Bu konudaki en beğenilen mesaja bak. Tıklayınız.

+ Cevap Ver + Yeni Konu aç
Sayfa 1/2 12 SonSon
11 sonuçtan 1 ile 10 arası

  1. #1
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.904
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2613 + 209828


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ


    Eser:
    İşaratü'l-İcâz/Fatiha Suresi
    Konu: Fena ve Çirkinliklerin Yaratılmasındaki Hikmet ve Herşeyin Zıddıyla Bilinmesi


    Açıklamalı risale derslerimiz devam ediyor.


    • Derslerimize herkes katılabilir.
    • Soru sorabilir veya sorulan sorulara cevap verebilir.
    • Ders anlayışımız; "biz biliyoruz, öğretiyoruz" değil, "anladığımızı paylaşıyoruz." şeklindedir.
    • Açıklamalı dersler, birkaç yöneticinin kendi tekelinde gibi algılanmamalı.
    • Yöneticiler derslerin sadece takibini ve seri olarak açma vazifelerini üstlenmekteler.
    • Bunun dışında dersin gidişatı herkese açıktır.
    • Bundan dolayı bütün kardeşlerimizin derslere iştirak etmelerini arzu ediyoruz.


    Selam ve dua ile.


    Bilgi
    S - Cenâb-ı Hak Ganiyy-i Mutlaktır. Âlemde bu kadar dalâletlerin ve pek çirkin fena şeylerin yaratılışında ne hikmet vardır?

    C - Kâinatta maksud-u bizzat ve küllî ve şümullü olarak yaratılan, ancak kemaller, hayırlar, hüsünlerdir. Şerler, kubuhlar, noksanlar ise hüsünlerin, hayırların, kemallerin arasında görülmeyecek kadar dağınık ve cüz’iyet kabilinden tebeî olarak yaratılmışlardır ki, hayırların, hüsünlerin, kemallerin mertebelerini, nevilerini, kısımlarını göstermeye vesile olsunlar ve hakaik-i nisbiyenin vücuduna veya zuhuruna bir mukaddeme ve bir vahid-i kıyasî olsunlar.

    S - Hakaik-i nisbiyenin ne kıymeti var ki, onun için şerler istihsan edilecek?

    C - Hakaik-i nisbiye denilen şeyler, kâinatın eczası arasında bulunan rabıtalardır. Ve kâinattaki nizam, ancak hakaik-i nisbiyeden doğmuştur. Ve hakaik-i nisbiyeden kâinatın envaına bir vücud-u vâhid in’ikâs etmiştir. Hakaik-i nisbiye, büyük bir ölçüde hakaik-i hakikiyeden çoktur. Hatta bir zatın hakaik-i hakikiyesi yedi ise, hakaik-i nisbiyesi yedi yüzdür. Binaenaleyh, kubuh ve şerde şer varsa da kalildir. Malûmdur ki, şerr-i kalil için hayr-ı kesir terk edilmez. Terk edilirse, şerr-i kesir olur; zekât ve cihadda olduğu gibi.

    Evet, 1 اِنَّمَا تُعْرَفُ اْلاَشْيَاۤءُ بِاَضْدَادِهَا meşhur kaziyeden maksat, birşeyin zıddı, o şeyin hakaik-i nisbiyesinin vücut veya zuhuruna sebeptir. Meselâ kubuh olmasaydı ve hüsünlerin arasına girmeseydi, hüsnün gayr-ı mütenahi olan mertebeleri tezahür etmezdi.


    1 : Her şey zıtlarıyla bilinir.


    Tavsiye
    İşaratü'l-İcâz Dersleri: [Linkleri Görebilmek için Üye olmanız Gerekmektedir.Üye olmak için Tıklayınız.]
    Diğer dersler: [Linkleri Görebilmek için Üye olmanız Gerekmektedir.Üye olmak için Tıklayınız.]

    Benzer Konular
    İşaratü'l-İcâz 8. Ders - İman ve Dalâletin Bir Mukayesesi
    İşaratü'l-İcâz 8. Ders - İman ve Dalâletin Bir Mukayesesi بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم
    Risale Açıklamalı 60 - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?
    Risale Açıklamalı 60 - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ? بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم
    İşaratü'l-İcâz 6. Ders: Peygamberlerin Meslekleri ve İbadetlerindeki Farklılıklar..
    İşaratü'l-İcâz 6. Ders: Peygamberlerin Meslekleri ve İbadetlerindeki Farklılıklar.. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم
    Şualar 5. Ders - Zahirî Çirkinlikler ve Ardındaki Güzellikler
    Şualar 5. Ders - Zahirî Çirkinlikler ve Ardındaki Güzellikler بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم
    insan neden yaratıldı?
    insan neden yaratıldı? Meleklerin mükemmel ibadetlerine karşılık, sönük ve hatalarla dolu bir ubudiyetten başka birşey elinden gelmeyen insan, neden yaratılmıştır? İbadetleri mükemmel bile olsa yaratılmasına neden ihtiyaç duyulmuştur?
    Yazar : Risale Forum

  2. #2
    Ziyaretçi Guest


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    ***Şerler, kubuhlar, noksanlar ise hüsünlerin, hayırların, kemallerin arasında görülmeyecek kadar dağınık ve cüz’iyet kabilinden tebeî olarak yaratılmışlardır ki, hayırların, hüsünlerin, kemallerin mertebelerini, nevilerini, kısımlarını göstermeye vesile olsunlar ve hakaik-i nisbiyenin vücuduna veya zuhuruna bir mukaddeme ve bir vahid-i kıyasî olsunlar.***


    şerlerin hayırların mertebelerini göstermeye vesile olması ne demektir. misal verebilirmisiniz?
    Yazar : Risale Forum

  3. #3
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.904
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2613 + 209828


    2 üyeden 2 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    Alıntı Ziyaretçi Nickli Üyeden Alıntı [Linkleri Görebilmek için Üye olmanız Gerekmektedir.Üye olmak için Tıklayınız.]
    ***Şerler, kubuhlar, noksanlar ise hüsünlerin, hayırların, kemallerin arasında görülmeyecek kadar dağınık ve cüz’iyet kabilinden tebeî olarak yaratılmışlardır ki, hayırların, hüsünlerin, kemallerin mertebelerini, nevilerini, kısımlarını göstermeye vesile olsunlar ve hakaik-i nisbiyenin vücuduna veya zuhuruna bir mukaddeme ve bir vahid-i kıyasî olsunlar.***


    şerlerin hayırların mertebelerini göstermeye vesile olması ne demektir. misal verebilirmisiniz?

    Karanlık olmasa aydınlığın derecesini anlayamayız. Sabit bir aydınlık olur.
    Soğuk olmasa sıcak dediğimiz şey sadece sıcak olur. Daha sıcak, daha da sıcak diyemeyiz.
    Çünkü soğuğun müdahelesi olmadığından sıcaklık sabit kalır.
    Açlık diye birşey olmasa, tokum diyemezdik.

    İşte bunlar gibi şer olarak gördüğümüz çok şeyler vardır ki hayırların mertebelerini gösterir.

    Mesela yeryüzünde birbirinden güzel manzaralar vardır.
    O manzaraların içinde dikenler, kesif maddeler, kışırlar, solmuş yapraklar vs. vardır ki,
    bunların güzelliğin mertebesinin anlaşılmasında önemli yeri vardır.
    Bütün yeryüzü tek manzara olsa, bütün insanların simaları birebir aynı olsa,
    hangisi güzel, hangisi çirkin olduğunu söyleyebilir miydik ?

    Mesela şeytan şer olduğu halde, insanlar ondan Allah'a sığınmaları derecesinde imanları terakki ediyor.
    Ne kadar da şeytana tabi olurlarsa, o derecede sükut ediyorlar.
    Bu hal imanda sonsuz mertebelerin ortaya çıkmasına sebeb oluyor.
    Aksi takdirde iman sadece meleklerin imanından ibaret kalır, mertebeleri olmazdı.
    Çünkü onların şeytanı yok, kayıtsız şartsız iman ve itaat ederler..

    İnsanara ise şeytan musallat edilmiş, serçeye atmacanın musallat edilmesi gibi,
    ne kadar ondan kaçarsa, o kadar hayatı devam eder,
    yani insan da şeytanın tuzaklarından kaçındığı nisbette imanı artar,
    ahirette baki ve saadetli bir hayatı olur..
    Yazar : Risale Forum

    Halbuki, en ziyade hasta sensin.
    Sen, evvel kendine tabib ara, şifa bul;
    sonra başkasının şifasına çalış.

    ........

  4. #4
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.904
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2613 + 209828


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    Not
    S - Hakaik-i nisbiyenin ne kıymeti var ki, onun için şerler istihsan edilecek?

    C - Hakaik-i nisbiye denilen şeyler, kâinatın eczası arasında bulunan rabıtalardır. Ve kâinattaki nizam, ancak hakaik-i nisbiyeden doğmuştur. Ve hakaik-i nisbiyeden kâinatın envaına bir vücud-u vâhid in’ikâs etmiştir. Hakaik-i nisbiye, büyük bir ölçüde hakaik-i hakikiyeden çoktur. Hatta bir zatın hakaik-i hakikiyesi yedi ise, hakaik-i nisbiyesi yedi yüzdür. Binaenaleyh, kubuh ve şerde şer varsa da kalildir. Malûmdur ki, şerr-i kalil için hayr-ı kesir terk edilmez. Terk edilirse, şerr-i kesir olur; zekât ve cihadda olduğu gibi.

    Evet, 1 اِنَّمَا تُعْرَفُ اْلاَشْيَاۤءُ بِاَضْدَادِهَا meşhur kaziyeden maksat, birşeyin zıddı, o şeyin hakaik-i nisbiyesinin vücut veya zuhuruna sebeptir. Meselâ kubuh olmasaydı ve hüsünlerin arasına girmeseydi, hüsnün gayr-ı mütenahi olan mertebeleri tezahür etmezdi.


    1 : Her şey zıtlarıyla bilinir.



    Risale-i Nur'ları gazete gibi okumamanın gereğini bir kere daha anlamış bulunuyorum. Şu kadarcık cümlede, çoğu zaman gazete gibi okuduğumdan, çok şeyi kaçırmış olduğumu farkediyorum.

    Bu kısımdan şimdilik anladıklarımdan paylaşmaya çalışacaklarım;

    hakaik-i nisbiyenin, kainatın eczaları, cüzleri arasında nasıl bir rabıta, bağ oluşturduğu..

    kainattaki nizamın, hakaik-i nisbiye ile olan diretk alakası hatta ona bağlanması..

    ve hakaik-i nisbiyenin vahdeti netice vermesi..


    Risale-i Nur'da çok yerlerde bu kısmın izahı geçmiş. Konumuzla ilgili olan kısımları paylaşmaya çalışacağım inşaallah..Ayrıca katkıda bulunmak isteyen kardeşlerimizden de istifade etmek isteriz..
    Yazar : Risale Forum

    Halbuki, en ziyade hasta sensin.
    Sen, evvel kendine tabib ara, şifa bul;
    sonra başkasının şifasına çalış.

    ........

  5. #5
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.904
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2613 + 209828


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    Öncelikle "hakaik-i nisbiye"nin ne olduğunu anlamaya çalışalım..

    Hakaik-i nisbiye dediğimiz şey; hakikatte varlığı olmadığı halde, nisbet ve kıyas ve orantılama yolu ile ortaya çıkan gerçeklerdir. Yani nisbi, orantı, kıyas olan şeyler. Mesela bir binanın üst katına üst kat denmesi, altta da bir katın ya da katların bulunmasındandır. Hakikatte üst kat diye birşey yok ama alt kat olduğundan bu ifadeyi kullanmak mecburiyetinde kalıyoruz. Bunun gibi herşeyin bir altı olmasıyla, üstün sayısız mertebeleri ortaya çıkıyor. Esfel-i safilinden taa ala-yı illiyyine kadar mertebeleri var.

    Sağ ve sol, ön ve arka nisb-i hakikatlerdendir. Bir şeyin tarafını ifade edebilmek için ve bir tarafı tarif etmeye çalışırken, o tarafın zıddının olması, nisbi bir hakikati ortaya çıkarıyor. Mesela iki elimiz var. Doktor sorsa "hangi elin ağrıyor" bir taraf diğer tarafın tersine düştüğünden, birine sol diyorsak diğerine de sağ diyoruz ve bu şekilde derdimizi anlatıyoruz.

    El hakikatte tek bir varlık, ancak bu elin birçok hakaik-i nisbiyesi var. Altı var, üstü var, sağı var, solu var, önü var, arkası var, içi var, dışı var, sertliği var, yumuşaklığı var vs..El hakikatte bir el iken, bir varlık iken, onun hakaiki nisbiyesinin, kıyaslama ile ortaya çıkan hakikatlerinin birden çok daha fazla olduğunu görüyoruz. İşte Üstad Hazretleri bu kısmı şu şekilde ifade ediyor. "Hatta bir zatın hakaik-i hakikiyesi yedi ise, hakaik-i nisbiyesi yedi yüzdür." Burda zat ifadesi kullanılmış, yani bir kişiye göre olan nisbi hakikatler. Biz ise bir el örneğini verdik. Aynı nisbi hakikatler insanın kendisi içinde düşünülebilir.
    Yazar : Risale Forum

    Halbuki, en ziyade hasta sensin.
    Sen, evvel kendine tabib ara, şifa bul;
    sonra başkasının şifasına çalış.

    ........

  6. #6
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.904
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2613 + 209828


    2 üyeden 2 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    Not
    Hakaik-i nisbiye denilen şeyler, kâinatın eczası arasında bulunan rabıtalardır.



    Kainatın eczası yani yaratılmış herşeyin arasında bulunan, hakikatte varlığı olmayan, kıyaslama yolu ile ortaya çıkan nisb-i hakikatler nelerdir ?

    Tavsiye
    Evet, bu kâinatta

    hayır-şer,
    lezzet-elem,
    ziya-zulmet,
    hararet-bürudet,
    güzellik-çirkinlik,
    hidayet-dalâlet


    birbirine karşı gelmesi ve içine girmesi, pek büyük bir hikmet içindir.

    Çünkü şer olmazsa hayır bilinmez.
    Elem olmazsa lezzet anlaşılmaz.
    Zulmetsiz ziya, ehemmiyeti olmaz.
    Soğukla, hararetin dereceleri tahakkuk eder.
    Çirkinlikle, hüsnün tek bir hakikati, bin hakikat ve binler çeşit hüsün mertebeleri vücut bulur.
    Cehennemsiz, Cennetin pek çok lezzetleri gizli kalır.

    Bunlara kıyasen, herşey, bir cihette zıddıyla bilinebilir. Ve birtek hakikatı, sümbül verip çok hakikatler olur.


    Şualar



    Kainatın cüzleri arasında bir bağ oluşturan nisb-i hakikatlere verdiğimiz bu misalde bir gerçeği daha farkediyoruz. Burada farkettiğimiz hayır, lezzet, ziya (ışık, nur), sıcak, güzellik ve cennet gibi hakikatte var olan şeylerin zıdlarının onlara müdahil olmasıyla, tanımlanabildiklerine şahit oluyoruz. Mesela çirkinlik denen güzelliğin zıddı olmasa, güzellik tek kare bir güzellik olarak kalır. Bu daha güzel, şu bundan da güzel, bu hepsinden harikulade gibi sözleri söylememiz mümkün olmazdı. Çünkü çirkinliğin müdahelesi yok. Ne zaman ki çirkinlik güzelliğe müdahele etmiş, güzelliğin çirkinlikler adedince mertebeleri oluşmuş. Haddi zatında herşey güzeldir. Ancak çirkinlikler, o güzelliklerin hangi mertebede olduğunu anlayabilmemize yarıyor.
    Yazar : Risale Forum

    Halbuki, en ziyade hasta sensin.
    Sen, evvel kendine tabib ara, şifa bul;
    sonra başkasının şifasına çalış.

    ........

  7. #7
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.904
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2613 + 209828


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    Not
    Ve hakaik-i nisbiyeden kâinatın envaına bir vücud-u vâhid in’ikâs etmiştir.



    Tavsiye
    Madem bu karışık mevcudat dâr-ı fâniden dâr-ı bekàya akıp gidiyor. Elbette, nasıl ki hayır, lezzet, ışık, güzellik, iman gibi şeyler Cennete akar; öyle de, şer, elem, karanlık, çirkinlik, küfür gibi zararlı maddeler Cehenneme yağar. Ve bu mütemadiyen çalkanan kâinatın selleri o iki havza girer, durur.


    Şualar



    Cennet ve cehennemin tek bir varlığı var. Ancak bu iki mevcudun oluşması için, şerlerin ve hayırların mertebeleri adedince nisbi hakikatleri var. Hayrın mertebeleri cenneti, şerrin mertebeleri de cehennemi netice veriyor. Yani bir vücud-u vahidi netice veriyor.
    Yazar : Risale Forum

    Halbuki, en ziyade hasta sensin.
    Sen, evvel kendine tabib ara, şifa bul;
    sonra başkasının şifasına çalış.

    ........

  8. #8
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.904
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2613 + 209828


    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    Not
    Ve kâinattaki nizam, ancak hakaik-i nisbiyeden doğmuştur.


    Kainattaki düzen ve intizam ancak hakaik-i nisbiyelerin (hakikatte vücudu olmayan hakikatler) varlığı ile meydana gelmiştir. Mesela gitmemiz gereken bir işimiz var ya da okulumuz var. Okul hakikattir, vardır ve birdir. Okula varana dek kullandığımız yönler, yolun ismi, caddelerin, sokakların, dolmuşların isimleri, geçtiğimiz semtlerin ismi hepsi nisbi hakikatlerdir. Göründüğü gibi okul tek ama onun hakaik-i nisbiyesi belki yüzlerce. Bu yönleri, isimleri kullanmasak varacağımız yere gitmek çok daha zor olurdu belki imkansızlaşırdı. Dolmuş şoförüne "filanca yerde dur" diyemezdik. Hatta "dur" emri bile nisbidir. Varlığı yoktur. Bunu da söylemekten aciz olurduk o halde. Bundan da anlaşılıyor ki, nisbi hakikatler, kaniattaki düzeni, nizamı oluşturuyor.
    Yazar : Risale Forum

    Halbuki, en ziyade hasta sensin.
    Sen, evvel kendine tabib ara, şifa bul;
    sonra başkasının şifasına çalış.

    ........

  9. #9
    Huseyni çevrimdışı Müdavim
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Nereden Yer
    Ankara
    Mesajlar Mesajlar
    11.904
    Blog Blog Girişleri
    39
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 2613 + 209828


    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    Not
    Ve hakaik-i nisbiyeden kâinatın envaına bir vücud-u vâhid in’ikâs etmiştir.



    Tavsiye
    Madem bu karışık mevcudat dâr-ı fâniden dâr-ı bekàya akıp gidiyor. Elbette, nasıl ki hayır, lezzet, ışık, güzellik, iman gibi şeyler Cennete akar; öyle de, şer, elem, karanlık, çirkinlik, küfür gibi zararlı maddeler Cehenneme yağar. Ve bu mütemadiyen çalkanan kâinatın selleri o iki havza girer, durur.


    Şualar


    Tavsiye

    Evet, bu kâinatta

    hayır-şer,
    lezzet-elem,
    ziya-zulmet,
    hararet-bürudet,
    güzellik-çirkinlik,
    hidayet-dalâlet


    birbirine karşı gelmesi ve içine girmesi, pek büyük bir hikmet içindir.

    Çünkü şer olmazsa hayır bilinmez.
    Elem olmazsa lezzet anlaşılmaz.
    Zulmetsiz ziya, ehemmiyeti olmaz.
    Soğukla, hararetin dereceleri tahakkuk eder.
    Çirkinlikle, hüsnün tek bir hakikati, bin hakikat ve binler çeşit hüsün mertebeleri vücut bulur.
    Cehennemsiz, Cennetin pek çok lezzetleri gizli kalır.

    Bunlara kıyasen, herşey, bir cihette zıddıyla bilinebilir. Ve birtek hakikatı, sümbül verip çok hakikatler olur.


    Şualar



    Hakaik-i Nisbiye ile ilgili bu kısımlardan ve daha önceki bölümlerden anladığıma göre, hakikatte bütün nisbi olan şeyler, aslında tek bir hakikati netice veriyor. Yani Allah'ın Zatını ve Esmaü'l Hüsnasını..

    Mesela acz nisbi bir hakikattir. Varlığı yoktur. Biz bu acz sayesinde, sonsuz bir kudrete iltica ediyoruz.. Allah'ın hakikat-ı sabite olan (sabit hakikat) Kadir ismi, nisbi bir hakikat olan bizdeki aczle tezahür ediyor, öyle anlayabiliyoruz. Aczimi olmasaydı anlayamayacaktık. Bizdeki fakr hali yine Allah'ın Ganiyy ismini ortaya çıkarıyor. Bizdeki nisbi ilim Allah'ın hakiki ilmini ortaya çıkarıyor. Onu anlamak için verilmiş. Bizdeki duyma, görme, irade etme gibi sıfatlarda nisbidir. Varlığı, vücud-u haricisi yoktur.

    Mesnevi-i Nuriye de bu hakikat şu şekilde ifade ediliyor..


    Tavsiye
    Evet, Cenâb-ı Hak insana bir benlik, bir nevi hürriyet vermiştir ki, Cenâb-ı Hakkın rububiyetine ait evsafı bilmek için mevhum, farazî bir vahid-i kıyasî yapsın.

    Mahiyet-i beşerde pek ince bir ip, insanın vücudunda şuurlu bir kıl, şahsın kitabında bir elif kıymetinde ve miktarında olan ene’nin iki vechi vardır. biri hayra bakar. Bu vecihle yalnız kabil-i feyizdir, fâil değildir. Diğer veçhi ise şerre bakar. Bu vecihle kendisini fâil bilir.

    Ene’nin mâhiyeti mevhûmedir. Rububiyeti hayalîdir. Vücudu birşeye hâmil olamaz. Ancak mizânülhararet gibi, Vâcibü’l-Vücudun rububiyetine âit sıfât-ı mutlaka-i muhitayı bilmek için bir mizan vazifesini görüyor.



    Netice olarak sağ-sol, hayır-şer, şeytan,nefis-vicdan, nur-nar, iman-küfür, hidayet-dalalet hepsi nisbi hakikatlerdir. Vücudu haricileri yoktur.

    Ancak bu hakikatler nisbi de olsalar bir sabit bir hakikati netice veriyor.

    Sağ el sol el ikisi de nisbi, sağ elle yemek sünnet olduğundan, ahirette Allahın Cemali isimlerinin tecellisine vesile oluyor. İman ve küfür nisbi hakikatler. Ahirette Allahın Celali ve Cemali isimlerinin tecellilerini netice veriyor. İmanın mertebeleri dünyada nisbi bir hakikat iken ahirette gerçek bir vücudu oluyor. Bunlar gibi daha çok misaller verilebilir...
    Yazar : Risale Forum
    Konu Huseyni tarafından (22-04-2013 Saat 23:15 ) değiştirilmiştir.

    Halbuki, en ziyade hasta sensin.
    Sen, evvel kendine tabib ara, şifa bul;
    sonra başkasının şifasına çalış.

    ........

  10. #10
    TaLHa çevrimdışı Nur-u Aynım
    Üyelik Tarihi Üyelik tarihi
    May 2006
    Nereden Yer
    İstanbul
    Mesajlar Mesajlar
    8.159
    Tecrube  Tecrübe Puanı: 50 + 61430


    1 üyeden 1 kişi bu mesajı faydalı buldu.

    Cevap: İşaratü'l-İcâz 7. Ders - Kötülükler ve Çirkinlikler Neden Yaratıldı ?

    Alıntı Ziyaretçi Nickli Üyeden Alıntı [Linkleri Görebilmek için Üye olmanız Gerekmektedir.Üye olmak için Tıklayınız.]
    ***Şerler, kubuhlar, noksanlar ise hüsünlerin, hayırların, kemallerin arasında görülmeyecek kadar dağınık ve cüz’iyet kabilinden tebeî olarak yaratılmışlardır ki, hayırların, hüsünlerin, kemallerin mertebelerini, nevilerini, kısımlarını göstermeye vesile olsunlar ve hakaik-i nisbiyenin vücuduna veya zuhuruna bir mukaddeme ve bir vahid-i kıyasî olsunlar.***


    şerlerin hayırların mertebelerini göstermeye vesile olması ne demektir. misal verebilirmisiniz?
    Burada kısaca şunuda ifade edebiliriz. Kader risalesinde; Halkı şer şer değil kesbi şer şerdir ifadesi izah edilmiştir. Buradaki meselenin bir hulasası olarak o meseleyede bakarsak: Allah şerri yaratmamıştır, ancak yaratılan şer gibi gözükenler ise hayıra aittir. Şerler ya hayırın yokluğundan yada hayırı göstermek için var edilmiştir demek mümkündür. Mesela şeytanın yaratılması ve görünürde şer olsada hakikatte insanı kemale ulaştırmak içindir. Hem şeytan hakikatte bilgin ve alim bir melek olarak yaratılmış Allah'a ve marifeti hususunda hiçbir şüphesi bulunmamaktadır. Lakin kibir ve secde etmeme ve lanet edilmesi meseleleriyle şeytan çirkin bir hal almıştır.

    Ve kısaca mesnevi nuriyede açıklaması ve detayı bulunan bir mesele ise Allah bir şeyi nehyeder çirkin olur emrede güzel olur. Yoksa o şeyin çirkin olması ve güzel olması ile ne çirkin olur nede güzel olur. Mesela hınzırın (domuz) haram olması Allah'ın dilemesi iledir. Yoksa Allah o hayvanı çirkin yaratmamıştır ki çirkin olduğu için haram olsun. Veyahut küçük büyük baş sığırların helal olması aynı kıyaslama ile mümkündür.
    Yazar : Risale Forum
    ..Ve sahil-i selâmet olan Dârüsselâma ümmet-i Muhammediyeyi (a.s.m.) çıkaran bir sefine-i Rabbâniyede çalışan hademeleriz..

    ..dalâletler içerisinde bizler gayet az ve zayıf ve fakir ve kuvvetsiz olduğumuz halde, gayet ağır ve büyük ve umumî ve kudsî bir vazife-i imaniye ve hizmet-i Kur'âniye omuzumuza ihsan-ı İlâhî tarafından konulmuş.
    .

    Ustad Bediüzzaman Said Nursi (M.S. 1876-....)



Facebook Yorumları

Facebook Giriş

Konu Bilgileri

Users Browsing this Thread

Şu an 1 kullanıcı var. (0 üye ve 1 konuk)

Bu Konudaki Etiketler

Sosyal İmleme

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Mesaj Yazma Yetkiniz Var
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222