâya sarilanlarla, iyilik yapan ve iyi kullukta bulunanlarla beraberdir." Nahl Sûresi, 16:128.
NAMAZ KILMAK ve büyük günahlari islememek 2 ne derece hakikî bir vazife-i insaniye ve ne kadar fitrî, münasip bir netice-i hilkat-i beseriye oldugunu görmek istersen, su temsîlî hikâyecige bak, dinle:
[
[21:45] <.> simdi temsili hikayecige gecmeden once
cok kisa bi hatirlatma yapalim
[ namaz kilmak ve cok buyuk gunahlari islememek
[21:46] <.> hakiki bir vazife derken
[21:46] <.> aslinda burda hakiki insan olmanin onemli bir dinamigini ortaya koyuyor ustad
[21:47] <.> namaz kilmamak ve buyuk gunahlari islememek
[21:47] <.> bu iki esasi yakalayan insan kelamati yakalayabilir diyor
[21:47] <.> Ayeti kerimedede su sekilde gecer" Allah takvaya sarilanlarla berbaredir
[21:48] <.>Takva insanin kendini gunahlara karsi koruma altina almasidir
[21:49] <.> ve bunu kazanmak icinde
[21:49] <.> Allahin emir ve yasaklarini yerine getirmesi lazimdir
[21:50] <.> baska bir ayette" Insan en guzel yaratilisa sahiptir " der
[21:50] <.> hem maddi hem manevi
[21:50] <nur-uhafi> ahsen i takvim
[21:50] <.> bu guzel yaratilisi muhafaza edebilmek
[21:50] <.> gelistirebilmek
[21:50] <.> dahada inkisaf edebilmek
[21:50] <.> ve en onemlisi
[21:51] <.> en temiz sekilde sahibine, Yaradana teslim etmek
[21:51] <.> yine takvaya baglidir
[21:51] <.> 5 vakit namazi edaya baglidir
[21:51] <.> Namaz bizim takva boyutumuzu arttirir
[21:52] <.> namaz bir gonul hassasiyetidir
[21:52] <.> hakiki manada namazini eda edenin kotuluk yapmasi mumkun degildir
[21:53] <.> eger namazi kilip kotuluk yapmaya devam ediyorsa
[21:53] <.> namazdan beslenenemiyor demektir
[21:53] <.> belki namazi gecistiriyor, sanki bir borc gibiymis gibi sirtinda yukmus gibi onu eda ediyor
[21:54] <.> rukunun secdenin rukunun kiratin anlamlarini bilmiyor
[21:54] <.> neler anlatiyor buna dikkat etmiyor
[21:54] <.> manazi butunuyle goz ardi edip sadece folklorik olarak ayakta durup kalkmaktan ibaret saniyor
[21:55] <.> yine bir ayeti kerimede denirki
[21:55] <.> nice namaz kilanlar vardirki,onlara namazdan kalan sadece yorulmalaridir
[21:56] <.> yatip kalmalaridir
[21:56] <nfi> yada tavuk yem yer gibi ifadesi var degilmi
[21:56] <nfi> onlarin namazlari yüzüne carpilacaktir
[21:56] <.> evet
[21:57] <.> Seferberlikte, bir taburda, biri muallem, vazifeperver, digeri acemî, nefisperver iki asker beraber bulunuyordu
Vazifeperver nefer talime ve cihada dikkat eder, erzak ve tayinatini hiç düsünmezdi
Çünkü, anlamis ki, onu beslemek ve cihazatini vermek, hasta olsa tedavi etmek, hatta indelhâce lokmayi agzina koymaya kadar devletin vazifesidir.
Ve onun asil vazifesi talim ve cihaddir. Fakat bazi erzak ve cihazat islerinde isler. Kazan kaynatir, karavanayi yikar, getirir. Ona sorulsa, "Ne yapiyorsun?" "Devletin angaryasini çekiyorum" der. Demiyor, "Nafakam için çalisiyorum."
Diger sikemperver ve acemi nefer ise, talime ve harbe dikkat etmezdi. "O devlet isidir, bana ne?" derdi. Daim nafakasini düsünüp onun pesinde dolasir, taburu terk eder, çarsiya gider, alisveris ederdi. Birgün, muallem arkadasi ona dedi:
[21:59] <.> "Birader, asil vazifen talim ve muharebedir. Sen onun için buraya getirilmissin. Padisaha itimad et; o seni aç birakmaz. O onun vazifesidir. Hem sen âciz ve fakirsin; her yerde kendini beslettiremezsin. Hem mücahede ve seferberlik zamanidir. Hem sana âsidir der, ceza verirler. Evet, iki vazife pesimizde görünüyor. Biri padisahin vazifesidir; bazan biz onun angaryasini çekeriz ki, bizi beslemektir. Digeri bizim vazifemizdir; padişah bize teshilât ile yardım eder ki, talim ve harptir
[21:59] <.> Acaba o serseri nefer, o mücahid mualleme kulak vermezse, ne kadar tehlikede kalir, anlarsin.
[21:59] <.> evet
[22:00] <.> simdi deniyorki
[22:00] <.> dunya bir harp meydani
[22:00] <.> bir mucadele alani
[22:00] <.> insanin kendi ve nefsi arasinda olan bir mucadele
[22:00] <.> bir harp meydanina benzetilmis
[22:01] <.> insan istikamet icerisinde Allahin emir ve yasaklari
[22:01] <.> emrettigi sekilde yasamaya calisirken
[22:01] <.> nefis ve seytan adeta bir sirket kurur
[22:01] <.> insani bu yoldan uzaklastirmak icin
[22:01] <.> ugras verir
[22:02] <.> Insan nefsine ve seytana mucadele verdigi surece
[22:02] <.> Allaha yakinlasir ve inkisaf eder
[22:02] <.> dolayisiyle mumini buyuten nedir?
[22:02] <.> nefsiyle olan mucadelesidir
[22:03] <.> ustad
[22:03] <.> nefis ve seytandan sonra
[22:03] <.> 3. olarak
[22:03] <.> diger bir dusmanimizda
[22:03] <.> bu dunyanin cazibedar guzellikleridir diyor
[22:04] <nfi> heva
[22:04] <.> bu guzelliklerde insani ceker
[22:04] <.> cunku insan pesin olana taliptir
[22:04] <.> hazir olani ister
[22:04] <.> hemen tatmak ister
[22:04] <.> halbuki dunyadaki bazi zevkler zahiren
[22:05] <.> yani gorunuste
[22:05] <.> guzel gorunsede aslinda onlar
[22:05] <.> birer zehirdir
[22:05] <.> hirsizlik mesela
[22:05] <.> adam gidip banka soyucam diyor
[22:05] <.> kisa yoldan koseyi donmek
[22:06] <.> kendine bi sirket kurma patron olma hayali
[22:06] <.> ona cazip gelicektir
[22:06] <.> para ve prestij sahibi olmak
[22:06] <.> ona zahiren guzel gorunecektir
[22:06] <.> ama hakikatte ne olur
[22:06] <.> hem dunyamizi hem ahiretimizi zehir eder
[22:07] <.> bu dunyada yakalandigi vakit rezil olur
[22:07] <.> fakirin yetimin hak ve hukukuna tecavuz etmis olur
[22:07] <.> bu yuzden ahirette mesul olur
[22:08] <.> binlerin milyonlarin vebalini uzerine alir
[22:08] <.> Iste bu cazibedar guzellikler mumin icin birer imtihandir
[22:08] <.> Takvada bu zahiren guzel gorunen seylerden uzaklastikca buyur
[22:09] <.> hem takva sahibi olan insan etrafindakilerede yarali olur
[22:09] <.> ornek olur
[22:09] <.> cevresindekilerin Allaha cc,Efendimize sav e yaklasmalarina vesile olur
[22:10] <.> ve bu cazibeda guzeliklere karsi koyan
[22:10] <.> en buyuk cihadi gerceklestirmis olur
[22:10] <.> halbuki cogumuz buyuk cihad denildiginde
[22:11] <.> silahla cephede mucadele verilen savaslar aklimiza geliyor
[22:11] <.> Allah Resulu sav bir gun boyle bir mucadeleden donerken
[22:12] <.> kucuk cihaddan buyuk cihada donuyoruz diyor
[22:12] <.> Sahabei Kiram o anda sasiriyor
[22:12] <.> Efendimize sav e bakiyor
[22:12] <.> ve soruyor
[22:12] <.> Ya Resulllulah biz buyuk cihaddan gelmiyormuyuz diyor
[22:13] <.> Efendimiz sav
[22:13] <.> tebessum ederek
[22:13] <.> hayir diyor
[22:13] <.> bu kucuk cihaddi biz simdi buyuk cihada donuyoruz
[22:13] <.> buyuk cihad
[22:13] <.> insanin nefsiyle yaka paca olmasiymis
[22:14] <.> nefsine ve seytana galip gelmesidir
[[22:14] <.> heva ve arzularina kapilarak nefsinin ve seytanin oyuncagi haline gelmemesidir
[22:15] <.> ve dunyanin cazibedar guzelliklerine karsi
[22:15] <.> muminin verecegi mucadele buyuk cihaddir
[22:15] <.> mumini buyuten budur
[22:39] <> Iste, ey tembel nefsim! O dalgali meydan-i harp, bu dagdagali dünya hayatidir. O taburlara taksim edilen ordu ise, cemiyet-i beseriyedir. Ve o tabur ise, su asrin cemaat-i Islâmiyesidir
[22:39] <> O iki nefer ise: Biri, ferâiz-i diniyesini bilen ve isleyen ve kebâiri terk ve günahlari islememek için nefis ve seytanla mücahede eden müttakî Müslümandir. Digeri, Rezzâk-i Hakikîyi itham etmek derecesinde derd-i maisete dalip ferâizi terk eden ve maiset yolunda rastgele günahlari isleyen fâsik-i hâsirdir.
[22:40] <> Ve o talim ve talimat ise, basta namaz, ibadettir. Ve o harp ise, nefis ve heva, cin ve insallah seytanlarina karsi mücahede edip günahlardan ve ahlâk-i rezileden kalb ve ruhunu helâket-i ebediyeden kurtarmaktir. Ve o iki vazife ise, birisi hayati verip beslemektir; digeri hayati verene ve besleyene perestis edip yalvarmaktir, Ona tevekkül edip emniyet etmektir.
[22:40] <> Bazilari derdi maisete daliyor
[22:40] <> farzlari terk ediyor
[22:41] <> ve maiset yolunda rast gele
[22:41] <> maisetimi kazanacagim diye gunaha giriyor
[22:41] <> bu insan kaybedenlerden olur
[22:41] <> fasiki hasir olur diyor ustad
[22:41] <> yani bilerek gunaha girer
[22:41] <> zarar ugrar
[22:42] <> nasil mi
[22:42] <> soyle bir ornek verelim
[22:42] <> bu insan rizki icin
[22:42] <> gecimi icin calismak zorunda
[22:42] <> Burda kendi rizkini temin ederken
[22:43] <> Allahu tealanin hazinesinden istememekle ,Allahi itham ediyor diyor ustad
[22:43] <> REZZAK ALLAHin isimlerinde bir tanesidir
[22:43] <> Rizki veren Allah tir
[22:44] <> Ama rizki arayacak olan yine kuldur
[22:44] <> Kulun rizkinin pesinde kosmasi gerekir
[22:44] <> sebeplere munacat edecek
[22:45] <> Kul fiili dua ederken kavli duada edecek
[22:45] <> calismak sebeplere munacattir
[22:45] <> buda iste fiili duadir
[22:46] <> fiili ve kavli dua birlesecek
[22:46] <> Allah katinda kabul edilecek ve rizka donusecektir
[22:46] <> Ve ondan sonrada mumin, rizik olarak onune ne gelmisse
[22:47] <> ona sukredecek
[22:47] <> Benim hakkimda takdir edilen budur diyecek
[22:47] <sofimesrepli> amenna ve saddekna
[22:47] <> Kavli ve fiili dua olarak muracatimi yaptim
[22:47] <> Hazine i Rahmetin kapisini caldim
[22:48] <> Rizkimi Rabbim bana taktim etti
[22:48] <> Bunada riza gosterecek
[22:48] <> sukur edecek
[22:48] <> isyana girmeyecek
[22:48] <> daha fazla kazanmaliydim
[22:48] <> bu benim hakkim degil deyip
[22:49] <> Takdirden kaderden sikayet etmeyecek
[22:49] <> eger ki kaderi sikayet ederse
[22:49] <> Rezzaki Zulcelal olan Allahi itham ederse
[22:50] <> bu bana yetmez daha fazla kazanmaliyim ki yasayayim derse
[22:50] <> sadece kendine bakan yonuyle gorur
[22:50] <> burda hem fasik olur
[22:50] <> yani helal dairenin disina cikar
[22:51] <> hemde hasil olur husrana duser
[22:51] <> hirs eder, ve hirsta sebebi kaybdir
[22:51] <> simdi bi ornek vermek gerekirse
[22:51] <> ciftci oldugunuzu dusunun
[22:52] <> capa gubre herseyi yaptiniz
[22:52] <> bu ay 150kg tomates bekliyorsunuz
[22:52] <> ama 50 kg gelir
[22:52] <> veya beklediginizden daha fazla gelir
[22:52] <> buna sukr etmek gerekir
[22:52] <> siz butun sebeplere muracat etmis olabilirsiniz
[22:53] <> ama netice istediginiz gibi olmayabilir
[22:53] <> Sebeplere verilecek neticeyi sadece Allah ccbilir
[22:53] <> Allah bir tsunamide gonderebilir
[22:53] <> butun malinizi caninizi sevdiklerinizi
[22:54] <> herseyinizi kaybedebilirsiniz
[22:54] <> Biz her turlu sebeplere muracat etmekle emrolunduk
[22:54] <> iste bu fiili duadir
[22:54] <> Neticeyi yaratacak olan Allah tir
[22:54] <.> Halik odur
[22:55] <.> Kul sadece ne yapar
[22:55] <.> sebepleri bir araya getirir
[22:55] <.> çiftci mesela toprak su gubreyi bir araya getirir ki verimli bi toprak olsun
[22:56] <.> kaldiki bu sebepleri bir araya getirmek bile
[22:56] <.> bazen bizi asiyor
[22:56] <.> bunlari bile yapamiyoruz
[22:56] <.> kuraklik olunca yagmur yagdiramiyoruz
[22:57] <.> seraya gunes vermek gerekirse
[22:57] <.> eger hava yagmurluysada eliizden bisey gelmez
[22:58] <.> insanoglu sebepler dunyasinda ilerlemeye calisiyor
[22:59] <.> topraga gubre atarak zenginlestiriyor
[22:59] <.> ama bakiyoruzki yedigimiz sebzeler hormonlasmis
[22:59] <.> gida iken zehir halini almis
[23:00] <.> yani sebepler dunyasindan bile baktigimizda
[23:00] <.> cok cuzi bir kismi bize ait
[23:00] <.> Dolayisiyla bu noktada Rezzaki Zulceleli itham etmek
[23:00] <.> onu unutmamak gerekir
[23:01] <.> Vermek mecburiyetindesin diye basta oyle dusunur
[23:01] <.> sonrada eger insan kendini neticeye kilitlerse
[23:01] <.> o neticede gelmeyince
[23:02] <.> insan kendine zulm edildigini sanir
[23:02] <.> Ben calistim ama onun karsiligi bana verilmedi der
[23:02] <.> Halbuki Allah cc zulm etmez
[23:03] <.> Sen orada bu hakikatleri bilmeden adim attigin icin
[23:03] <.> Rezzaki Zulcelali itham ettigin icin
[23:03] <.> rizki verenin sadece o oldugunu unuttugun icin
[23:03] <.> belki o isyanindan dolayi
[23:04] <.> nimetten mahrum birakilabilirsin
[23:05] <.>" Rezzaki Hakikiyi itham etmek"
[23:05] <.> Rizki veren O
[23:05] <.> ama bakiyorsun adam deli gibi kosturuyor
[23:06] <.> namazini terk ediyor
[23:06] <.> zamanim yok
[23:06] <.> gecinmek icin calismam lazim diyor
[23:06] <.> evlatlarimi beslemem lazim diyor
[23:07] <.> Zaten calismakta ibadettir diyerekten
[23:07] <.> farz namazini terk ediyor
[23:07] <.> emekli olunca kilarim diyor
[23:08] <.> namaz kilan kisini butun gunu ibadetli gecer deniyor
[23:09] <.> burda adam zamanim yok derken
[23:09] <.> calismam lazim derken
[23:10] <.> Allahin rizik verici oldugunu unutuyor
[23:10] <.> bu sekilde kosusturuyorsun
[23:10] <.> demekki rizki verenin Allah oldugunu bilmiyorsun
[23:10] <.> Boyle bir insanin fiili tavrina bakarak sunlari anlarim :
[23:11] <.> Demkki rizkini sen tek basina kazaniyorsun
[23:11] <.> Allah vermiyor
[23:11] <.> hic Allahin bu noktada verici oldugunu dusunmuyorsun
[23:12] <.> onun tarafindan ne kadar takdir edilmisse
[23:12] <.> o kadar gelecegini hic kale almiyorsun
[23:12] <.> iste burda gizli bir itham vardir
[23:12] <.> manevi bir itham vardir
[23:12] <.> ve boylece insan talip oldugu neticeden mahrum oluyor
[23:14] <.> iste boyle insanlar nasil bir fasiki hasira ugradiklarini
[
[23:14] <.> ve nasil husrana duseceklerini
[23:15] <.> ve talip olduklari neticeden
[23:15] <.> mahrumolacaklarini dusunmleri lazim
Demek, ey nefsim, hayat-ı dünyeviyeyi gaye-i maksat yapsan ve ona daim çalışsan, en ednâ bir serçe kuşunun bir neferi hükmünde olursun. Eğer hayat-ı uhreviyeyi gaye-i maksat yapsan ve şu hayatı dahi ona vesile ve mezraa etsen ve ona göre çalışsan, o vakit hayvanâtın büyük bir kumandanı hükmünde ve şu dünyada Cenâb-ı Hakkın nazlı ve niyazdar bir abdi, mükerrem ve muhterem bir misafiri olursun.
İşte sana iki yol 1 istediğini intihâp edebilirsin. Hidayet ve tevfiki Erhamü’r-Râhimînden iste.
[23:15] <.> Subhâneke lâ ilmelene illema allemtene inneke entel alîmul hakîm ve ahiru de’vehüm enilhamdülillahi rabbil âlemin
[23:16] <.> el fatiha me as salawat