Açiklamali On yedinci Lema-Sekizinci nota-

FaKiR

Meþveret Bþk.
[21:39] <Cc> Bismillâhirrahmânirrahîm
[21:39] <Cc> elhamdülillâhi rabbil âlemîn
[21:39] <Cc> velâkibetülil müttekîn vessalêtü vessalêmü alê seyyidine Muhammedivve alê êlihi vesahbihi ecmain,alê rasulüne salevât

[21:41] <Cc> 17.lemanin 8.notasi
[
[21:42] <Cc> bu notada canli cansiz varliklarin hareketlerinde
[21:42] <Cc> yaptiklari islerdeki aldiklari zevkleri anlatiyor ustad hz
[21:43] <Cc> birinci merhalede butun varliklar hareketlerinde, ozellikle canli varliklar, bir zevk alirlar
[21:43] <Cc> cenabi hak bizi oyle yaratmiski
[21:43] <Cc> yaptigimiz butun isin icine bir tat koymus,
[21:43] <Cc> yaptigimiz butun isleri bir hizmet kabul edip
[21:44] <Cc> ucretinide hemen icine koymus
[21:44] <Cc> biz o lezzeti tatsak dahi hizmet etmis oluruz
[21:44] <Cc> bir yonu bu
[21:44] <Cc> birde butun canlilar
[21:45] <Cc> yine yaptiklari islerde
[21:45] <Cc> Cenabi Hakkin onlar icin yazdigi bir programi yasarlar
[21:46] <Cc> program kelimesi bugun cok iyi biliniyor
[21:46] <Cc> bilgisayarda bir program yaziliyor ve makinalar bu programa gore calisiyor
[21:46] <Cc> cenabi hak ari icin bir program yazmis
[21:46] <Cc> onu arinin beynine koymus calistiriyor
[21:47] <Cc> sivrisinek icin baska bir program yazmis
[21:47] <Cc> ve onun vucudunu o programa uygun yapmis
[21:47] <Cc> o kendi programini yasiyor
[21:47] <Cc> fil icin baska bir program yazmis
[21:48] <Cc> kedi kopek icin ayri,
[21:48] <Cc> insan icin ayri program vazmis
[21:48] <Cc> ve vucutlarinida hayat programlariyla uyumlu olarak yaratmis
[21:48] <Cc> herkes kendi programini yasiyor
[21:49] <Cc> ama sonucta soyle bir sey ortaya cikiyor
[21:49] <Cc> butun canli varliklarin hayat programlari birbirleriyle uyumlu bir birlik icerisinde calisiyor

[21:49] <Cc> Ey sa’y ve ameldeki lezzet ve saadeti bilmeyen tembel insan!
[21:50] <Cc> Bil ki, Cenâb-i Hak, kemâl-i kereminden, hizmetin mükâfâtini hizmet içinde derc etmistir
[21:50] <Cc> Amelin ücretini nefs-i amel içine koymustur
[21:50] <Cc> Iste bu sir içindir ki, mevcudat, hattâ bir nokta-i nazarda câmidat dahi, evâmir-i tekviniye tabir edilen hususî vazifelerinde, kemâl-i sevkle ve bir çesit lezzetle evâmir-i Rabbâniyeyi imtisal ederler
[21:50] <Cc> Aridan, sinekten, tavuktan tut, tâ sems ve kamere kadar hersey kemâl-i lezzetle vazifesine çalisiyorlar.
[21:51] <Cc> Demek hizmetlerinde bir lezzet var ki, akillari olmadigindan âkibeti ve neticeleri düsünmeden, mükemmel vazifelerini ifa ediyorlar.
[21:51] <Cc> Vazifede lezzet bulunduguna en zâhir bir delil
[21:51] <Cc> Sen kendi âzâ ve duygularinin hizmetlerine bak
[21:52] <Cc> Herbiri, bekà-i sahsî ve bekà-i nev’î için ettikleri hizmetlerinde ayri ayri lezzetleri var.
[21:52] <Cc> Nefs-i hizmet, onlara bir telezzüz hükmüne geçiyor
[21:52] <Cc> Hattâ hizmeti terk etmek, o uzvun bir nevi azabidir.
[21:52] <Cc> Hem en zâhir bir delil dahi, horoz ve yavrulu tavuk gibi hayvânâtin vazifelerinde gösterdikleri fedakârâne ve merdâne vaziyetleridir ki,
[21:53] <Cc> horoz aç oldugu halde tavuklari nefsine tercih edip, buldugu rizka onlari çagirir; yemez, onlara yedirir
[21:53] <Cc> Ve bir sevk ve iftihar ve telezzüzle o vazifeyi gördügü görünür. Demek o hizmette, yemekten fazla bir lezzet alir
[21:53] <Cc> Hem küçük yavrularina çobanlik eden tavuk dahi, yavrularinin hatiri için ruhunu feda eder, ite atilir.
[21:53] <Cc> Kendini aç birakip onlari doyurur
[21:54] <Cc> Demek o hizmette öyle bir lezzet alir ki, açlik acisina ve ölmek elemine tereccuh eder, ziyade gelir.

[21:54] <Cc> evet sahsi hayatimin devami icin yemek yiyorum
[21:54] <Cc> hem yemek yemek bir hizmettir aslinda
[21:54] <Cc> yemek yemesek öluruz,su icmezsek öluruz
[21:55] <Cc> Cenabi Hak hem aclik dedigimiz bir kamciyi bize vuruyor
[21:55] <Cc> hem bi yandanda yedigimiz yemeklere bir lezzet koyuyor
[21:55] <Cc> dolayisiyla biz bu yeme icme isini arzulayarak yapiyoruz
[21:56] <Cc> yoksa tat olmasaydi
[21:56] <Cc> aclik denen bir kamcida bizde olmasaydi
[21:56] <Cc> yemek yemek oyle zahmetli bir is olacaktiki
[21:56] <Cc> biz adeta yemegi niye yiyelimki,
[21:56] <Cc> zahmetli islere niye girelimki derdik
[21:57] <Cc> para kazanacaksin, ciftcilik yapicaksin, mahsul kaldiracaksinda bir ekmek elde edeceksin
[21:57] <Cc> eger bir lezzet olmasaydi
[21:57] <Cc> cok zahmetli bir is der, hepimiz açliktan ölur giderdik
[21:57] <Cc> karnimizi doyurmak bir vazife, bir ibadet
[21:58] <Cc> ama Cenabi Hakk bize bu aclik hissini vererek
[21:58] <Cc> nimetteki lezzeti vererek
[21:58] <Cc> bu vazifeyi gorevi zevkli hale getirmis
[21:59] <Cc> nefsimizin devami konusunda da, boyle bir gorev ve zevk soz konusu
[21:59] <Cc> eger cocuk sevgisini Cenabi hakk insana vermemis olsa idi
[21:59] <Cc> kimse 9 ay hamile kalip, gece cocuk bakmak derdine girmez
[21:59] <Cc> egitimi, yedirmesi giydirmesi
[22:00] <Cc> icerisindeki lezzet olmazsa kimse bu kadar zahmete girmezdi
[22:00] <Cc> Iste Cenabi Hakk bize gordurdugu her hizmetin icerisine lezzetini koymus
[22:01] <Cc> bu bir programdir
[22:01] <Cc> ama bu lezzetide lutfundan koymus
[22:01] <Cc> bizi zevk ile calistiriyor, kahr ile degil
[22:02] <Cc> Hayvânî valideler, yavrularini, küçük iken vazifeleri bulundugundan, lezzetle himayeye çalisir
[22:02] <Cc> Büyük olduktan sonra vazife kalkar, lezzet de gider.
[22:02] <Cc> Yavrusunu döver, elinden daneyi alir.

[22:03] <Cc> Yalniz, insan nev’indeki validelerin vazifeleri bir derece devam eder.
[22:03] <Cc> Çünkü insanlarda, zaaf ve acz itibariyla, daima bir nevi çocukluk var; her vakit de sefkate muhtaçtir.

[22:03] <Cc> tembel istirahat halinde yasayanlar hayattan lezzet almazlar aksine
[22:04] <Cc> zahmet ve sIkinti cekerler
[22:04] <Cc> issizler hayatlarindan sikayet ederler
[22:04] <Cc> eylenceyle cabuk gecmesini isterler
[22:04] <Cc> halbuki bir hedefi bir isi olanlar dunyada zevk ile yasarlar
[22:05] <Cc> bir ise baslamanin zevki baska
[22:05] <Cc> isi bitirmenin zevki baskadir
[22:05] <Cc> ve sonunda sukr ederler
[22:05] <Cc> Demekki Cenabi Hakkin bizi bu alemde islerle mesgul etmesini bile buyuk bir nimet
[22:06] <Cc> ve icerisinde nice lezzetler sakli
[22:06] <Cc>Arilar bal topluyorlar, petekler yapiyorlar
[22:07] <Cc> sivrisinek yine dunyaya geldigi andan itibaren
[22:07] <Cc> nasil beslenecegini biliyor
[22:09] <Cc> Cenabi Hakk tarafindan bir programlanma soz knusu
[22:09] <Cc> konusu
[22:10] <Cc> Kurani Kerimde "Rabbin ariya vahy etti diyor
[22:10] <Cc> butun mahlukata
[22:10] <Cc> onlara hayat programini vahy etti, yazdi
[22:10] <Cc> ve butun canlilar hayata gelisleriyle
[22:11] <Cc> ve dunyadan ayrilislariyla Cenabi Hakki hamd ve tesbih ederler
[22:11] <Cc> yaptiklari vazifeler Allah naminadir
[22:11] <Cc> Onlarin zikirleridir
[22:11] <Cc> tesbihleridir
[22:11] <Cc> yasini serifte
[22:12] <Cc> innema emruhu iza erade seyen en yekulu lehu kun fe yekun
[22:12] <Cc> denir
[22:12] <Cc> yani Allahin emri bir seye geldigi zaman
[22:12] <Cc> Allahin ona ol demesi yeter
[22:12] <Cc> yani Allah hayat programini yazar ve kun=ol der
[22:13] <Cc> kiyameti getirmekte cenneti yapmakta Allah icin boyledir
[22:13] <Cc> ol demesiyle olur

[22:13] <Cc> Subhâneke lâ ilmelene illema allemtene inneke entel alîmul hakîm ve ahiru de’vehüm enilhamdülillahi rabbil âlemin
[22:14] <Cc> el fatiha me as salawat
 

FaKiR

Meþveret Bþk.
“Zihayatta lezzet kabildir, cemadatta nasıl şevk ve lezzet olabilir?”

İnsan, hariçteki meseleleri kendi duyguları, bilgisi ve görgüsü ile sınırlı olarak değerlendirir. İnsan, Rabbini tesbih etmek için sübhanallah der. Bu, insan tesbihidir. Ayetlerde her şeyin Allah’ı tesbih ettiği haber verilir. Bunu “Her şey sübhanallah der.” şeklinde anlayamayız. Güneşin tesbihi başka, yıldızınki başkadır; dağın tesbihi denizinkine benzemez.

Aynı şekilde, insanın zevk alması ölçü alınarak bitkilerin ve cansız eşyanın lezzeti kavranamaz. Biz bir iş görmekten lezzet aldığımız gibi onlar da yaptıkları işten kendilerine göre bir çeşit lezzet alabilirler; ama bu lezzet insanın aldığı lezzet cinsinden değildir.

Üstad, ilgili kısımda onların da bir nevi lezzetleri olabileceğine dikkat çekiyor. Ayrıca kendisi küremizin cansız değil canlı olduğunu söyler. Mevlana da “bize göre bîruh olanlar hakikatte zîruhturlar” diyerek cansız dediğimiz eşyanın gerçekte canlı olduklarını nazara verir. Böyle olunca onların da bir nevi lezzetleri olması gayet normal karşılanmalıdır.




 
Üst