Perde tabiri hakkında

Nasılki güneşin azamet-i nuru ve kibriya-yı ziyası, perdesiz ve yakınında bulunan başka zaîf nurlara hiçbir cihetle ihtiyaç bırakmadığı ve tesir vermediği gibi, öyle de kudret-i İlahiyenin azamet ve kibriyası dahi, ayrı hiçbir kuvvete, hiçbir kudrete ihtiyaç bırakmadığı gibi, onlara hiçbiri icadı, hiçbir hakikî tesiri vermez.

----------------------------------------


bu kısmı okuduğumda perdesiz kelimesinde takılıyorum konunun ana fikrini anladım onu değilde şu perdesiz tabirinde takılıyorum birseferinde yakalamıştım yine kaçtı bugün defaatle üstüne basa basa okudum yakalayamadım burdaki perdesiz tabiri neden kullanılmış?

Perdesiz tabirini vasıtaya,acz anlamını akla getirecek birşeye ihtiyacı olmamak olarak anlıyorum abi.Perde nedir?Araya çekilen,birşeyden çekinmek korunmak için araya koydugumuz şey.Perde bizim için yani mahlukat için var,fakat Allah ın esması açısından yok.fakat esmanın tecelisinin mertebeli olması o ayrı,tıpki demin sordugunuz Kuranın ismi azamdan gelmesi sorusunda oldugu gibi.Esma-ı ilahinin ve sıfatların tecellisini,her şeyi kuşatmasını,her işte en kemal olacak şekilde tesirini güneşin azamet-i nuru,kibriya-yı ziyası gibi düşünebiliriz.Nasıl ki güneşin bu ziyasındaki ve nurundaki tesir-başarı zahmetsizdir,kendiliginden gözlerimizin müşahede ettigi şekliyle çok kolay olmaktadır.Bu anlamda, tesirin kemali ve kolaylıgı noktasında perdesiz ifadesi kullanılmış.Ama bizim için perde var.Ona yaklaşmak istesek çok mertebelerden geçmemiz gerekir.Ama Allah mahlukatına şah damarından daha yakındır.Bu anlamda perdesiz diyebiliriz.

http://www.tevhid.gen.tr/risale-i-n...zatiligi-ancak-tecellisinde-mertebeli-olmasi/

Allah razı olsun muhterem teşekkür ederim sağolasın