Bu konudaki en beğenilen mesaja bak. Tıklayınız.

+ Cevap Ver + Yeni Konu aç
Sayfa 3/3 İlkİlk 123
29 sonuçtan 21 ile 29 arası

  1. #21
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Mar 2011
    Nereden Yer
    İslambol
    Mesajlar Mesajlar
    4.949
    Blog Blog Girişleri
    126
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 517 + 29609


    2 üyeden 2 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    Not
    Evet bir tarlaya tohum ekilmesinden anlaşılıyor ki, o tarla tohum sahibinin mülküdür. Ve o tohum da, o tarla sahibinin malıdır. Yani o buna, bu da ona şehadet ediyorlar.




    Tarlaya ekilen tohumdan murad edilen onun emr-i ilahiye tabi oluşuyla acizliğini ve fakrının karşısında sümbüllenmesidir.

    Yani Üstadın da dediği gibi;

    "Mevt dahi hayat gibi mahlûktur; hem bir nimettir"

    tohumun mevti onu başka bir şekilde vazifeye taşımakla yine hayattır ve hayattadır.Tohum da tarla da sahibinin mülkünde birer şehadet numunesi olarak delildirler.
    Yazar : Risale Forum
    Konu ASHAB-I BEDR tarafından (06-06-2012 Saat 02:14 ) değiştirilmiştir.


    “ Ey Rabbim !

    Beni insanların nazarında büyük, Kendi nazarında da küçük eyleme… ”

    ___ Hz. Ebû Bekir ( R.Anh )


  2. #22
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.903
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2612 + 209808


    2 üyeden 2 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    Not
    Evet, şu teavün kanununa ittibaen, şems, kamer, gece ve gündüz, yaz ve kış taraflarından yapılan yardımlar sayesinde, şu hayvanların erzakını yetiştiren nebatat izn-i İlâhî ile meydana gelir. Hayvanat da emr-i Rabbânî ile beşerin ihtiyacatını yerine getirir. Balarısıyla ipekböceğinin insanlara yaptıkları yardımlar, bu dâvâyı ispat eder.

    Evet, bu gibi eşya-yı camidenin yekdiğerine yaptıkları şu yardımlar, pek âşikâr bir delildir ki, onlar kerîm bir Müdebbirin hademesi ve amelesi olup Onun emriyle, izniyle iş görürler.

    Kainattaki yardımlaşma kanununu Allah'ın kudreti ve iradesi ile olduğu haricinde izah edebilmek için 3 yol var. Bu üç yolun imkansızlığı ispatlandıktan sonra 4. yol olan Allah’ın emri ve iradesi ile, kainattaki her şeyin birbirinin yardımına koştuğunu, kabul etmek lazım gelir. Yirmi Üçüncü Lem’a (Tabiat Risalesi) bu 3 yolun imkansızlığını çok güzel izah etmiş. Biz Müslümanlar elbette bu yardımlaşmayı Allah’ın yaptırdığını biliyoruz. Allah’ı kabul etmeyenlerin de kainattaki bu yardımlaşma üzerinde tefekkür edip neyi savunduklarını düşünmeleri gerek. Ya da akıllarını kaybedip kendilerini sarhoşluğa vermeleri gerekir ki, bu gerçeğin sorumluluklarıyla yüzleşmekten kendilerini bir derece kurtarabilsinler. Bu da sadece geçici olarak kendini aldatmak olur, hakikat değişmez.
    Yazar : Risale Forum

  3. #23
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Mar 2011
    Nereden Yer
    İslambol
    Mesajlar Mesajlar
    4.949
    Blog Blog Girişleri
    126
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 517 + 29609


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    Not
    Kezalik kâinattaki masnuat, tohum gibidir. Âlem ve anasır da tarla gibidir. Her iki tarafın lisan-ı halleriyle ettikleri şehadete göre, masnuat ile âlem-i anasır, yani tohum ile tarla ve muhit ile muhat, (hep) bir Sâni'-i Vâhid'in yed-i tasarrufundadır.




    Bunun gibi kainattaki yaratılan herşey de tohum gibidirler.Aynen alemi ve onun meydana gelmesi ve devamındaki tüm unsurlar da tarla hükmündedir.Her iki tarafın lisan-i halleri ( vazifeleri onların dilleri hükmünde olan birer ibadettir ) ile şehadetleri ; yaratılan ve yaratılan mahlukatın sebep-sonuç unusurları,tohum ve tohumun yetişmesi için tayin edilen sahanın,tarlanın da Cenab-ı Hakk'ın tasarrufu dairesinde kuşatılmıştır.

    Tohumdan gaye ; onun olgunlaşması ve meyve vermesidir.Yoksa tohumun toprağın altında çatlamadan öleni de var,çatlayıp çürüyüp gideni de var,ya da Bismillah deyip en sert kayaları nazenin dalıyla Allah adıyla kıran da var ve kırıp da meyve veren bin bir tohuma ev sahibi olan da var.

    Sebepler dairesine takılmamak lazım.Sebepleri yaratan her ne unsur varsa Allah Azze ve Celle tarafından oluşturulmaktadır.Çünkü nasıl ki bir insana sebepler ile bir kıyafet giydirir.O kıyafet üzerinde istediği gibi kesip,biçer ...İnsanın buna cevap vermeye haddi ve hakkı yoksa herşeyi bilen Allah dilediği gibi yarattıklarında tasarruf eder.Yani dilediği herşey de O'nun ilmi ve isteği vardır.Bu ilim yaratılan için en hayırlı olanıdır.Hayra giden bir yolda zahiri gözüken zorluklar aslında murad edilen olgunluğa erişmektir,eriştirilmektir...

    Gaye bu dur zaten...
    Yazar : Risale Forum
    Konu ASHAB-I BEDR tarafından (07-06-2012 Saat 13:06 ) değiştirilmiştir.


    “ Ey Rabbim !

    Beni insanların nazarında büyük, Kendi nazarında da küçük eyleme… ”

    ___ Hz. Ebû Bekir ( R.Anh )


  4. #24
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    May 2012
    Nereden Yer
    Şark
    Mesajlar Mesajlar
    1.377
    Blog Blog Girişleri
    63
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 239 + 16429


    2 üyeden 2 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    55-RAHMAN:



    Bismillahirrahmannirrahim

    1 - Rahmân (çok merhametli olan Allah)

    2 - Kurân'ı öğretti.

    3 - İnsanı yarattı.

    4 - Ona beyanı öğretti.

    5 - Güneş de ay da bir hesab iledir.

    6 - Bitkiler ve ağaçlar secde etmektedirler.

    7 - Göğü yükseltti ve mizanı koydu.

    8 - Sakın tartıda taşkınlık etmeyin.

    9 -Tartıyı adaletle yapın, terazide eksiklik yapmayın.

    10 - (Allah) yeri mahlukat için (aşağıya) koydu.

    11 - Orada meyvalar ve salkımlı hurma ağaçları vardır.

    12 - Yapraklı taneler ve hoş kokulu bitkiler vardır.

    13 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    14 - Allah insanı, pişmiş bir çamura benzeyen bir balçıktan yarattı.

    15 - Cinleri de hâlis ateşten yarattı.

    16 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    17 - (O) iki doğunun ve iki batının Rabbidir.

    18 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    19 - (Acı ve tatlı) iki denizi salıverdi birbirine kavuşuyorlar.

    20 - Fakat aralarında bir engel vardır, birbirlerine geçip karışmıyorlar.

    21 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    22 - İkisinden de inci ve mercan çıkar.

    23 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    24 - Denizde koca dağlar gibi yükselen gemiler de onundur.

    25 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    26 - Yer üzerinde bulunan her şey fânidir.

    27 - Yalnız celâl ve ikram sahibi Rabbinin yüzü (zâtı) baki kalacaktır.

    28 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    29 - Göklerde ve yerde bulunanlar, O'ndan isterler. O, her gün yeni bir iştedir.

    30 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    31 - Ey insan ve cin! sizin de hesabınızı ele alacağız.

    32 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    33 - Ey cin ve insan toplulukları! Göklerin ve yerin çevresinden geçmeye gücünüz yeterse geçin gidin. Allah'ın verdiği bir güç olmadan geçemezsiniz.

    34 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    35 - Üzerinize ateşten alev ve duman gönderilir, kendinizi savunamazsınız.

    36 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz

    37 - Gök yarılıp da, erimiş yağ gibi kıpkırmızı bir gül olduğu zaman...

    38- Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    39 - İşte o gün, ne insana ne de cinne günahından sorulmaz.

    40 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    41 - Suçlular simalarından tanınır, alınlarından ve ayaklarından tutulur.

    42 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    43 - İşte bu, suçluların yalanladığı cehennemdir.

    44 - Onunla kaynar su arasında dolaşırlar.

    45 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    46 - Rabbinin makamından korkan kimselere iki cennet vardır.

    47 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    48 - İkisinin de çeşitli ağaçları, meyvaları vardır.

    49 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    50 - İkisinde de akıp giden iki kaynak vardır.

    51 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    52 - İkisinde de her türlü meyvadan çift çift vardır.

    53 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    54 - Astarları atlastan yataklara yaslanırlar. İki cennetin de devşirmesi yakındır.

    55 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    56 - Oralarda gözlerini yalnız eşlerine çevirmiş dilberler var ki, bunlardan önce onlara ne insan ne de cin dokunmuştur.

    57 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    58 - Sanki onlar yâkut ve mercandırlar.

    59 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    60 - İyiliğin karşılığı, yalnız iyilik değil midir?

    61 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    62 - Bu ikisinden başka iki cennet daha vardır.

    63 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    64 - (Bu cennetler) yemyeşildirler.

    65 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    66 - İkisinde de fışkıran iki kaynak vardır.

    67 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    68 - İkisinde de her türlü meyva, hurma ve nar vardır.

    69 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    70 - İçlerinde güzel huylu, güzel yüzlü kadınlar vardır.

    71 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    72 - Çadırlar içerisinde gözlerini yalnız kocalarına çevirmiş hûriler vardır.

    73 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    74 - Bunlardan önce onlara ne insan ne de cin dokunmuştur.

    75 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    76 - Yeşil yastıklara ve hârikulâde güzel işlemeli döşeklere yaslanırlar.

    77 - Şimdi Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlıyorsunuz?

    78 - Büyüklük ve ikram sahibi Rabbinin adı ne yücedir!
    Sadakallahulazim.
    Yazar : Risale Forum
    HAYY' dan geldik, HU' ya gideriz...

  5. #25
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Mar 2011
    Nereden Yer
    İslambol
    Mesajlar Mesajlar
    4.949
    Blog Blog Girişleri
    126
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 517 + 29609


    2 üyeden 2 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    Not
    Demek edna bir mahluka yapılan tasarruf-u hakikî ve zaîf bir mevcuda edilen tevcih-i rububiyet, âlem ve anasır kabza-i tasarrufunda bulunan Zâta mahsus olduğu gibi, herhangi bir unsurun da tedvir ve tedbiri, bütün hayvanat ve nebatatı kabza-i rububiyetinde tutup terbiye eden aynen o Zâta mahsustur.




    Demek oluyor ki en küçük mahlukata ( çekirdekten,tohumdan vs.en cüzi numuneler ) Cenab-ı Hak rububiyeti ile ( herşeyin O'nun iradesi ve tedbiri altında olması ) onlara hakiki bir cihetten inkişaflarını sağlıyor.Aralarındaki yardım ile rızıklarının temini ve itaat ile hayatlarını idame ettirmeleri ancak Tek Bir Zat'a mahsus olabilir.

    Hepsini bir arada tutup bir arada şekillendiren ve izana getirebilen Tek Kudret Sahibi Allah'ın varlığına giden bu tevhid mühürlerinin farkındalığında yaşamak da hakiki sebeplerdendir.



    Üstadın da belirrtiği üzere ;

    " Başa gelen her işte iki sebep var;biri zahiri, diğeri hakiki "

    Etrafımızda görebildiğimiz herşey zahiri fakat ardındaki açılan perde ise hakiki neticedir.
    Yazar : Risale Forum


    “ Ey Rabbim !

    Beni insanların nazarında büyük, Kendi nazarında da küçük eyleme… ”

    ___ Hz. Ebû Bekir ( R.Anh )


  6. #26
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.903
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2612 + 209808


    2 üyeden 2 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    Not
    SEKİZİNCİ LEM’A: Gıda olarak mahlûkata, bilhassa hayvanata taksim edilen rızıklara dikkat lâzımdır ki, bu rızık vakt-i muayyeninde yetişir, vakt-i ihtiyaçta sevk edilir. Ve derece-i ihtiyaç nisbetinde yapılan sevkiyatta büyük bir intizam vardır. İşte, bu umumî rızık hakkında görünen geniş ve muntazam rahmet ve inayetler, ancak herşeyin mürebbîsi ve herşeyin müdebbiri ve herşey yed-i teshîrinde bulunan bir Zâtın hâtem-i hassı olabilir.


    Allah'ın bir ismi de Rezzaktır. Mahlukatın ihtiyacı olan rızıklar bu ismin tecellileriyle meydana geliyor. Bilhassa hayvanların rızkı tam vaktinde ve zamanında yetişiyor. İnsanda irade olduğundan, rızkını temin için sebeplere riayet etmesi gerekiyor. Bu sebepler en başta fiili dua olan çalışmak ve sonrasında kavli dua ile Allahtan istemek.

    Hayvanlarda ise şuur ve irade insanlardaki kadar gelişmediği için rızıkları daha muntazam şekilde, ihtiyaçları anında önlerine geliyor veyahut rızıklarına doğru Allah cc. tarafından sevkediliyorlar. Ve en aciz ve en muhtaçlar en iyi şekilde besleniyor.

    Henüz annesinin karınında olan bir yavru, hiçbir gücü-kuvveti bulunmaksızın rızkına kavuşturuluyor. Doğduğunda yine rızkın en kalitelisini, en alasını yanıbaşında buluyor. Büyüyene kadar, Allah'ın rahmetinin bir tecellisi olan anne şefkati sebebiyle, rızkı önüne getiriliyor. Ve keza kainatın her bir yerinde rızıklanma faaliyeti o kadar aşikar görünüyor ki, kendi ihtiyaçlarından habersiz binlerce belki yüzbinlerce tür hayvanat ve nebatat o ihtiyaçlarına tam zamanında kavuşuyorlar. Ve ihtiyaç duydukları şey aynısıyla kendilerini buluyor. Etle beslenenin et, otla beslenenin ot geliyor önüne. Mevsimlere göre değişen ihtiyaçları da gözetiliyor ve o mevsimdeki ihtiyaçlarına göre rızıklarla rızıklanıyorlar.

    Kainatın her yerinde cari olan böyle bir faaliyet, elbette rızıklanan her bir ferdin ve türünün halini, ihtiyacını bilen ve onlara merhamet eden bir Zatın eliyle gerçekleştirilebilir.
    Yazar : Risale Forum

  7. #27
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.903
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2612 + 209808


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    Not
    DOKUZUNCU LEM’A: Bakınız, âlem-i arz ve bütün cüz’iyat üstünde hâtem-i ehadiyet bulunduğu gibi, dağınık neviler ve muhit unsurlar üstünde de aynen o hâtem-i ehadiyet bulunur. Evet, bir tarlaya tohum ekilmesinden anlaşılıyor ki, o tarla tohum sahibinin mülküdür. Ve o tohum da, o tarla sahibinin malıdır. Yani, o buna, bu da ona şehadet ediyorlar.

    Kezalik, kâinattaki masnuat, tohum gibidir. Âlem ve anasır da tarla gibidir. Her iki tarafın lisan-ı halleriyle ettikleri şehadete göre, masnuatı ile âlem-i anasır, yani tohum ile tarla ve muhit ile muhat, hep bir Sâni-i Vâhidin yed-i tasarrufundadır. Demek ednâ bir mahlûka yapılan tasarruf-u hakikî ve zayıf bir mevcuda edilen tevcih-i rububiyet, âlem ve anâsır kabza-i tasarrufunda bulunan Zâta mahsus olduğu gibi, herhangi bir unsurun da tedvir ve tedbiri, bütün hayvanat ve nebatatı kabza-i rububiyetinde tutup terbiye eden aynen o Zâta mahsustur. İşte, hâtem-i tevhid dediğimiz budur. Eğer birşeye temellük etmeye niyetin varsa, meydana çık, kendini tecrübe et, bak ne söylüyorlar: En cüz’î bir fert, “Ancak nev’imi yaratan beni yaratabilir” diyor. Çünkü efrad arasında misliyet vardır. Ve arzın her tarafında dağınık bir surette bulunan en küçük bir nevi, “Beni yaratabilen ancak arzı yaratandır” söylüyor.

    Arza bak, ne söylüyor: Sema ile aralarında alışverişi bulunduğu için, “Beni halk edebilen, ancak mecmû-u kâinatı halk eden Zâttır” diyor. Çünkü aralarında tesanüt vardır.


    Üstad burda cüzde ve küllde olan vahdet tecellilerini tarla tohum misali ile akla yakınlaştırıyor. Tarla sahibi kim ise tohumun sahibi de odur. Tohum sahibi kim ise tarlanın sahibi de odur.

    Kainattaki yaratılmış sanatlı herşeyde tohum gibidir. Alemide bir tarla olarak düşünürsek, tarla içinde bulunan herşey o tarla sahibine aittir. Ve herşeye ayrı ayrı baktığımızda sahibi kim ise, onların bulunduğu muhit olan tarla da aynı Zata aittir. İkisi birbirine delil oluyor.

    Demekki en basit bir mahluk üzerinde yapılan tasarrufu gerçekleştiren Zat ile, o mahlukun bulunduğu mekanın tamamında da tasarruf eden aynı Zat olmalıdır.

    İnsan cüz'i iradesiyle, sönük aklıyla, malikini anlamak için verilmiş olan azaları, hissiyatlarıyla ortaya çıkıp temellük (sahiplenme) davasında bulunamaz. Çünkü kendisi gibi bir değil milyarlarca benzerleri var. O milyarlarca insanı kim yaratmışsa, kim terbiye ediyor ise, bir insanı yaratanda aynıdır, aynı Zat tarafından terbiye ediliyor. Ayrıca bir zerreyi sahiplenmeye kalkan, bütün zerreleri de sahiplenecek kudreti olması gerektir. Sonsuz zerrelere hükmünü geçiremeyen, birine de hükmünü geçiremez. Denizdeki damla bana ait diyenin, denizi de sahiplenecek kudrete malik olması gerektir. Damlanın üzerindeki güneşin bir tecellisini sahiplenen, güneşi de sahiplenecek kudrette olması gerektir, vs...

    Otuz İkinci Söz Birinci Mevkıfta bu hakikat, harikulade bir şekilde izah edilmiş. Dileyenler müracaat edebilirler. [Linkleri Görebilmek için Üye olmanız Gerekmektedir.Üye olmak için Tıklayınız.]
    Yazar : Risale Forum

  8. #28
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Mar 2011
    Nereden Yer
    İslambol
    Mesajlar Mesajlar
    4.949
    Blog Blog Girişleri
    126
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 517 + 29609


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    Not

    İşte, hâtem-i tevhid dediğimiz budur. Eğer bir şeye temellük etmeğe niyetin varsa, meydana çık, kendini tecrübe et, bak ne söylüyorlar! En cüz'î bir ferd, "Ancak nev'imi yaratan beni yaratabilir." diyor. Çünki efrad arasında misliyet vardır. Ve arzın her tarafında dağınık bir surette bulunan en küçük bir nev', "Beni yaratabilen ancak arzı yaratandır" söylüyor.


    Arza bak ne söylüyor? Sema ile aralarında alış-verişi bulunduğu için "Beni halkedebilen, ancak mecmu-u kâinatı halkeden Zâttır." diyor. Çünki aralarında tesanüd vardır.



    Şayet birşeye muktedir olmak istiyorsan benim dairemdir, hakkım vardır sahibiyim diyorsan kainatın meydanına çık kendini tecrübe et ve tüm yaratılan mahlukatın lisan-i halleri ile neler söylediğini duymaya çalış.

    Hepsi ; çeşitlerini yaratanın ancak kendisini yaratabileceğine şahitlik edeceklerdir.Çünkü ferdler arasında benzerlik vardır.Bu benzerliğin tesadüfe yeri asla ve asla yoktur.Yeryüzünün neresine bakılırsa bakılsın dağınık gibi gözüken her yeni canlı da aynı şekilde şahitlik eder.

    Yeryüzünün tamamında aynen Allah'ın birliğine şahitlik edercesine aralarında bir dayanışma vardır.Dayanışmanın var edilmesi ve gerekçelerini; suya olan ihtiyaç ve suyun yeryüzüne ulaştırılmasına kadar geçen süre ve işbirliğini de kısaca örnek verebiliriz.
    Yazar : Risale Forum


    “ Ey Rabbim !

    Beni insanların nazarında büyük, Kendi nazarında da küçük eyleme… ”

    ___ Hz. Ebû Bekir ( R.Anh )


  9. #29
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Mar 2011
    Nereden Yer
    İslambol
    Mesajlar Mesajlar
    4.949
    Blog Blog Girişleri
    126
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 517 + 29609


    2 üyeden 2 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: Açıklamalı Risale Dersleri - 36 - Yardımlaşma Kanunu ve Rızkın Anında Yetişmes

    Dikkat
    Tevhîd'in birinci mertebesi, insanın diliyle Lâ ilâhe illâllah, kalbi gafil veya inkâr edici olmadan demesidir. Münafıkların Tevhîd'i gibi...


    Tevhîd'in ikinci mertebesi, lafzın mânâsını kalben tasdik et-mektir. Nitekim bütün müslümanlar bunu tasdik ederler. Bu ise halk tabakasının inancıdır.


    Tevhîd'in üçüncü mertebesi, hak nûrunun vasıtası ve keşif yoluyla, o mânâyı müşahede etmektir. Bu makam, Allah'ın dergâhına yaklaştırılan mukarreblerin makamıdır. Bunun mânâsı: Birçok şeyi müşahede ettiği halde onların çokluklarına rağmen, kahhâr ve bir olan Allah'tan sâdır olduklarını bilmek demektir.


    Tevhid'in dördüncü mertebesi, varlıkta birden başkasını gör-memektir. Bu ise sıddîkların müşahedesidir. Sûfîler buna el-fenâ fıt-Tevhîd (Tevhîd'de fâni olmak) adını verirler. Çünkü şahıs, birden başkasını görmemek hasebiyle, nefsini dahi görmez. Tevhid'le müstağrak olduğundan dolayı, nefsini görmediğinden, Tevhîd hususunda nefsinden de fâni olur. Yani hem nefsini görmekten, hem de halkın görmesinden yok olur.


    Birincisi, sadece diliyle muvahhid'dir. Bu şekildeki tevhid, sadece dünyada sahibinin boynunu şeriatın kılıcından korur.


    İkincisi, söylediğine kalben inanan ve söylediğim kalbi yalanlamayan bir muvahhiddir. Bu tevhid, kalp üzerine vurulan bir düğümdür. Bunda kalp genişliği yoktur. Fakat sahibi eğer bu inanç üzerinde ölmüş ve imanı günahlarla zayıflamışsa ahirette onu azaptan korur.

    Bu düğümün birtakım hileleri vardır. Onların zayıflatılıp sökülmesi gerekir. O hilelere bid'at adı verilir ve bir takım hileleri vardır ki onlarla çözülmenin ondan uzaklaştırılması istenilir ve yine onlardan bu düğümün sağlamlaştırılması ve kalp üzerine iyice bağlanması kastolunuyr. Bu ikinci duruma da kelâm adı verilir. Kelâmı bilene de mütekellim adı verilir. Mütekellim, mübtedi'in (bid'atçı'nın) zıddıdır.

    Mütekellimîn gayesi, bid'atçıyı bu düğümü halk tabakasının kalplerinden çözmeyi istemekten uzaklaştırmaktır. Bazen mütekellime, muvahhid ismi de tahsis olunur. Çünkü kelâmıyla halk tabakasının Tevhîd'ini kalplerinden bu düğümün çözülmesi için korumak ister.


    Üçüncüsü şu mânâ ile muvahhiddir: Hak, olduğu gibi kendisine keşfolunduğunda bir failden başkasını görmez. Hakîkat açısından ancak bir fail görür. Böyle gördüğü zaman hakîkat olduğu gibi kendisine keşfolunmuş demektir. Mânâsı; kalbini hakîkat lâfzının mefhumu üzerinde bağlamaya zorlamak değildir. Çünkü böyle bir mertebe, halk tabakasının ve kelâmcıların mertebesidir; zira kelâmcı, avâmdan inanç hususunda ayrılmaz.

    Yani ikisi de bu hususta eşittir. Kelâmcının avâm tabakasından üstünlüğü ancak bu düğümü çözmekte bid'atçının hilelerini defetmeye yararlı kelâm sanatını bilmesindendir.


    Dördüncüsü şu mânâ ile muvahhiddir: Onun şuhudunda birden başkası hazır olmamıştır. Bu bakımdan çok olmak hasebiyle değil, bir olarak görür. İşte Tevhîd'de en yüce gaye budur.


    Birinci derece, cevizin üst kabuğu, ikinci derece alt kabuğu, üçüncü derece özü, dördüncü derece de özden çıkarılan yağ gibidir.

    Cevizin üst kabuğu hayırsız, yenildiği zaman acıdır, içine bakıldığı zaman çirkin, odun olarak kullanıldığında ateşi söndürüp, dumanı çoğaltır, evde bırakıldığı zaman yeri daraltır. Ancak bir müddet cevizi korumak için üzerinde kalır, sonra atılır. İşte imanın birinci derecesi de aynen onun gibi kalben tasdik edilmeksizin sadece dil ile söylenen tevhidin de faydası yok, zararı çok, zâhir ve bâtını çirkin olan bir tevhîd'dir.

    Fakat bu tevhid, bir müddet ölüm anına kadar alt kabuğu korumakta faydalı olur Alt kabuk, burada, kalp ile bedendir. Münâfığın tevhîdi, bedenini şeriatın kılıcından korur. Çünkü İslâm gazileri kalpleri yarıp içindekine bakmakla mükellef kılınmamışlardır.

    Kılıç ise, ancak bedene dokunur ki bu da alt kabuktur. Ancak ondan ölümle soyunur. Ölümden sonra münâfığın tevhîd'inin hiçbir faydası kalmaz. Nasıl ki alt kabuğu üst kabuğa nisbeten menfaati zâhir ise (tıpkı onun gibi)...


    Çünkü alt kabuk özü korur. Zâhid onu edindiğinde, fesaddan korunur. Kabuk özün üzerinden soyulduğunda odun olarak kendisinden faydalanılabilir. Fakat öze nisbeten kıymeti pek düşüktür. İşte onun gibi, keşif olmaksızın sadece mücerred inanç, mücerred dil ile söylemeye nisbeten çok faydalıdır. Fakat göğsün genişlemesi ve hakkın nûrunun orada doğması ile elde edilen müşahede ve keşfe nisbeten kıymeti düşüktür. Çünkü şu ayetle ancak göğsün inşirahı kastolunmuştur.

    Allah kime hidayet etmeyi dilerse, onun göğsünü İslâm'a açar.

    (En'âm/125)


    Allah'ın göğsünü İslâm'a açtığı kimse, rabbinden bir nûr üzere değil mi?

    (Zümer/23)

    İhyay-ı Ulumuddin
    Yazar : Risale Forum


    “ Ey Rabbim !

    Beni insanların nazarında büyük, Kendi nazarında da küçük eyleme… ”

    ___ Hz. Ebû Bekir ( R.Anh )


Facebook Yorumları

Facebook Giriş

Konu Bilgileri

Users Browsing this Thread

Şu an 1 kullanıcı var. (0 üye ve 1 konuk)

Bu Konudaki Etiketler

Etiket Bulutu Ana Sayfası

Sosyal İmleme

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Mesaj Yazma Yetkiniz Var
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222