Konu: Nişanlılar Başbaşa Kalabilir mi?

3 defa boş ol derse. kadın illaki başkasıyla evlenip boşanmadan.evlenemez o kişiyle.çok ayrıntıya girmiyorum. olmuyor galiba.yani başkasıyla nikahlı belli bir süre geçirmeden.(3 iddet dönemi kadar gene galiba.) gidip o nişanlıyla evlenemiyor. sanıyorum.

bu dönemde yapılan imam nikahlarında bayan magdur olabilir.yanlış bi durum.zaten helalin olan biri ile nasıl bi sınır koyabilirsinki arana.sonrada ufak bi prüzde erkek arkasını dönüp gidebilir.ben nişanlıyım.nişanlımla hafatda bir görüşüyorum ve mübala etmeden söyleyebilirim gözlerine dahi bakmadığımı.oda aynı düşüncede.ideal birliği olduktan sonra tanımaya çalışmak çokda önemli değil çünkü 10 yıl konuşup evliliğin 2. ayında ayrılanlar meğer tanımamışım diyebiliyor.

nişanlı çiftin nikahları kıyılmış yalnız aralarında zifaf vaki olmadan evvel bir talak ile boşanan çiftin arasında dinen beynunet vaki olur.ricatın yapılmasıda mümkün değildir.yani zifaftan önce olduğundan iddet söz konusu değildir ve artık kadın yabancı bir kadındır.ancak üç talak ile boşama vuku bulmadığından her iki taraf arzu ederlerse yeni bir nikah ile birbiriyle biraraya gelebilirler.bu durumda sadece iki talakları olacaktır.yalnız üç talak vuku bulmuş ise kadın başka bir erkekle evlenmeden onunla zifaf olmadan ve aralarındaki evlilik bağı normal şartlarda sonlanmadan evvelki eşiyle evlenemez.günümüz meselelerine fetvalar,halil günenç,c.2,sh.111,c.2,sh.133....selam ve dua ile

soru:koca karısına boşanma yetkisi verebilir mi?yetkiyi geri alabilir mi?bu yetkiyle kadın kocasını boşayabilir mi?
cevap:islam dininde boşama yetkisi kocanın hakkıdır.yalnız ona selahiyet verilmiştir.(istenirse sebeb ve hikmetlerini yazabilirim)fakat koca bu yetkiyi kısa ve uzun süreli karısına verebilir.mesela karısına,bir sene veya on seneye kadar boşama yetkisine sahipsin,der.bu yetkiyi kendisine verdikten sonra kadın o süre içerisinde isterse kendini boşar.isterse de boşanmaz.(ibn abidin c.2,sh.481)
koca,boşama yetkisini karısına verdikten sonra geri alıp alamayacağı hususunda ihtilaf vardır.racih kavle göre geri alamaz.(ibn abidin c.2,sh.476)
günümüz meselelerine fetvalar,halil günenç,c.2,sh.148
bahsi geçen durumlar olmaması için....
cevap:bir kadın birisiyle evlenmek istiyor.ama karektersiz olduğundan kendisiyle evlenmeye cesaret edemediği için ihtiyaten boşanma yetkisine sahip olmak isterse hanefi olan kimse şöyle yapsın:akit esnasında koca olacak kimseye;boşama yetkisi elimde olmak şartıyla kendimi seninle evlendiririm,desin.adamda aynı minval üzere kabul etsin.yani boşama yetkisi senin elinde olmak şartıyla seninle evlendim,desin.akit böyle icra edildiği taktirde yetki kadına verilmiş olur.ve istediği zaman da boşanabilir.
(al-durru'l-muntaka,c.1,sh.440)
günümüz meselelerine fetvalar,halil günenç,c.2,sh.118
ayrıca....
koca karısına:sana verdiğim mehri bana geri verirsen ben seni boşarım dese o da getirir ve bunun üzerine o da ona mukabil onu boşarsa,boşanır ve koca o mihre müstehak olur.
günümüz meselelerine fetvalar,halil günenç,c.2,sh.149

Böyle bir durumda erkeğin, sırf kadına zarar vermek amacıyla kadını boşamamakta ısrar etmesi dinen doğru değildir (Bakara, 2/231)

Dolayısıyla söz konusu olayda öncelikle sözü dinlenir ilim ve fazilet sahibi bir aracı, erkeğe giderek kendisine hiç de yarar sağlamayan böyle bir nikaha son vermesi gerektiğini, dini nikahın karşı tarafa zarar vermek amacıyla nefsi bir tatmin aracı yapılamayacağını, bunun İslâm'ın ruhuna aykırı olduğunu anlatmalı ve erkeğin boşamasını sağlamalıdır

Erkek boşamamakta ısrar ederse, resmi nikah bulunmadığı için mahkemeye de başvurulmayacağına göre, kadın ve erkeğin aileleri bu konuda bir sonuca varmak üzere birer hakem seçerler Ailelerden biri direnir, hakem seçmezse karşı taraf onun yerine adil ve tarafsız bir hakem seçebilir

Seçilen hakemler öncelikle arabuluculuk yaparlar Lüzûm ve zarûret bulunduğunda eşlerin rızası olmasa bile bu kişileri boşamaya da karar verebilirler

Böyle bir boşama gerçekleştikten ve boşanan kadın iddetini bitirdikten sonra nikah kıyarak yeni bir evlilik yapabilir

Bu tür olayların yaşanmaması için yapılan akitlerin mutlaka kayıt altına alınıp hukuki güvenceye kavuşturulması elzemdir Çünkü dindar olduğunu söyleyen gençler ve/veya aileleri resmen tescilin olmadığı durumlarda aralarında akdedildiği ifade edilen akitleri inkar etmekte ve taraflardan biri ve genellikle kız tarafı mağdur duruma düşmektedir.

Böylece, dinimizin nikahtan gözettiği ulvi gaye gerçekleşmek şöyle dursun, insanlar din adına birbirlerine zulmeder hale gelmektedirler

Diyanet İşleri Başkanlığı
Selam ve dua ile
Sorularla İslamiyet Editör

Allah Razı Olsun..Çok Güzel Bilgiler Verilmiş..