4eme Parole

FaKiR

Meþveret Bþk.
QUATRIEME PAROLE

Valeur des prières prescrites

Au Nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux !

La prière est le pilier de la religion.(hadith,ad-Daylami,al-Musnad,2/404)

Si tu veux comprendre avec certitude combien la prière est précieuse et importante, qu’elle ne coûte quasiment rien et qu’elle peut être acquise sans beaucoup d’efforts, et combien est perdant et insensé celui qui ne l’accomplit pas, considère la parabole suivante :



Un souverain envoya deux serviteurs séjourner dans une de ses belles propriétaires situées à une distance de deux mois de trajet et leur offrit vingt-quatre pièces d’or chacun. Il leur enjoignit : « Achetez-vous des billets et des provisions pour le voyage et tout ce dont vous aurez besoin pour votre séjour. A une journée d’ici, vous trouverez une station où vous prendrez selon votre fortune, la voiture, le train, le bateau ou l’avion. »



Après quoi les deux serviteurs prirent congé. L’un deux dépensa un peu d’argent jusqu’à la station pour une bonne affaire, satisfaisant ainsi son seigneur, ce qui multiplia sa fortune par mille.

L’autre serviteur dépensa vingt-trois de ses vingt-quatre pièces d’or aux jeux de hasard avant d’arriver à la station. Son compagnon lui dit alors : « Achète-toi donc un billet avec la pièce qui te reste, cela t’évitera de faire tout ce trajet à pied et affamé.



D’ailleurs, notre seigneur est noble et généreux. Peut-être aura-t-il pitié de toi et te pardonnera-t-il. Peut-être te laissera-t-on également prendre l’avion et ainsi nous arriverons à destination en un jour. Sinon, tu seras obligé de traverser seul, affamé et à pied deux mois de désert. » Il n’est pas étonnant de voir à quelle sorte de danger ce malheureux s’exposerait s’il ne suivait pas les conseils de son compagnon.



Maintenant écoute, ô homme qui ne s’acquitte pas de la prière ! Et ô mon âme rebelle qui n’y prend guère plaisir ! Ce souverain, c’est notre Seigneur et Créateur. Des deux serviteurs, l’un est le dévoué qui fait ses prières avec ferveur et l’autre est l’insouciant qui les néglige. Les vingt-quatre pièces d’or sont les vingt-quatre heures de vie par jours.

La propriété du souverain symbolise le Paradis, et la station la tombe. Le voyage est celui de l’homme vers la tombe, puis la résurrection et enfin l’éternité. Les conditions dans lesquelles ce long chemin est parcouru dépend des œuvres et de la pitié des gens.

Parmi les pieux, il y en a qui, comme l’éclair, parcourent en un jour une distance de mille ans, et d’autre qui traversent en un jour un trajet de cinquante mille ans à la vitesse de l’imagination. Le Glorieux Coran fait allusion à cette vérité dans deux versets (Coran, 22 :47 et 70 :4)



Le billet de voyage représente la prière. Une seule heure suffit pour les cinq prières et les ambulations qui les accompagnent. Comme est perdant, déraisonnable et injuste envers lui-même celui emploi ses vingt-trois heures cette vie terrestre qui est si courte, et n’emploie pas une seule heure pour la vie éternelle en la consacrant à la prière prescrite !

Si la raison admet qu’un homme puisse dépenser la moitié de ce qu’il possède pour un billet de loterie à laquelle mille autres participent, c’est-à-dire où il n’a qu’une possibilité sur mille de gagner, alors n’est-il pas insensé et idiot de ne pas donner le vingt-quatrième de ses bien pour un trésor éternel dont le gain est garanti à quatre-vingt-dix-neuf pour cent ?Celui qui prétend à l’intelligence ne saisira-t-il donc pas combien il est loin de la raison ?



Pourtant, la prière apporte la tranquillité de l’âme, du cœur et de l’esprit, et elle n’est guère difficile pour le corps. En outre, les bonnes actions quotidiennes de celui qui accomplit ses prières, s’il les fait avec de bonnes intentions, auront valeur d’actes d’adoration. Ainsi, il peut faire passer tout le capital de sa vie pour le compte de l’Au-delà : en un sens il rend éternelle sa vie éphèmère.


SAID NURSI
 

Ebu Yahya

Yeni Üye
Selam Aleyküm ,

Burada bir hatta var :

La propriété du souverain symbolise le Paradis, et la station la tombe. Le voyage est celui de l’homme vers la tombe, puis la résurrection et enfin l’éternité. Les conditions dans lesquelles ce long chemin est parcouru dépend des œuvres et de la pitié des gens.

pitié degil ama "piété" yani "Takva"

Selamet'ile
 
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