Huseyni
Müdavim
Risale-i Nur ve beş türlü ibadet
Üstad Bediüzzaman Hazretleri Yirmibirinci Lem’a’nın sonunda yazdığı özel bir mektubda, Risâle-i Nur’la meşgul olmanın beş türlü ibadeti kazandırdığını belirtmektedir.
“Yazıda usanan ve ibadet ayları olan Şuhur-u Selâsede sair evradı, beş cihetle ibadet sayılan Risâle-i Nur yazısına tercih eden kardeşlerime” diye başladığı mektubunda1 beş nevî ibadetin izahını şu şekilde yapmıştır:
1- En mühim bir mücahede olan ehl-i dalâlete karşı manen mücahede etmektir.
2- Üstadına neşr-i hakikat cihetinde yardım sûretiyle hizmet etmektir.
3- Müslümanlara iman cihetinde hizmet etmektir.
4- Kalemle ilmi tahsil etmektir.
5- Bazen bir saati bir sene ibadet hükmüne geçen tefekkürî olan ibadeti yapmaktır.2
Emirdağ Lâhikası’nda da bunun devamı olarak Risâle-i Nur’la meşguliyetin beş türlü de dünyevî faidesinden söz eden Üstad Bediüzzaman Hazretleri, bunları;
“1- Rızıkta bereket.
2- Kalbde rahat, sürur.
3- Maişette sühûlet.
4- İşlerinde muvaffakiyet.
5- Talebelik faziletini almakla bütün Risâle-i Nur Talebelerinin has dualarına hissedar olmaktır” 3 şeklinde ifade eder.
Risâle-i Nur’u yazmak, okumak ve dinlemenin mezkûr on faidesinin yanında son derece önemli iki neticesine daha dikkat çeker Üstad Bediüzzaman Hazretleri:
1- Âyet-i Kur’âniyenin işaretiyle, imanla kabre girmektir.
2- Bütün şakirtlerin manevî kazançlarına, nur dairesindeki şirket-i maneviye sırrıyla, umum onların hasenatlarına hissedar olmaktır.4
Bu helâket ve felâket asrında yaşayan bir mü’min için bunlardan daha güzel ne olabilir.
Bu sebeple Risâle-i Nur gibi asrımızın şaheser bir eser külliyatını anlamak ve yaşamak yolunda büyük gayretler içerisinde olmak gerekmektedir.
Risâle-i Nur’la meşguliyet imanı kurtardığı gibi,
ona sadık talebe olmak ehl-i cennet,
talebe-i ulum, mânevî şirketin bütün kazançlarına ortaklık
ve bütün Nur Talebelerinin bütün kazançlarına hissedarlık kazanımı yanında,
vefat eden talebe günah cihetinde ölüp sevap cihetinde yaşamak gibi büyük kârlar elde etmektedir.
Ayrıca “Bir sene bu risâleleri ve bu dersleri anlayarak ve kabul ederek okuyan, zamanın mühim, hakikatli bir âlimi olmak” 5 gibi bir dereceye de ulaştıran Risâle-i Nur’un
“Hem bir Kitab-ı şeriat,
hem bir Kitab-ı dua,
hem bir kitab-ı ubudiyet,
hem bir kitab-ı emir ve dâvet,
hem bir kitab-ı zikir,
hem bir kitab-ı fikir,
hem bir kitab-ı hikmet olan Kur’ân-ı Hâkim”in 6
bu özelliklerine sahip olduğunu Üstad Bediüzzaman Hazretleri defalarca beyan etmektedir.
Meselâ, "Yirmi ikinci Söz tashih edilirken dinledim,
gördüm ki içinde hem küllî zikir,
hem geniş fikir,
hem kesretli tehlil,
hem kuvvetli iman dersi,
hem gafletsiz huzur,
hem kudsî hikmet,
hem yüksek bir ibadet-i tefekküriye gibi nurlar var.” 7
Bir başka ifadesinde de
“Kur’ân’a ait mesaille iştigal,
bir nev’î manevî mütefekkirane Kur’ân okumak hükmündedir.
Hem ibadet,
hem ilim,
hem marifet,
hem tefekkür,
hem kıraat-ı Kur’ân (Kur’ân okumak) mânâları
risâlelerin istinsah ve mütalâalarında vardır itikadındayız” 8 demektedir.
Cenâb-ı Hak’kın rahmetiyle kırk senelik manevî yolu kırk dakikaya indiren
ve şu zamanın yaralarına en münasip bir ilâç
ve en doğru bir rehber hüviyetine sahip olan Risâle-i Nur 9
“iman hakikatlarının izahı olduğu için,
hem ilim,
hem marifetullah,
hem huzur,
hem ibadettir.” 10
“hem vücub-u vücud (Allah’ın varlığı),
hem vahdet,
hem ubudiyet,
hem haşmet-i Rububiyet,
hem azamet-i kudret,
hem vüs’at-i rahmet,
hem umumiyet-i hâkimiyet,
hem ihata-i ilim,
hem şümul-i hikmet gibi en mühim esasat-ı imaniyeyi
harika bir icaz içinde fevkalâde bir kat’iyet
ve hulusiyet ve yakiniyet ile ispat eder.” 11
Yalnız Kur’ân-ı Kerim’i Üstad olarak tanıyan Risâle-i Nur,
insanın senelerce uğraşarak elde edemeyeceği bilgileri
komprime hulâsalar nev’înden kısa bir zamanda temin edip bütün ilimleri, içine almıştır.
“Risâle-i Nur,
şems-i Kur’âniyenin ziyasındaki elvan-ı sebayı (yedi renk)
ve o güneşteki renk renk,
çeşit çeşit yedi nuru birden âyinesinde temessül ettirdiğinden,
İnşâallah, yedi cihetle şerif ve kudsî
ve yedi mesnevî kadar
ehl-i hakikate bakî bir rehber ve bir mürşid olacak” 13
diyen Üstad Bediüzzaman Hazretleri,
Risâle-i Nur’un velâyet-i Kübra olan sırr-ı veraset-i Nübüvvet feyzini verdiğini de bildirmektedir. 14
Beş türlü ibadet ve sayısız neticeler gibi büyük bir kazancı kazandıran Risâle-i Nur manevî bir güneş gibidir.
Bu yüzden,
“Risâle-i Nur Talebeleri,
Risâle-i Nur’un dairesi haricinde nur aramamalı ve aramaz.
Eğer ararsa, Risâle-i Nur’un penceresinden ışık veren manevî güneşe bedel,
bir lambayı bulur;
belki güneşi kaybeder.” 15
“Küllî bir tahribatı ve İslâmiyeti içine alan
ve dağlar büyüklüğünde taşları bulunan bir muhit kal’ayı tamir eden
ve bin seneden beri tedarik ve teraküm eden (hazırlanıp biriken)
müfsit âletlerle dehşetli rahnelenen kalb-i umumiyi
ve efkâr-ı ammeyi Kur’ân’ın ve imanın ilâçlarıyla tedavi eden
ve binler tiryak (ilâç ve panzehir) hâsiyetini taşıyan Risâle-i Nur,” 16
“Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm Efendimizin nurânî meşrebini
ve Sahabe-i Kiramın âlî seciyesini beyan eden
bir nur ve feyiz hazinesidir.” 17
Bu zamanın ve istikbalin mürşitliğini üstlenen ve
“meşgul olduğu vazife,
ruy-i zemindeki bütün muazzam mesailden
daha büyük olan Risâle-i Nur’a” 18
mensubiyet günümüzün en büyük şerefi ve ayrıcalığıdır.
Bu sebeple,
“Cenâb-ı Hak hepimizi kıyamete kadar
Risâle-i Nur kisvesinde hakaik-ı imaniye
ve esrar-ı Kur’âniye ile kemâl-i ferah
ve sevinçle meşgul eylesin İnşâallah.” 19
Dipnotlar:
1- Lem’alar 403, 2- age. 403, 3- Emirdağ Lâhikası 328, 4- age. 328, 5- Lem’alar 404, 6- Sözler 589, 7- Kastamonu Lâhikası 363, 8- Barla Lâhikası 530, 9- Mektubat 41, 10- Sözler 253, 11- Şuâlar 71, 12- Asa-yı Musa 410, 13- Lem’alar 636, 14- age. 632, 15- age. 631, 16- Tarihçe-i Hayat 1064, 17- age. 1066, 18- Emirdağ Lâhikası 90, 19- Şuâlar 521.
AHMET DEMİRDÖĞMEZ
29.07.2010
YeniAsya
