Allah'a Kulluk Et, Kendi Grup Ya da Cemaatine Değil

Yazıyı güzel okuyamadınız sanırım.Yazının en başında

"İslâmî Harekette terbiye zaruridir. Cemaat olmak zaruridir." diyor.Ve devamında "Ancak bizler Allah'ın rızası için cemaate dahil olmuşuz. Öyleyse Allah'a kulluktan cemaat, grup veya partiye kulluk eder hale dönmemeliyiz."diyerek anlatılmak isteneni kısaca özetliyor.

Bir cemaate veya gruba mensup olurken mihengimiz nedir?Kur'an,sünnet,icma-i ümmet ve kıyas-ı fukuha.Cemaat bu noktalardan şaşmadımı Allah rızası gerçekten gözetiliyor demektir.Öyle cemaat olmak gerekir.Ama bu saydığımız ölçülere cemaatin hareketleri ters düşüyorsa ve kişiler de sırf cemaat olmak için,bir cemaate mensup olmak için o cemaatin düşüncesini benimserse Allah'a değil de kendi cemaatine kulluk ediyor olmaz mı?

Cemaat başındaki lider,hoca,şeyh vs. ne derse kayıtsız şartsız kabul mü ediliyor,yoksa söyledikleri,eylemleri Kur'an'a,sünnete uyuyor mu diye bakılıp sonradan mı benimseniyor?Müslüman edille-i şer'iyyeyi ölçü edinmeli.Bu ölçüye uyan kimden gelse söz kabulümüzdür.Ama bu ölçüye uymuyorsa ister hoca olsun,şeyh olsun söylediklerini kabul etmeyiz.Körü körüne mensubiyet insanı helakete sürükleyebilir.

Mesela şu çok yapılıyor.Bir cemaat "x" konusu savunuyor.Bir bakıyorsun Kur'an sünnet bunun zıddını söylüyor.O cemaat mensubuna Kur'an ve sünnetten deliller getiriliyor.Ama cemaate mensup kişi cemaat liderinin dediğinden şaşmıyor?Böyle olunca o cemaat kişiye hayır mı getiriyor yoksa şer mi?

Evet cemaat olalım ama Kur'an'a sünnete uygun şekilde cemaat olalım.Kendi içimizde hizipleşip de başka şahıs veya cemaatlerden gelen hak sözü,Kur'an'a,sünnete uygun sözü sırf kendi cemaatimizen olmadığı için dinlememezlik yapmayalım.Hakta birleşelim.

.....

insanın fikri ne ise zikride odur
insan ne için o cemaate gidiyor amacı ne ise bunu kimse bilmez ama zararını kendi görür amacı kötü ise

Kardeş yazının içeriği şurada kalsın ilk etapta başlık tamamen yanlış.
Sözüm meclisten dışarı; kendilerini Ehl-i Sünnet yolunda gösterip cemaatlere dil uzatan, cemaatleşmeyi hiçbir şekilde kabul etmeyen, şu veya bu demiyorum herhangi bir cemaate bağlanmayı Allaha kulluğu bir kenara bırakıp ( haşa ve kella) cemaatin önderliğine karşı kulluk gib gösteren şahısların yazılarının her daim karşısındayım ve esefle kınıyorum, bunu da açık ve net bir dille ifade ediyorum.!!!!
Ben yazıyı çok dinç bir beyinle ve sabahın erken saatinde okudum. Misyonunuz herne olursa olsun şunu belirtmeliyim ki; itham ettiğiniz topluluğun varlığı mevcut ise de bunu genele bağlayıp bölesi bir başlıkla ifade edemezsiniz. Bu çok büyük bir kitlenin hakkına girmek demektir.

Genişletmek için tıkla ...

Yazının içeiriğini de başlığını da gayet güzel ve uygun buluyorum.Şu yaşadığımız toplum içerisinde son derece dikkate şayandır.

1-) Kesinlikle yazı cemaatleşmeye karşı bir yazı değildir.Bir araya gelme ölçüsünü Kur'an ve sünnete bağlı olarak gerçekleştirilmesini savunan bir yazıda cemaatleşmeye karşı olmak haşa mümkün değildir.

2-) Uhuvvet risalesini güzel bir şekilde benimsemiş kişilerin bu yazıyı da desteklemeleri beklenir.

3-) "Kuvvet haktadır;hak kuvvette değildir." Düsturuyla kuvvet Hak olan Kur'an ve sünnette aranır.Kur'an ve sünnete muhalif düşen cemaatlerin etbaı,kuvveti her ne kadar çok ve şaşaalı görünüyor da olsa hak onların yanında,içinde aranmaz.

4-) "Amelimizde rıza-ı İlahi olmalı" düsturuyla ve mealen "De ki:Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin." ayetinin işaretiyle Allah'ın rızası Kur'an ve Resülünün sünnetindedir.Niyet her ne kadar safi olursa olsun amelde rıza-i İlahi olmadığı takdirde yapılan amel makbul değildir.Şahısların veya bir cemaatin ,bir grubun eğer varsa Kur'an ve sünnete muhalif ef'al,ahval ve akvallerini ayıklamadan benimsemek rıza-ı İlahiye medar olamaz.

5-) "Bahtiyar odur ki, kevser-i Kur'ânîden süzülen tatlı, büyük bir havuzu kazanmak için, bir buz parçası nev'indeki şahsiyetini ve enâniyetini o havuz içine atıp eritendir." Şahsiyetçilikten kurtulmak gerek.Ben olmaktan vaz geçip bir olabilmek için şahsiyetçilikten kurtulmak gerek.Ne benim şahsi düşüncem,ne başkasının,ne şeyhin,ne hocanın...Kimsenin şahsi düşüncesi olmadan Kur'an ve sünnet ne diyorsa herkes onu benimseyip kabul ederek vazgeçer enaniyetinden.Ben,sen,benim cemaatim senin cemaatin kalkar ortadan ve kevser-i Kur'aniyeden süzülen koca bir havuz kazanılır buz parçası nev'indeki enaniyetler eriyince.Şeyh ile mürid,pedar ile evlad gibi küçük büyüğün her dediğini istisnasız kabul eder şeklinde değil.Fenafil ihvan sırrıyla Kur'an ve sünneti esas kabul edip enaniyetlerden vaz geçmek gerek.Hoca ne dediyse kayıtsız şartsız kabul etmek değil,peder ile evlat gibi değil, Kur'an ve sünneti ölçü almak gerek, ona göre uyup benimsemek gerek.Hocalar,liderler,şeyhler de kendi şahsi düşüncelerine etbalarını davet etmemeli,kendi şahsiyetlerini onlar da eritip Kur'an ve sünnete davet etmeli.Sahabe gibi olmalı...Ayrılmadan,ihtilaflara düşmeden bir beden gibi olup Kur'an ve sünnete teslim olmalı.Aksi kimsen gelirse gelsin kabul etmemeli...

Ama maalesef günümüz toplumunda hizipleşme almış yürümüş.Kur'ani deliller dahi hiçe sayılıp liderler dinlenir olmuş.Başlık yerinde ve güzeldir.

Hadisler için Allah razı olsun kardeşim.Hepsi hayatımıza yön vermesi gereken güzel hakikatler.Biz de zaten bunun savunucusuyuz,Kur'an ve Resulullah'ın sünnetinden,hadislerden ayrılmamak.

Huzeyfe (ra)den peygamberimizin şöyle dediği rivayet edilmiştir:
“(Ahir zamanda) cehennem kapılarına davet eden davetçiler olacak, kim onlara icabet ederse onu cehenneme atarlar.”

Genişletmek için tıkla ...

Bizim anlatmaya çalıştığımız,sizin gönderdiğiniz bu hadisteki gibi ulema-i suya karşı müminlerin imamına tabi olmaktır.Hakiki mü'minlerin imamı ile ulema-ı sunun arasını ayırmak için de Kur'an ve sünneti ölçü edinip ona göre tartmak gerek.Yoksa her ulemalık,şeyhlik ilan edene,etba toplayana tabi olmak kasıt değildir.Bunun için tabi olmak istediğimiz cemaatin başındaki liderin davet ettiklerine bakılır.Kur'an ve sünnete çağırıyorsa,ahval ve akvali edille-i şer'iyyeye uyuyorsa ne âla.Hakka davet ediyordur,tabi olmak gerekir.Ama ölçmeden baştaki ne derse körü körüne tabi olununca hak mı batıl mı bilmeden felakete de sürüklenebilir.

Dedim ki : “Ya Resulallah onları bize tavsif et.” Buyurdular ki “Onlar öyle kimselerdir ki, (cildleri) bizim cildimizdendir ve bizim dilimizle konuşurlar.

Genişletmek için tıkla ...

Ulema-i su hakkı söyler gibi gözükür.Fakat cadde-i kübra-i Kur'aniyyeden ayrıldığından etbaını da ateşe sürükler.Evet cemaat olalım ama körü körüne değil.Kur'an ve sünnete tabi olup gayrını söyleyenlerden uzak durmak gerekir.

İşte ben de buna binaen dedim ki azınlığı tenkit etmek için genele hitab edip hakka giremezsiniz.

.....

Kardeşim maalesef siz az olduğunu düşünseniz de pek de azınlık değil bu kısım.Böyle çooklarıyla karşılaşılıyor ne yazık ki.Yazıdan her şahıs kendine bir hisse alır.Şahıs tayin etmedim ki tenkid etmiş olayım ya da bir başkasının hakkına gireyim.Ayrıca hakkı söylemekle bir başkasının hakkına girilmez.Kimse şahıs suçlaması yapmıyor.Yazı gayet dikkate şayan hoş bir yazı,üzerinde etraflıca düşünülmeli.

İslam dini cemaate çok değer verir. Bir araya gelerek ibadet etmeyi teşvik eder ve buna “cemaat” adını verir. Cemaatle kılınan namazın sevabı tek başına kılınan namazın sevabından 27 kat daha üstündür.Bir araya gelerek ibadetler cemaat halinde yapılmakta,birbirine destek ve yardımcı olmakta,tehlikelere göğüs germekte,tam anlamıyla güç birliği ederler.Üstad da cemaatin ehemmiyetini çok güzel ifade etmiştir.

“Üç elif ittihad etmezse, üç kıymeti var. Sırr-ı adediyet ile ittihad etse, yüz on bir kıymet alır. Dört kere dört ayrı ayrı olsa, on altı kıymeti var. Eğer sırr-ı uhuvvet ve ittihad-ı maksat ve ittifak-ı vazife ile tevafuk edip bir çizgi üstünde omuz omuza verseler, o vakit dört bin dört yüz kırk dört kuvvetinde ve kıymetinde olduğu gibi, hakikî sırr-ı ihlâs ile, on altı fedakâr kardeşlerin kıymet ve kuvvet-i mâneviyesi dört binden geçtiğine, pek çok vukuat-ı tarihiye şehadet ediyor.Bu sırrın sırrı şudur ki: Hakikî, samimî bir ittifakta herbir fert, sair kardeşlerin gözüyle de bakabilir ve kulaklarıyla da işitebilir. Güya on hakikî müttehid adamın herbiri yirmi gözle bakıyor, on akılla düşünüyor, yirmi kulakla işitiyor, yirmi elle çalışıyor bir tarzda mânevî kıymeti ve kuvvetleri vardır.”

• Sırrı uhuvvet (ben,sen,benim cemaatim,senin cemaatin ayrımı yapmadan)
• İttihad-ı maksad(Kur’an’ın ahkamını ve Resulullah’ın sünnetini kendimizde ve alem-i islamda hakim kılmak maksadıyla bir araya gelmek)
• İttifak-ı vazife ile tevafuk edip bir çizgi üzerinde omuz omuza vermek(Kur’an davasında birleşmek ve sünnet-i Resulullahı ihya etmek için bir çizgi üzerinde omuz omuza vermek gerekir.O çizgi birdir.Bu da Cadde-i kübra-ı Kur’aniyyedir.Bu çizgiden şaşıldı mı elifler omuz omuza vermiş olmaz.Hele bu çizgi dışındaysa kıymet hiç olmaz.Çünkü iman tecezzi kabul etmez bir bütündür.)

Ayrılmışız,birleşelim!Önce ırkçılığı yaymışlar Müslümanlar arasında ayrılmışız.Sonra büyük ırkları da kendi aralarında parçalara bölmüşler,kendi başımıza farklı farklı devletler olmuşuz.Yaşadığımız topraklar içerisinde de particiliği,hizipçiliği yaymışlar;bizim tarafımızı tutmayanlara düşman kesilmişiz,sözleri dinlenmez olmuş,ellerinden tutulmaz olmuş.Unuttuk mu “Mü’minler ancak kardeştir.” ayetini.Mü’minlerin birleşme noktası ancak Kur’an ve sünnet değil mi?

Şimdi buradaki bir çok insan bir cemaate mensup.Kim hangi cemaate mensupsa o en salemetli en iyi cemaate mensup olduğunu düşünüyor değil mi?Baştaki lider ne derse doğrudur,hocadır,alimdir çünkü…Böyle düşünülüyor daha ziyade değil mi?Peki buna nasıl karar verdik?Bu sözlerimden dolayı bana kızmayınız.Bakın Üstad ne diyor:

“Zira çok silik söz ticarette geziyor. Hattâ benim sözümü de, ben söylediğim için hüsn-ü zan edip tamamını kabul etmeyiniz. Belki ben de müfsidim. Veya bilmediğim halde ifsad ediyorum. Öyleyse, her söylenen sözün kalbe girmesine yol vermeyiniz. İşte, size söylediğim sözler hayalin elinde kalsın, mihenge vurunuz. Eğer altın çıktıysa kalbde saklayınız. Bakır çıktıysa, çok gıybeti üstüne ve bedduayı arkasına takınız, bana reddediniz, gönderiniz.”

“Hiçbir müfsid ben müfsidim demez. Daima suret-i haktan görünür. Yahut bâtılı hak görür. Evet, kimse demez ayranım ekşidir. Fakat siz mihenge vurmadan almayınız.”

Bir cemaate tabi olurken,bir liderin söylediklerini kabul ederken mihenge vurduk mu acaba?Mihengimiz nedir?Edille-i Şer’iyyedir.Kur’andır,sünnettir,icma-ı ümmet ve kıyas-ı fukuhadır.Bunların dışında başka miheng aranmaz, ölçümüz budur.Bu mihengten altın çıktıysa ne âla,sıkı sıkı sarılmalı, ayrılmamalı.Ama dikkat etmeli,bakır da çıkabilir,taş da çıkabilir…Ölçüye göre mihenge vurunca ancak selametli yol anlaşılır.