Zebur;
Allah tarafından Hz.Davud(a.s)’a gönderilen Mezmurlar ve Mezamir adı ile de anılan mukaddes kitap.Lügatte Mezmur,”Kavalla söylenen ilahi,Hz.Davud’a inen Zebur’un surelerinin her biri” anlamlarına gelir.
Mezmur “yazılmış” manasına gelen kitap anlamındadır.Büyük bilgin Zeccac Zebur’un “Hikmetli Kitap”manasına geldiğini;Alu İmran 3-184 ayetindeki “Zebur”kelimesinin “menetmek” manasına gelen “Zebr” kökünden olduğunu açıklamıştır.Kitap da halkın hilafına olan hususlardan meneden şeyleri bildirdiği için Zebur diye adlandırılmıştır.
İlahi kitaplardan ikincisi olan Zebur Kur’an-ı Kerim’in üç ayrı ayetinde en-Nisa,4-163
El-isra,17-55; el Enbiya,21-105 geçmektedir.Allah teala şöyle buyurmaktadır.Nüh`a o`ndan sonraki peygamberlere vayh ettiğimiz ve İbrahim`e İsmail`e İshak`Ayakub`a isa ya,Eyyu`a Yunus`a Harun`a ve Süleyma`a vayh eylediğimiz ve Davud`a Zebur verdiğimiz gibi [Habibim] şüphesiz sana da vahy ettik biz [en-nisa 4\163]`,Rabbim göklerde ve yerde olanları en iyi bilendir.
Andolsun ki,biz peygamberlerin kimini kiminden üstün kılmışızdır.Davud’a da Zebur verdik “(el-İsra,17/55);son olarak el-Enbiya,21/105 ayetinde de Cenab-ı Hak:Andolsun,Tevrat’tan sonra Zebur’da da yazmışızdır ki,arza ancak salih kullarım mirasçı olur”[el-Enbiya,21/105) buyurmaktadır.
Bu ayet meallerinden ilk ikisi,dört ilahi kitaptan biri olan Zebur’un HzDavud(a.s)’a veridiğini
Açıklamakta,üçüncü ayet de Zebur’un Tevrat’tan sonra nazil olduğunu,yeryüzüne ancak salih kişilerin mirasçı olacaklarını bildirmektedir.Ayrıca Hz.Peygamber(s.a.s) de bir hadis-i şeriflerinde,ehl-i kitaptan bir fırkanın Zebur okuduklarını beyan buyurmuşlardır(Buhari,Teyemmüm,6).
İmanın şartlarından olan “Allah’ın kitaplarına iman” ilkesi bir müslümanın,diğer ilahi kitaplarla birlikte Zebur’a da inanmasını gerekli kılar.Ancak yine İslam,bugün eldeki mevcut Zebur’un tahrife uğradığını da özellikle belirtir.
Hz.Peygamber(s.a.s)’in Hz.Ebu Bekir’e öğrettiği bir duada Zebur, ”Allah’ım!Peygamberlerin Muhammed... hürmete... Davud’a inen Zebur hürmetine...” şeklinde zikredilmektedir(el Gazali,İhya, çev.A.Serdaroğlu,İstanbul,1974,I,913)
Kitab-ı Mukaddes külliyatında ve Ahd-i Atik bölümü içinde yer alan “Mezmurlar” diye zikredilen kitabın içinde 150 Mezmur vardır.İlk Mezmur “Ne mutludur o adama ki,kötülerin öğüdü ile yürümez ve günahkarların yolunda durmaz”cümleleriyle başlamakta,150.Mezmur da, “Bütün nefes sahipleri Rabbe hamsetsin,Rabbe hamdedin” sözleriyle son bulmaktadır(Kitab-t Mukaddes,Eski ve Yeni Ahit,İstanbul,1954)
Hz.Davud’a indirilmiş olan Zebur’da genellikle,O’nun Allah’a yakarışları ve ilahileri yer almaktadır.Zebur’un İbranice asıl metni manzumdur.
Allah’ın birliği (tevhid) temeline dayanan dinler döneminin ilk ilahi kitaplarından olan Zebur,doğruluğu terkeden,ahlaki kaideleri tanımayan,kötülük ve günah içinde yüzen Yahudi kavmine Allah yolunu göstermek için nazil olmuştur.Bütün bunlardan ayrı olarak Yahudilerin, “Tevrat’tan sonra kitap gelmeyecektir.” Yolunda iddialar Zebur’un Hz.Davud’a verilmesiyle nakzedilmiş bulunmaktadır(Elmalılı,Hak Dini Kur’an Dili,İstanbul 1938,IV,3081).
Günümüzde Zebur hemen bütün dünya dillerine tercüme edilmiştir.Zebur’da geçen konular,daha sonraları Batılı ressam,şair ve heykeltraşlara ilham kaynağı olmuş ve sanatkarların eserlerinde çeşitli şekillerde işlenmiştir.
Bilindiği üzere Zebur’la müstakil bir şeriat vazedilmemiş,Hz.Davud Hz. Musa şeriatı ile amel etmiştir.Hz. Davud sesinin güzelliği ile de bilinmektedir.O,Mezmur denilen Zebur surelerini güzel sesi ile okurdu.
Nitekim kalın,gür,pek hoş ve tesirli sesler için “Davudi” tabiri kullanılır(M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi,Ankara 1990,II,179 vd.).Kur’an-ı Kerim’in birçok ayetinde de (el-Bakara,2/251; el-Maide,5/78;el-En’am,6/84;El-Enbiya,21/78,79;en-Neml,27/15,16;es-Sebe,34/10-13;es-Sa’d,38/17) çeşitli vesilelerle Hz. Davud’un adı geçmektedir.
Zebur önceleri İbranice idi ve İbrani-Arami alfabesiyle yazılmıştı.Hıristiyanlığın yayılmasından sonra da Latinceye çevrilmiştir.
Ancak günümüzde orijinal bir Zebur nüshasının mevcut olduğunu söylemek mümkün değildir.Bugün yeryüzünde Zebur’a tabi bir millet bulunmamakla beraber,gerek yahudiler,gerek hristiyanlar ibadet ve ayinlerinde dua niyetiyle Zebur’dan parçalar okumaktadırlar.
Özellikle hristiyanların Pazar ayinlerinde Mezmur’dan seçilmiş parçalar okumayı ihmal etmedikleri bilinen bir husustur.
Allah tarafından Hz.Davud(a.s)’a gönderilen Mezmurlar ve Mezamir adı ile de anılan mukaddes kitap.Lügatte Mezmur,”Kavalla söylenen ilahi,Hz.Davud’a inen Zebur’un surelerinin her biri” anlamlarına gelir.
Mezmur “yazılmış” manasına gelen kitap anlamındadır.Büyük bilgin Zeccac Zebur’un “Hikmetli Kitap”manasına geldiğini;Alu İmran 3-184 ayetindeki “Zebur”kelimesinin “menetmek” manasına gelen “Zebr” kökünden olduğunu açıklamıştır.Kitap da halkın hilafına olan hususlardan meneden şeyleri bildirdiği için Zebur diye adlandırılmıştır.
İlahi kitaplardan ikincisi olan Zebur Kur’an-ı Kerim’in üç ayrı ayetinde en-Nisa,4-163
El-isra,17-55; el Enbiya,21-105 geçmektedir.Allah teala şöyle buyurmaktadır.Nüh`a o`ndan sonraki peygamberlere vayh ettiğimiz ve İbrahim`e İsmail`e İshak`Ayakub`a isa ya,Eyyu`a Yunus`a Harun`a ve Süleyma`a vayh eylediğimiz ve Davud`a Zebur verdiğimiz gibi [Habibim] şüphesiz sana da vahy ettik biz [en-nisa 4\163]`,Rabbim göklerde ve yerde olanları en iyi bilendir.
Andolsun ki,biz peygamberlerin kimini kiminden üstün kılmışızdır.Davud’a da Zebur verdik “(el-İsra,17/55);son olarak el-Enbiya,21/105 ayetinde de Cenab-ı Hak:Andolsun,Tevrat’tan sonra Zebur’da da yazmışızdır ki,arza ancak salih kullarım mirasçı olur”[el-Enbiya,21/105) buyurmaktadır.
Bu ayet meallerinden ilk ikisi,dört ilahi kitaptan biri olan Zebur’un HzDavud(a.s)’a veridiğini
Açıklamakta,üçüncü ayet de Zebur’un Tevrat’tan sonra nazil olduğunu,yeryüzüne ancak salih kişilerin mirasçı olacaklarını bildirmektedir.Ayrıca Hz.Peygamber(s.a.s) de bir hadis-i şeriflerinde,ehl-i kitaptan bir fırkanın Zebur okuduklarını beyan buyurmuşlardır(Buhari,Teyemmüm,6).
İmanın şartlarından olan “Allah’ın kitaplarına iman” ilkesi bir müslümanın,diğer ilahi kitaplarla birlikte Zebur’a da inanmasını gerekli kılar.Ancak yine İslam,bugün eldeki mevcut Zebur’un tahrife uğradığını da özellikle belirtir.
Hz.Peygamber(s.a.s)’in Hz.Ebu Bekir’e öğrettiği bir duada Zebur, ”Allah’ım!Peygamberlerin Muhammed... hürmete... Davud’a inen Zebur hürmetine...” şeklinde zikredilmektedir(el Gazali,İhya, çev.A.Serdaroğlu,İstanbul,1974,I,913)
Kitab-ı Mukaddes külliyatında ve Ahd-i Atik bölümü içinde yer alan “Mezmurlar” diye zikredilen kitabın içinde 150 Mezmur vardır.İlk Mezmur “Ne mutludur o adama ki,kötülerin öğüdü ile yürümez ve günahkarların yolunda durmaz”cümleleriyle başlamakta,150.Mezmur da, “Bütün nefes sahipleri Rabbe hamsetsin,Rabbe hamdedin” sözleriyle son bulmaktadır(Kitab-t Mukaddes,Eski ve Yeni Ahit,İstanbul,1954)
Hz.Davud’a indirilmiş olan Zebur’da genellikle,O’nun Allah’a yakarışları ve ilahileri yer almaktadır.Zebur’un İbranice asıl metni manzumdur.
Allah’ın birliği (tevhid) temeline dayanan dinler döneminin ilk ilahi kitaplarından olan Zebur,doğruluğu terkeden,ahlaki kaideleri tanımayan,kötülük ve günah içinde yüzen Yahudi kavmine Allah yolunu göstermek için nazil olmuştur.Bütün bunlardan ayrı olarak Yahudilerin, “Tevrat’tan sonra kitap gelmeyecektir.” Yolunda iddialar Zebur’un Hz.Davud’a verilmesiyle nakzedilmiş bulunmaktadır(Elmalılı,Hak Dini Kur’an Dili,İstanbul 1938,IV,3081).
Günümüzde Zebur hemen bütün dünya dillerine tercüme edilmiştir.Zebur’da geçen konular,daha sonraları Batılı ressam,şair ve heykeltraşlara ilham kaynağı olmuş ve sanatkarların eserlerinde çeşitli şekillerde işlenmiştir.
Bilindiği üzere Zebur’la müstakil bir şeriat vazedilmemiş,Hz.Davud Hz. Musa şeriatı ile amel etmiştir.Hz. Davud sesinin güzelliği ile de bilinmektedir.O,Mezmur denilen Zebur surelerini güzel sesi ile okurdu.
Nitekim kalın,gür,pek hoş ve tesirli sesler için “Davudi” tabiri kullanılır(M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi,Ankara 1990,II,179 vd.).Kur’an-ı Kerim’in birçok ayetinde de (el-Bakara,2/251; el-Maide,5/78;el-En’am,6/84;El-Enbiya,21/78,79;en-Neml,27/15,16;es-Sebe,34/10-13;es-Sa’d,38/17) çeşitli vesilelerle Hz. Davud’un adı geçmektedir.
Zebur önceleri İbranice idi ve İbrani-Arami alfabesiyle yazılmıştı.Hıristiyanlığın yayılmasından sonra da Latinceye çevrilmiştir.
Ancak günümüzde orijinal bir Zebur nüshasının mevcut olduğunu söylemek mümkün değildir.Bugün yeryüzünde Zebur’a tabi bir millet bulunmamakla beraber,gerek yahudiler,gerek hristiyanlar ibadet ve ayinlerinde dua niyetiyle Zebur’dan parçalar okumaktadırlar.
Özellikle hristiyanların Pazar ayinlerinde Mezmur’dan seçilmiş parçalar okumayı ihmal etmedikleri bilinen bir husustur.