Konu: Tezatlar Bölümü

71- "AZA" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde aynen bırakılmış,
- 6.Sözde 3 yerde "uzuv" olarak değiştirilmiştir.
Küçük Sözlerde zikredilen 4 "âzâ" kelimesinin 1 yerde aynen bırakılması onun anlaşıldığını gösterirken 3 yerde "uzuv" olarak değiştirilmesi onun anlaşılmadığını göstermektedir. Bu durum bir tezattır. Hem "aza" ile "uzuv" kelimesi arasında anlaşılma bakımından çok fark da yoktur. Bu yönüyle tamamen manasız bir değişiklik olup sadeleştiricilerin yaptıkları alışıldık hatalardan birisidir.

72- "MANEN" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde aynen bırakılmış,
- 2.Sözde 2 yerde "manevi" olarak,
- 8.Sözde 3 yerde aynen bırakılmıştır.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde geçen 6 "mânen" kelimesinin 4 yerde anlaşıldığı fakat her ne hikmetse 2 yerde de anlaşılmadığı kabul edilerek sadeleştirme yoluna gidilmiştir. Gözle görülür müthiş bir tezattır.

73- "HÜKMÜNDE" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde aynen bırakılmış,
- 2.Sözde aynen bırakılmış,
- 3.Sözde 1 yerde "neredeyse" olarak, 1 yerde aynen bırakılmış,
- 4.Sözde aynen bırakılmış,
- 5.Sözde 2 yerde aynen bırakılmış,
- 6.Sözde "görünüşte" olarak,
- 8.Sözde 1 yerde "gibi" olarak, 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde "saydığı" olarak,
- 9.Sözde 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde çıkartılmıştır.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde geçen 13 "hükmünde" kelimesi 1 yerde çıkartılmış, 8 yerde bırakılmış ve sadece 4 yerde değiştirilmiştir. Bu kadar bilinen bir kelimeye keyfi tasarruf ile nasıl bir cinayet işlendiği gözler önüne serilmektedir. Maksadın sadeleştirme olmadığı bu kelimeden rahatlıkla anlaşılabilmektedir.

74- "BEDEL" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde "karşılık" olarak,
- 2.Sözde çıkartılmış,
- 6.Sözde "yerine" olarak,
- 9.Sözde 3 yerde aynen bırakılmıştır.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde zikredilen 6 "bedel" kelimesinin 3 yerde aynen bırakılmasıyla anlaşıldığı kabul edilirken 2 yerde değiştirilerek anlaşılmadığı kabul edilmiş ve 1 yerde de lüzumsuz görülerek metinden çıkartılmıştır. Manası gayet iyi bilinen bir kelime üzerinde yapılan bu kadar manasız değişiklikler müthiş bir tezattır.

75- "TILSIM" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 6.Sözde aynen bırakılmış,
- 7.Sözde 6 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde "tılsım-ı müşkül-küşa" terkibi "anahtar" olarak,
- 8.Sözde 8 yerde aynen bırakılmıştır.
Küçük Sözler içinde sadece 1 yerde değiştirilen "tılsım" kelimesi 15 yerde aynen bırakılmıştır. "Anlaşılmıyor" diyerek pek çok anlaşılan kelimeyi değiştiren zevatlar niçin bu kelimede 15 yerde değişiklik yapmamışlardır veya niçin sadece 1 yerde değişiklik yapmışlardır. Herhalde bu bir tezat olsa gerektir.

76- "HAKİKİ" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde 2 yerde "asıl" olarak,
- 3.Sözde aynen bırakılmış,
- 5.Sözde 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde "gerçek" olarak,
- 6.Sözde 2 yerde aynen bırakılmış,
- 8.Sözde aynen bırakılmış,
- 9.Sözde 2 yerde "asıl" olarak, 1 yerde "gerçek" olarak, 2 yerde aynen bırakılmıştır.
Küçük Sözlerde geçen 13 "hakiki" kelimesinin ne kadar keyfi ve lüzumsuz yere değiştirildiğini görmekteyiz. 8 yerde aynen bırakıp 5 yerde değiştirmek akla hizmet etmek midir? Bu bir tezat değil midir?

77- "DERK" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde "anlamak" olarak,
- 3.Sözde "anlar" olarak,
- 8.Sözde "görür" olarak değiştirilmiştir.
Küçük Sözlerde 3 yerde geçen "derk" kelimesini 1 yerde "görür" olarak değiştirmek yanlıştır. Zira bu kelimenin "görmek" diye bir karşılığı yoktur. Tamamen keyfi ve hatalı bir değişikliktir.

78- "DERECE" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde "kadar" olarak,
- 3.Sözde 2 yerde aynen bırakılmış,
- 4.Sözde 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde "mertebe" olarak,
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde zikredilen 6 “derece” kelimesinin 4 yerde anlaşıldığı kabul edilerek aynen bırakılması, 2 yerde ise keyfi olarak değiştirilmesi tamamen bir tezattır.

79- "MEDİH" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde "yüceltip" olarak,
- 9.Sözde 1 yerde "övmeye" olarak, 1 yerde "medh ü sena" ibaresi aynen bırakılmıştır.
Küçük Sözlerde geçen 3 "medih" kelimesini 1 yerde aynen bırakıp 2 yerde değiştirmek bir tezattır.

80- "NAZAR" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde 1 yerde "kendi bakışına göre" olarak, 2 yerde aynen bırakılmış, 3 yerde "gözünden" olarak değiştirilmiştir.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde zikredilen "nazar" kelimesi 2 yerde aynen bırakıldığı halde 1 yerde "kendi bakışına göre" 3 yerde ise "gözünden" olarak değiştirilmiştir. Yani Küçük Sözlerde sadece 2.Sözde zikredilen 6 "nazar" kelimesinin 2 yerde anlaşıldığı fakat ne acayiptir ki 4 yerde de anlaşılmadığı kabul edilmiştir. Bu durum ise bir tezattır.

81- "UMUMİ" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
-2.Sözde 2 yerde "baştan başa" olarak, 1 yerde "büyük" olarak, 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde "bütün" olarak, 1 yerde "herkesin" olarak değiştirilmiştir.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözler içinde sadece 2.Sözde 6 defa zikredilen "umum" kelimesi 1 yerde aynen bırakılırken 5 yerde keyfi olarak değiştirilmiştir. Bu kelimenin "büyük" ve "herkesin" ve "baştan başa" diye bir karşılığı olmayıp tamamen keyfi değişiklik yoluna gidilmiştir. Bu kelime 1 yerde anlaşılır iken ne gariptir ki 5 yerde de anlaşılmaz olduğunun kabulüyle değiştirilmiştir. Hem de bu değişiklikler aynı Sözde yapılmıştır.

82- "İNTİZAM" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde aynen bırakılmış,
- 3.Sözde 2 yerde "düzen" olarak,
- 8.Sözde "düzen" olarak,
- 9.Sözde 2 yerde aynen bırakılmıştır.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde zikredilen 6 "intizam" kelimesi 3 yerde anlaşılır iken ne acayiptir ki 3 yerde de anlaşılmaz olduğunun kabulüyle değiştirilmiştir. Bu durumun nasıl bir tezat olduğu anlaşılmaktadır.

83- "TERAKKİ" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde aynen bırakılmış,
- 9.Sözde "yükselerek" olarak değiştirilmiştir.
Küçük Sözlerde geçen 2 "terakki" kelimesini 1 yerde anlaşılıyor diye aynen bırakmak, başka yerde ise anlaşılmıyor diyerek değiştirmek tezat değil midir?

84- "İKTİDAR" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 3.Sözde 1 yerde "kudreti" olarak, 1 yerde aynen bırakılmış,
- 5.Sözde 2 yerde aynen bırakılmış,
- 9.Sözde 1 yerde "kuvvetsiz" olarak, 1 yerde aynen bırakılmıştır.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde zikredilen 6 "iktidar" kelimesinin 4 yerde aynen bırakılmasıyla anlaşıldığı kabul edildiği halde 2 yerde değiştirilmesiyle anlaşılmadığı kabul edilmiştir. Hem 1 yerde pek az bilinen "kudret" kelimesi ile değiştirilmesi ise tam bir tezat teşkil etmektedir.

85- "MERHAMET" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde "şefkatli" olarak,
- 3.Sözde aynen bırakılmış,
- 4.Sözde aynen bırakılmış,
- 6.Sözde 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde "şefkat" olarak değiştirilmiştir.
Küçük Sözlerde geçen 5 "merhamet" kelimesini 2 yerde anlaşılmıyor diyerek değiştirmek, 3 yerde aynen bırakmak tezat değil midir? Hem "merhamet" kelimesi bilinen bir kelime olduğu halde lüzumsuz yere "şefkat" ile değiştirmek akla hizmet midir?

86- "BEDBAHT" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde 1 yerde "bahtsız" olarak, 1 yerde aynen bırakılmış,
- 3.Sözde "talihsiz" olarak,
- 4.Sözde 2 yerde "talihsiz" olarak,
- 8.Sözde 9 yerde "talihsiz" olarak,
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde geçen 14 "bedbaht" kelimesinin 1 yerde aynen bırakılmasıyla anlaşıldığı kabul edildiği halde çok acayiptir ki 13 yerde değiştirilmesiyle anlaşılmadığı kabul edilmiştir. Bu durum bir tezattır.

87- "SİLLE" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde "tokat" olarak,
- 6.Sözde aynen bırakılmıştır.
Küçük Sözlerde geçen "sille" kelimesini 1 yerde aynen bırakıp 1 yerde değiştirmek tezat değil midir?

88- "FASIK" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde "Allah'a isyan eden" olarak,
- 3.Sözde 1 yerde "Allah'a karşı asi" olarak, 1 yerde "o yolda gidenlerin" olarak,
- 5.Sözde "isyankâr" olarak,
- 6.Sözde "Allah'a isyan eden" olarak,
- 8.Sözde "kalb-i fasık" terkibi "bozulmuş kalb" olarak değiştirilmiştir.
Küçük Sözlerde geçen 6 "fasık" kelimesinin ne kadar keyfi olarak değiştirildiği görülmektedir. Aslında "fasık" kelimesi "fısk" işleyen demek yani "büyük günahları işleyen"ler için kullanılmaktadır. Fakat ne aciptir ki hiç bir yerde günahtan bahseden bir kelime ile değiştirilmemiştir. Bizce kasti olarak "günahtan" bahsedilmemiştir.

89- "EVHAM" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde "vehim" olarak,
- 3.Sözde aynen bırakılmış,
- 8.Sözde "vehim" olarak değiştirilmiştir.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde geçen 3 "evham" kelimesini 1 yerde aynen bırakmakla anlaşılır kabul ettikleri halde 2 yerde değiştirmekle anlaşılmaz olduğunu kabul etmişlerdir. Hem güya değiştirdikleri "vehim" kelimesi çok anlaşılan bir kelimedir. "Vehim" kelimesini kaç kişi biliyor ki böyle bir değişiklik ile akla hizmet iddiasında bulunulmuştur. Bu durum bir tezattır.

90- "EMNİYET" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 2.Sözde aynen bırakılmış,
- 3.Sözde aynen bırakılmış,
- 5.Sözde "güvenmek" olarak,
- 8.Sözde 2 yerde aynen bırakılmıştır.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde geçen 5 "emniyet" kelimesi sadece 1 yerde değiştirilmekle diğer 4 yerde anlaşıldığı kabul edilmiştir. Bu durum tamamen bir tezattır. Çünkü "emniyet" kelimesi bilinmeyen bir kelime değildir.

91- "HÜLASA" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 3.Sözde metinden çıkartılmış,
- 9.Sözde "özlü" kelimesiyle değiştirilmiştir.
Küçük Sözlerde geçen 2 "hülasa" kelimesini bir yerde metinden sinsice çıkarmak tahrif olduğu anlaşılmaktadır.

92- "CİSİM" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 3.Sözde "beden" olarak,
- 4.Sözde "beden" olarak,
- 6.Sözde "beden" olarak değiştirilmiştir.
Küçük Sözlerde geçen 3 "cisim" kelimesi de "beden" olarak değiştirilmiştir. Yani Küçük Sözlerdeki "cisim" kelimesinin anlaşılmadığı kabul edilerek değişiklik yoluna gidilmiştir. Fakat 1.Söz ile 2.Söz arasında yer alan 14.Lem'anın 2.Makamının sonunda 2 adet "mücessem" kelimesini "cisimleşmiş" olarak değiştirmişlerdir. Bu ise kelimenin tam manasıyla müthiş bir tezat teşkil etmektedir.

93- "NİZAM" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 3.Sözde aynen bırakılmış, 1 yerde "düzen" olarak,
- 8.Sözde 3 yerde "düzen" olarak değiştirilmiştir.
Küçük Sözlerdeki 5 "nizam" kelimesini 1 yerde aynen bırakmak onun anlaşılır olduğunu gösterdiği halde ne gariptir ki 4 yerde değiştirmekle onun anlaşılmaz olduğu kabul edilmiştir. Bu yönüyle bir tezattır.

94- "MÜNASİB" kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 3.Sözde "yaraşır" olarak,
- 5.Sözde "uygun" olarak,
- 9.Sözde 3 yerde aynen bırakılmış,
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde geçen 5 "münasib" kelimesi 3 yerde aynen bırakılmasıyla anlaşılır olduğu kabul edildiği halde talihsiz bir şekilde 2 yerde değişiklik yoluna gidilmekle anlaşılmaz olduğu kabul edilmiştir. Hem 14.Lem'anın 2.Makamında "örtüşmeyen" kelimesiyle değiştirilmesi ise tam manasyıla keyfi ve tahribkar bir değişikliktir.

95- "FAKAT" kelimesinin sadece Üçüncü Sözdeki tahliline baktığımızda;
- 3.Sözde 2 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde "aksine" olarak, 1 yerde çıkartılmış, 1 yerde "olsa da" olarak değiştirilmiştir.
Küçük Sözler içinde çok geçtiği için sadece Üçüncü Sözde geçen 5 "fakat" kelimesine baktığımızda ne kadar tezatlı değişiklikler yapıldığını göreceğiz. Bu kelimeyi 2 yerde aynen bırakmak, 1 yerde metinden çıkartmak ve 2 yerde de keyfi olarak değiştirmek akla hizmet midir? Bu müthiş bir tezat değil midir?

96- “ADETA” kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 3.Sözde metinden çıkartılmış,
- 6.Sözde aynen bırakılmıştır.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde geçen 2 “adeta” kelimesi bir yerde lüzumsuz görülerek metinden çıkartıldığı halde başka bir yerde anlaşılır kabul edilerek aynen bırakılmıştır.

97- “BEL” kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 1.Sözde aynen bırakılmış,
- 3.Sözde “endişe” olarak,
- 6.Sözde aynen bırakılmış,
- 9.Sözde aynen bırakılmıştır.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde geçen 4 “bela” kelimesi 3 yerde anlaşılır iken na gariptir ki bir yerde anlaşılmadığı kabul edilerek kelimenin karşılığı olmayan “endişe” ile değiştirilmiştir. Tamamen keyfi bir uygulama olup tahripten başka bir şey değildir.

98- “SARF” kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 4.Sözde 1 yer “harcar” olarak, 2 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde “ayırmayan” olarak,
- 6.Sözde 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde “kullanıp” olarak değiştirilmiştir.
Bu durum gösteriyor ki Küçük Sözlerde zikredilen 6 “sarf” kelimesi 2 yerde anlaşıldığının kabulüyle aynen bırakıldığı halde 4 yerde de anlaşılmıyor zannıyla değiştirilmiştir. Bu durum ise tamamen bir tezattır.

99- “KAT' ETMEK” kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 4.Sözde 1 yerde aynen bırakılmış, 1 yerde “aşar” olarak değiştirilmiştir.
Bu durum gösteriyor ki “kat'” kelimesi 1 yerde anlaşılır iken ne gariptir ki başka yerde anlaşılmaz olmuştur. Bu durum bir tezattır.

100- “CİHAZAT” kelimesinin Küçük Sözlerdeki tahliline baktığımızda;
- 5.Sözde 1 yerde “ihtiyaç” olarak, 1 yerde “teçhizat” olarak, 1 yerde “donanım” olarak,
- 6.Sözde “donanım” olarak,
- 8.Sözde “beden” olarak değiştirilmiştir.
Bu durum Küçük Sözlerde zikredilen 5 “cihazat” kelimesinin ne kadar keyfi ve kasti olarak değiştirildiğini göstermektedir.