Vecize Analizi 11 : İbadet

Allah'ın selamı üzerinize olsun kıymetli Müslümanlar;

Vecize Analizi ders serimize şu güzel söz le devam etmek istiyoruz..Ve hepimizi yakından ilgilendiren İbadet /İbadetlerimiz konulu dersimizi sizlerinde desteğiyle soru cevap şeklinde işlemeye niyet ettik inşll..Vecizemiz şu mubarek sözdür .

Abd ile Mâbud arasında en yüksek ve en lâtif olan nisbet, ancak ibadettir.

İşaratü'l İ'caz - Bakara Süresi ...

Konuyla ilgili sorularımıza geçersek ;

Soru 1:İbadet Nedir ?

Soru 2:İbadet Bir iletişim vesilesimidir ?

Soru 3:İbadetle kimler hükümlüdür?

Soru 4:İbadetler fikirleri Sani_i Hakim'e çevirir mi?

Soru 5:İbadet meyillirimizi nasıl temyiz ve tenzih ettirir?


Soru 6: Abd ile Mabud arasında en yüksek ve en latif olan nisbet, ancak İbadettir ,Sözünü nasıl anlamalıyız..?

Soru 1:İbadet Nedir ?

İbâdetin mânâsı şudur ki: Dergâh-ı İlâhîde abd, kendi kusurunu ve acz ve fakrını görüp, kemâl-i Rubûbiyetin ve kudret-i Samedâniyenin ve rahmet-i İlâhiyenin önünde hayret ve muhabbetle secde etmektir.
Yani, Rubûbiyetin saltanatı, nasıl ki ubûdiyeti ve itaati ister; Rubûbiyetin kudsiyeti, pâklığı dahi ister ki, abd, kendi kusurunu görüp istiğfar ile ve Rabbini bütün nekâisten pâk ve müberrâ ve ehl-i dalâletin efkâr-ı bâtılasından münezzeh ve muallâ ve kâinatın bütün kusurâtından mukaddes ve muarrâ olduğunu tesbih ile, "SübhanAllah" -1- ile ilân etsin.

Hem de, Rubûbiyetin kemâl-i kudreti dahi ister ki, abd, kendi zaafını ve mahlûkatın aczini görmekle, kudret-i Samedâniyenin azamet-i âsârına karşı istihsan ve hayret içinde " Allahu Ekber" -2- deyip, huzû ile rükûa gidip, Ona ilticâ ve tevekkül etsin.

Hem, Rubûbiyetin nihayetsiz hazîne-i rahmeti de ister ki, abd, kendi ihtiyacını ve bütün mahlûkatın fakr ve ihtiyacâtını suâl ve duâ lisâniyle izhâr ve Rabbinin ihsan ve in'âmâtını şükür ve senâ ile ve "Elhamdulillah" -3- ile ilân etsin.

Demek, namazın ef'âl ve akvâli, bu mânâları tazammun ediyor ve bunlar için taraf-ı İlâhîden vaz' edilmişler.

Sözler - Dokuzuncu Söz

Ustadımız Bediüzzaman sair risalede bu hususu Allah'a asker olmak olarak anlamamızı sağlıyor. Askerliğin hassası ve gerekliliği ne ise ki Asker ancak kendisine verilen vazifeyi yerine getirmek ile mükelleftir ve bunun dışındaki hiçbir icraat ve iş ile meşgul olmaz..

Birinci Lema da ise müsbet ve menfi olmak üzere ibadeti iki çeşit olduğunu müsbet ibadetin beden ve mal ile yapılan ibadet olduğu, dini olmamak şartıyla hastalık ve müsibetlerin, iyi niyet ve mübah dünyevi amellerin ise menfi ibadet olacağını bildirmekte..

tebliğ' Alıntı:

Soru 2:İbadet Bir iletişim vesilesimidir ?

Evet hemde en güzel iletişimdir..Semalarla iletişime girmenin ne kadar huzurlu ve ne kadar şeref verici olduğunu ancak dua ve ibadetlerimizi ihya ettiğimizde anlıyoruz.öyle değilmi ?

İbadet, insanı Allah’a yaklaştırır ve O’nun sevgisini kazanmaya götürür. Allah’ın sevdiği kişiler de dünya ve âhirette mutlu ve huzurlu olurlar. İbadetlerimiz, kalplerimize Allah sevgisini ve saygısını yerleştirir. Bizleri her türlü fenalıktan uzaklaştırır ve ahlâkî güzelliğe ulaştırır.Kalbimizi çeşitli sıkıntı, üzüntü ve stresten korur. Çünkü gönüller, ancak Allah’ı anmakla huzura kavuşur. Kur’an-ı Kerim, bu gerçeği,“Onlar, iman edenler ve gönülleri Allah’ı anmakla huzura erenlerdir. Biliniz ki kalpler, ancak Allah’ı anmakla huzur bulur” ( Ra’d, 13/28)

Ruhlarımızın gıdası, gönüllerimizin huzur ve mutluluğu, maddî ve manevî sıkıntılarımızın ilacı, Yüce Allah’ın ihsan ettiği sayısız nimetlerin şükrü olan ibadetleri yerine getirmekten geçer! Yine, âhirette cezadan kurtulmanın ve ebedi mutluluk yurdu olan cennete kavuşmanın yegâne vesilesinin de Allah’a ibadet ve kulluk olduğunu unutmamak gerekir.

İbadet, dünya ve âhirette huzur ve mutluluk vesilesidir. Ne mutlu ibadetlerini yerli yerince ve düzenli bir şekilde, içtenlikle yapanlara! Ne mutlu hayatını ibadete dönüştürenlere! Ne mutlu Yüce Allah’ın dostluk ve sevgisini kazananlara!

Genişletmek için tıkla ...

bu iletişimi gören fanilerde gıbta ile bu yolu seçecekler inş.. güzel açıklamışsınız hocam Allah razı olsun..

Soru 3:İbadetle kimler hükümlüdür?

Allah’a,
meleklere,
kitaplara,
peygamberlere,
ahiret gününe,
kadere, hayrın ve şerrin Allah’tan olduğuna, ölüme, öldükten sonra dirilmeye, inanmaktır. Allah’tan başka ilah olmadığına ve benim Onun kulu ve resulü olduğuma şehadet eden herkes ibadetleri gücü nisbetinde yapacaktır.

Soru 1:İbadet Nedir ?

Üstad Said Nursi,hz'leri insanın yaratılış amacı olan ibadeti etrafını cami, ağyarını mani olacak bir tarif ile tarif etmektedir. Bu tarif, Kur’an’ın mesajını daha iyi anlamamıza yardımcı olmaktadır. Aynı zamanda Kur’an’da vurgulanan adalet ile ibadet kavramları arasındaki ilişkiyi doğru bir şekilde kurmamızı sağlamaktadır.

Hz Üstada kulak verelim:
“Dergah-ı ilahide abd, kendi kusurunu, acz ve fakrını görüp kemal-i Rububiyetin ve kudret-i Samedaniyyenin ve rahmet-i İlahiyenin önünde hayret ve muhabbetle secde etmektir.

Görüldüğü gibi kullukta esas olan şey, insanın kusur, acz ve fakrını görmesi, Allah’ın kendisini terbiye ettiğini, her ihtiyacını giderdiğini, hem verdiği nimetlerle, hem de işlediğini kusurlarını affetmesiyle merhametini gösterdiğini anlamalı, bu anlayış neticesinde Allah’ın önünde “hayret ve muhabbetle” secde etmelidir. Buradaki hayret, şaşkınlık demektir.

Yani, insanın Cenab-ı Hakk’ın kendisine yaptığı bu ihsan ve iyiliklerden, bu ikramlardan dolayı bunun sebeplerini düşünerek hayret içinde kalmasıdır. Muhabbet ile secde etmesi ise şudur: Yüce Allah’ın ikram ve ihsanları, isim ve tecellilerinin güzelliği ve mükemmelliği Allah’ı tanımasına ve sevmesine sebep olmakta, bu sevgi de insanı Allah’a secde etmeye, yani O’na kulluk yapmaya sevk etmektedir.

hz Üstad , bir başka yerde, ibadetin en geniş anlamıyla “Allah’ın emirlerini yapıp, yasaklarından sakınmak” olduğunu ifade etmektedir

Soru 4:İbadetler fikirleri Sani_i Hakim'e çevirir mi?


Çok manidar bir söz var kısa ve öz olacak ama ; Dervişin fikri ne ise zikride odur..

Bir sultanın iki çeşit mükâlemesi, iki tarzda hitabı vardır. Birisi, âdi bir raiyet ile cüz’î bir iş için, hususî bir hacete dair, has bir telefonla konuşmaktır. Diğeri, saltanat-ı uzmâ ünvanıyla ve hilâfet-i kübrâ namıyla ve hâkimiyet-i amme haysiyetiyle evâmirini etrafa neşir ve teşhir maksadıyla, bir elçisiyle veya büyük bir memuruyla konuşmaktır ve haşmetini izhar eden ulvî bir fermanla mükâlemedir.
12.SÖZ

işte ibadette Kuran vasıtasıyla böyle bir iletişim kurmasıdır Allahın bizle

İnsanın itidal-i mizacı ve letafet-i tab'ı ve zînete olan meylidir. Yani: İnsanın insaniyete lâyık bir suret-i taayyüşe olan meyl-i fıtrîsidir. Neam, insan hayvan gibi yaşamamalıdır ve yaşamaz. Belki şeref-i insaniyete münasib bir kemal ile yaşamak gerektir. Binaenaleyh beşere mesken ve melbes ve me'keli, sanayi-i kesîre ile taltif etmesine muhtaçtır. Bu san'atlarda yalnızca kudretinin adem-i kifayetine binaen ebna-yı cinsiyle imtizac etmek.. o da, iştirak etmek.. o da, teavün etmek.. o da, sa'yin semeratını mübadele etmesini iktiza etmekle beraber kuva-yı insaniyedeki inhimak ve tecavüz sebebiyle adalete ihtiyaç.. o da, her aklın adalete adem-i kifayetine binaen onu muhafaza edecek kavanin-i külliyenin vaz'larına ihtiyaç.. o da, tesirini muhafaza etmek için icra edecek bir mukannine.. o mukannin dahi zahiren ve bâtınen hâkimiyetini muhafaza etmek için maddeten ve manen tefevvuka.. hem de Sâni'-i Âlem'in tarafından bazı umûr ile muhassas olmasıyla bir imtiyaz ve kuvvet-i nisbete, hem de evamirine olan itaatı temin ve tesis eden azamet-i Sâni'in tasavvurunu zihinlerde idame edecek bir müzekkire-i mükerrere olan ibadete muhtaçtır. O ibadet dahi Sâni'in canibine efkârı tevcih eder.
Muhakemat ( 139 )

Burada bahsedilen "en yüksek ve en latif nisbet" ifadesinde kastedilen mana Yirmiüçüncü Sözde geçtiği gibi "iman bir intisaptır" ifadesinde ve devamında beyan edilmektedir. Buradaki "nisbet" kelimesinden maksat aradaki bağlılık, münasebet veya bizim anlayacağımız şekilde Allah'a yakınlık vesilesi ancak ibadettir. İbadetin en mükemmeli ve fihristesi ise namazdır.

kenz-i mahfi' Alıntı:

Burada bahsedilen "en yüksek ve en latif nisbet" ifadesinde kastedilen mana Yirmiüçüncü Sözde geçtiği gibi "iman bir intisaptır" ifadesinde ve devamında beyan edilmektedir. Buradaki "nisbet" kelimesinden maksat aradaki bağlılık, münasebet veya bizim anlayacağımız şekilde Allah'a yakınlık vesilesi ancak ibadettir. İbadetin en mükemmeli ve fihristesi ise namazdır.

Genişletmek için tıkla ...

Çok doğru hocam..Ki efendiler efendisi Hz peygamberimiz (sav) 'in de buyrduğu gibi (gözümün nuru NAMAZ) Hadisi şerifi biz inananlara yol haritası gibi değil mi ?

Gerçektende öyle değil midir ;Namaz Rabb Tealaya en güzel iltica kapısı ..

"ey nefis! Birkaç Sözde kat'î isbat etmişiz ki; asıl mahiyetin kusur, naks, fakr, acizden yoğrulmuştur ki; zulmet, karanlığın derecesi nisbetinde nurun parlaklığını gösterdiği gibi, zıddiyet itibariyle sen, onlarla Fâtır-ı Zülcelal'in kemal, cemal, kudret ve rahmetine âyinedarlık ediyorsun."

Abd'din aciz olması ile Mabud'un aczden müberra, kusurdan mukaddes olmasının nisbetini örnekliye bilirmisiniz ?